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事情并没有完。
苏轼写过一首《双桧》诗，诗中有句云：“根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知。”看着这诗，罗织者的眼睛不由得一亮：你看，苏轼不想依托当今“飞龙在天”的天子，却要去求助于地下的蛰龙，这不是“心存谋逆”是什么？这一下，苏轼简直有口难辩了。幸好，“罪证”呈送到皇帝那里，有些爱才的宋神宗说了“彼自咏桧，何预朕事！”这句话才使得苏轼死里逃生，但最后还是被贬逐到了黄州，但，事情还没有完。
哲宗绍圣年间，苏轼再次被贬惠州，在一个寺庙里养病时作了一首《纵笔》诗，诗中有句云“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”，这诗传到京城被新党宰相章淳看到，对苏轼还能睡得如此香甜大为恼火，便再把他贬到海南的儋州，到了“天涯海角”。
苏轼临终前获赦北归，到金山时看到自己的一幅画像，便慨然题了四句诗在上面，诗中道：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这诗，似自述，也是自挽；似自嘲，也是自怜。诗人一生伴着诗，临终前却只能用这样无可奈何的诗句为自己一生画了个句号。
史家评论说，论器识、议论、文章、政事，苏轼都是宰相之才，如果下点“韬晦”的功夫，不以诗文张扬，也许不致“命穷”如此。可是，话又说回来，如果这样，苏轼还能是现在人们心目中的诗人苏轼吗？
还有位为后世留下诗篇最多的诗人陆游，他也是个“为诗博得一身穷”的人。晚岁在山阴过着饥一顿、饱一顿的生活，有时乡邻“哀其穷”，给他送来些米面，他稍稍填饱了点肚子，便又想到写诗。“饥羸曾未起，吟讽已稍稍。袖手北窗前，枯肠困搜搅。”你看，哪怕一束刍草入腹，也不由得不化为奶，这就是诗人！
是什么使得诗人们虽“穷”却执着不已呢？这是由于诗人的心中有一个世界。诗人心中的这个世界里，装着天下的忧乐，装着古今的沧桑，却唯独没有装着“自己”。
正因为装那么多，诗人才“累”；正因为不顾自己，诗人才“穷”。但是，也正因为要装那么多，诗人必须忘怀自己；正因为忘怀自己，诗人才能“穷”而忘忧，“穷”而执着，“穷”而后工……
孔子周游列国，在陈被困绝粮，弟子纷纷离去，一派穷途末路的光景。这时，直性子的子路很想不通，他问孔子：“君子亦有穷乎？”孔子想了想说：“君子
固穷。”稍停，孔子又说，“小人，穷斯滥矣！”这里，孔子说的是君子和小人，其实，也可以理解为说的是诗人中的君子或小人，君子、小人中间的诗人。
“固穷”，穷而益坚也；“穷斯滥”，一穷便乱来也。
现在，做诗人而乞食挨饿，养活不了家小，或窜逐天涯海角的事情已不存在了，如果说有穷，至多是在“先富”者面前的一点“不平衡”或失落感，并不值得做出“穷斯滥”之态；但诗人面对的或应该胸怀的世界，却要比过去的要广大得多，复杂得多，这倒不免使诗人们有穷于认识、穷于把握之虞，而需要诗人们表现出一点穷而益坚的“固穷”功夫。
繁华乱眼身外事，独立苍茫自咏诗。“折磨”自己吧，谁要你愿意做个诗人呢！
1. 文章一开始就写道：“商品大潮中的弄潮儿不是诗人。”根据全文内容来看，作者这样说的原因是什么？
2. 根据文章内容，理解下列加点词语或句子的含义。
（1）让我们再谛听他那苦 恼 而甜 美 的歌！
（2）诗人在红地毯上也走不完自己的历史之路。
3. 文章结尾部分用孔子的事例有何用意？好处是什么？
4. “是什么使得诗人们虽‘穷’却执着不已呢？这是由于诗人的心中有一个世界。诗人心中的这个世界里，装着天下的忧乐，装着古今的沧桑，却唯独没有装着‘自己’。”请你结合文中这段话，评论你了解的一位诗人。
苏轼写过一首《双桧》诗，诗中有句云：“根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知。”看着这诗，罗织者的眼睛不由得一亮：你看，苏轼不想依托当今“飞龙在天”的天子，却要去求助于地下的蛰龙，这不是“心存谋逆”是什么？这一下，苏轼简直有口难辩了。幸好，“罪证”呈送到皇帝那里，有些爱才的宋神宗说了“彼自咏桧，何预朕事！”这句话才使得苏轼死里逃生，但最后还是被贬逐到了黄州，但，事情还没有完。
哲宗绍圣年间，苏轼再次被贬惠州，在一个寺庙里养病时作了一首《纵笔》诗，诗中有句云“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”，这诗传到京城被新党宰相章淳看到，对苏轼还能睡得如此香甜大为恼火，便再把他贬到海南的儋州，到了“天涯海角”。
苏轼临终前获赦北归，到金山时看到自己的一幅画像，便慨然题了四句诗在上面，诗中道：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这诗，似自述，也是自挽；似自嘲，也是自怜。诗人一生伴着诗，临终前却只能用这样无可奈何的诗句为自己一生画了个句号。
史家评论说，论器识、议论、文章、政事，苏轼都是宰相之才，如果下点“韬晦”的功夫，不以诗文张扬，也许不致“命穷”如此。可是，话又说回来，如果这样，苏轼还能是现在人们心目中的诗人苏轼吗？
还有位为后世留下诗篇最多的诗人陆游，他也是个“为诗博得一身穷”的人。晚岁在山阴过着饥一顿、饱一顿的生活，有时乡邻“哀其穷”，给他送来些米面，他稍稍填饱了点肚子，便又想到写诗。“饥羸曾未起，吟讽已稍稍。袖手北窗前，枯肠困搜搅。”你看，哪怕一束刍草入腹，也不由得不化为奶，这就是诗人！
是什么使得诗人们虽“穷”却执着不已呢？这是由于诗人的心中有一个世界。诗人心中的这个世界里，装着天下的忧乐，装着古今的沧桑，却唯独没有装着“自己”。
正因为装那么多，诗人才“累”；正因为不顾自己，诗人才“穷”。但是，也正因为要装那么多，诗人必须忘怀自己；正因为忘怀自己，诗人才能“穷”而忘忧，“穷”而执着，“穷”而后工……
孔子周游列国，在陈被困绝粮，弟子纷纷离去，一派穷途末路的光景。这时，直性子的子路很想不通，他问孔子：“君子亦有穷乎？”孔子想了想说：“君子
固穷。”稍停，孔子又说，“小人，穷斯滥矣！”这里，孔子说的是君子和小人，其实，也可以理解为说的是诗人中的君子或小人，君子、小人中间的诗人。
“固穷”，穷而益坚也；“穷斯滥”，一穷便乱来也。
现在，做诗人而乞食挨饿，养活不了家小，或窜逐天涯海角的事情已不存在了，如果说有穷，至多是在“先富”者面前的一点“不平衡”或失落感，并不值得做出“穷斯滥”之态；但诗人面对的或应该胸怀的世界，却要比过去的要广大得多，复杂得多，这倒不免使诗人们有穷于认识、穷于把握之虞，而需要诗人们表现出一点穷而益坚的“固穷”功夫。
繁华乱眼身外事，独立苍茫自咏诗。“折磨”自己吧，谁要你愿意做个诗人呢！
1. 文章一开始就写道：“商品大潮中的弄潮儿不是诗人。”根据全文内容来看，作者这样说的原因是什么？
2. 根据文章内容，理解下列加点词语或句子的含义。
（1）让我们再谛听他那
（2）诗人在红地毯上也走不完自己的历史之路。
3. 文章结尾部分用孔子的事例有何用意？好处是什么？
4. “是什么使得诗人们虽‘穷’却执着不已呢？这是由于诗人的心中有一个世界。诗人心中的这个世界里，装着天下的忧乐，装着古今的沧桑，却唯独没有装着‘自己’。”请你结合文中这段话，评论你了解的一位诗人。
答案
1.真正的诗人，必须耐得住寂寞、清苦、折磨，拒绝名利诱惑，用赤心去追求人世间最真、最纯、最美的东西。
2.（1）生活的困苦、精神的折磨；诗歌有极高的精神价值和艺术价值。
（2）诗人们一旦生活在功成名就的欢愉中或沉醉在优越的条件里，就丧失了诗人的品质，再不能创作出优秀的作品。
3.使文章主题更加突出；借用孔子对君子与小人的对比表达对“真正的诗人”的赞美。
2.（1）生活的困苦、精神的折磨；诗歌有极高的精神价值和艺术价值。
（2）诗人们一旦生活在功成名就的欢愉中或沉醉在优越的条件里，就丧失了诗人的品质，再不能创作出优秀的作品。
3.使文章主题更加突出；借用孔子对君子与小人的对比表达对“真正的诗人”的赞美。
解析
【分析】
解答本题需紧扣文本中作者对“真正的诗人”的核心定义，结合各问题的设问方向，联系上下文语境逐一分析：
1. 第一题需对比“商品大潮中的弄潮儿”的逐利属性与文本中诗人“耐穷、拒名利、守赤心”的特质，提炼作者认为弄潮儿不是诗人的原因；
2. 第二题的词语和句子，需结合文本中诗人“穷而执着”“不装自己”的观点：（1）“苦恼”对应诗人的生活困苦与精神折磨，“甜美”对应诗歌的精神与艺术价值；（2）句子需联系诗人创作需保持初心，不能沉醉于功成名就的逻辑；
3. 第三题需抓住孔子“君子固穷”的核心观点，分析其对突出主题、强化对真正诗人赞美的作用。
【解析】
1. 作者认为商品大潮中的弄潮儿不是诗人，是因为真正的诗人必须耐得住寂寞、清苦、折磨，拒绝名利诱惑，用赤心追求人世间最真、最纯、最美的东西，而商品大潮中的弄潮儿以逐利为目的，不符合诗人的特质。
2. （1）“苦恼”指诗人生活困苦、精神受折磨；“甜美”指诗人的诗歌具有极高的精神价值和艺术价值。
（2）这句话是说诗人若沉醉于功成名就的欢愉或优越条件中，就会丧失诗人的品质，无法创作出优秀的作品。
3. 文章用孔子“君子固穷”的事例，一是使文章主题更加突出，二是借用孔子对君子与小人的对比，表达对“真正的诗人”的赞美。
【答案】
1. 真正的诗人，必须耐得住寂寞、清苦、折磨，拒绝名利诱惑，用赤心去追求人世间最真、最纯、最美的东西。
2. （1）生活的困苦、精神的折磨；诗歌有极高的精神价值和艺术价值。
（2）诗人们一旦生活在功成名就的欢愉中或沉醉在优越的条件里，就丧失了诗人的品质，再不能创作出优秀的作品。
3. 使文章主题更加突出；借用孔子对君子与小人的对比表达对“真正的诗人”的赞美。
【知识点】
现代文阅读理解，词语句子含义，文章主旨分析
【点评】
本题围绕“真正的诗人的特质”展开，考查学生对文本内容的理解、关键词句的解读及主旨的把握，需结合上下文和作者观点作答，难度适中。
【难度系数】
0.5
解答本题需紧扣文本中作者对“真正的诗人”的核心定义，结合各问题的设问方向，联系上下文语境逐一分析：
1. 第一题需对比“商品大潮中的弄潮儿”的逐利属性与文本中诗人“耐穷、拒名利、守赤心”的特质，提炼作者认为弄潮儿不是诗人的原因；
2. 第二题的词语和句子，需结合文本中诗人“穷而执着”“不装自己”的观点：（1）“苦恼”对应诗人的生活困苦与精神折磨，“甜美”对应诗歌的精神与艺术价值；（2）句子需联系诗人创作需保持初心，不能沉醉于功成名就的逻辑；
3. 第三题需抓住孔子“君子固穷”的核心观点，分析其对突出主题、强化对真正诗人赞美的作用。
【解析】
1. 作者认为商品大潮中的弄潮儿不是诗人，是因为真正的诗人必须耐得住寂寞、清苦、折磨，拒绝名利诱惑，用赤心追求人世间最真、最纯、最美的东西，而商品大潮中的弄潮儿以逐利为目的，不符合诗人的特质。
2. （1）“苦恼”指诗人生活困苦、精神受折磨；“甜美”指诗人的诗歌具有极高的精神价值和艺术价值。
（2）这句话是说诗人若沉醉于功成名就的欢愉或优越条件中，就会丧失诗人的品质，无法创作出优秀的作品。
3. 文章用孔子“君子固穷”的事例，一是使文章主题更加突出，二是借用孔子对君子与小人的对比，表达对“真正的诗人”的赞美。
【答案】
1. 真正的诗人，必须耐得住寂寞、清苦、折磨，拒绝名利诱惑，用赤心去追求人世间最真、最纯、最美的东西。
2. （1）生活的困苦、精神的折磨；诗歌有极高的精神价值和艺术价值。
（2）诗人们一旦生活在功成名就的欢愉中或沉醉在优越的条件里，就丧失了诗人的品质，再不能创作出优秀的作品。
3. 使文章主题更加突出；借用孔子对君子与小人的对比表达对“真正的诗人”的赞美。
【知识点】
现代文阅读理解，词语句子含义，文章主旨分析
【点评】
本题围绕“真正的诗人的特质”展开，考查学生对文本内容的理解、关键词句的解读及主旨的把握，需结合上下文和作者观点作答，难度适中。
【难度系数】
0.5
