(二) 阅读下面两个文本,完成10~12题。(共11分)
【文本一】
①美育是提升审美素养、陶冶情操、温润心灵、激发创新创造活力的教育。在德智体美劳"五育"中,美育与其他"四育"紧密联系、互相促进。
②美育与德育密切相关。中外许多思想家、美学家都注意发掘审美中的伦理价值。蔡元培提出:"美育之目的,在陶冶活泼敏锐之心灵,养成高尚纯洁之人格。"审美具有引导人们向善的德育功能,美育能帮助人们形成健康的观念、趣味和理想,让人超越个人私利、私欲,培养高尚的人格,提升人生的境界。可见,美育在促进德育发展方面有得天独厚的长处,而德育也可以为美育明确规范和内容,让美育确立正确的方向。
③美育与智育相辅相成。有的人可能会认为,美育仅仅局限在艺术教育领域,美育搞得多了会影响智育的开展。这其实是一种认识误区,美育与智育不但不矛盾,还能有效促进智育。这集中体现在美育对创新思维的激发和培养上。创新思维的核心是想象力,而美育是培养人们丰富想象力的有效途径。艺术创作、审美等活动,能极大激发和调动人的想象力和创造力,培养创新思维和创新能力。美育的这一特性,对各专业、行业都有适用性。也就是说,美育能够促进创新思维的培育进而促进智育,而智育则能够提高人们认识和把握事物发展规律的能力,也能促进美育。
④美育与体育相互融合。绝大多数体育运动都遵循美学原理,都与美育交叉融合。体育训练可以促进人的身心健康,使人具有发达的肌肉、健美的形体。因此,体育是实施美育的重要方式之一,而美育则是体育的内在追求和目标之一。绝大多数体育运动,如体操运动、冰上运动、田径运动、水上运动、球类运动等,都具有各自的审美追求,甚至拳击、摔跤、击剑等激烈对抗的运动也不例外。
⑤美育与劳动教育也是紧密联系的。马克思在批判资本主义异化劳动的同时,揭示出"劳动创造了美"的真谛。人的一切劳动都遵循美的规律,从某种意义上说,美的规律也就是劳动的规律。从根本目的上说,劳动教育与审美教育完全一致,都是为了促进健康人格的发展。引导青少年积极参加劳动,会使他们在接受劳动教育、取得劳动成果的同时,潜移默化地感受到审美的愉悦,进而提高审美素养。
(选自朱立元《春风化雨 以美育人》,有删改)
【文本二】
美育课程,应该植根于中华文化和人类文化的丰富的土壤。所以,我们的美育课程,应该使学生走出教室,走出校园,走向社会,走向博物馆、美术馆、剧场、音乐厅,走向工艺坊,走向名胜古迹,走向创造性心灵和诗意的心灵兴发的现场,走向文明和文化的现场,走向中华文化和人类文化的发生地。例如,可以走进民间艺术的工坊进行考察和体验,特别是各地红色革命文化和社会主义先进文化的第一现场,要因地制宜进行美育。通过美育课程,把地区优秀文化植入学生的心灵和记忆,引领学生树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观,陶冶高尚情操,塑造美好的心灵。
(选自顾春芳《美育是心灵的照亮》,有删改)
10. 文本一第②段引用蔡元培的话有什么作用? 请简要分析。(3分)
11. 简要分析文本一第③段是如何一步步论证"美育与智育相辅相成"这一观点的。(4分)
12. 两个文本谈的都是美育,请结合其主要内容,说说它们在论述角度上有何侧重。(4分)

10. 文本一第②段引用蔡元培的话作为道理论据，从美育的目的这一角度来论证本段分论点“美育与德育密切相关”，使论证更具权威性，增强了文章的说服力。(意思对即可。3分)
11. 第③段先正面提出“美育与智育相辅相成”的观点；接着摆出“美育仅仅局限在艺术教育领域，美育搞得多了会影响智育的开展”的错误观点；然后从“美育对创新思维的激发和培养”的角度，对错误观点进行批驳；最后指出美育与智育能够互相促进，相辅相成。(意思对即可。4分)
12. 文本一围绕美育的话题，分别介绍了美育与德育、智育、体育、劳动教育的关系，侧重于对美育的重要性的探讨。文本二探讨了美育课程“应该植根于中华文化和人类文化的丰富的土壤”，并介绍了具体方法，侧重于对美育如何实施的探讨。(意思对即可。文本一和文本二的分析各2分，共4分)