一、古诗文阅读
晋侯①赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬②乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？”
其母曰：“盍亦求之？”对曰：“尤③而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言身之文④也身将隐焉用文之是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上⑤为之田⑥，曰：“以志吾过，且旌善人。”
（选自《左传》，有改动）
【注释】①晋侯：指晋文公。继位前长期在国外流亡，后来在秦国的帮助下回晋国平定叛乱，当上国君。下文中的介之推，晋国贵族，曾跟随晋文公流亡国外。②诬：欺骗。③尤：过错。④文：文饰。⑤绵上：晋地名，在今山西介休东南。⑥田：祭田。
1. 给文中画线句子断句正确的一项是（）
A. 言/身之文也/身将隐/焉用文之/是求显也
B. 言/身之文也/身将隐焉/用文之是/求显也
C. 言/身之文也/身将隐焉/用文之/是求显也
D. 言/身之文也/身将隐/焉用文之是/求显也
2. 下列对文本有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 介之推偕母归隐的想法是通过对话来表现的，他认为晋文公能重登帝位，是由天命决定的，而非人力。
B. 晋文公当上国君后，介之推的母亲极力劝他向晋文公邀功，但介之推意志坚定，坚决不受禄。
C. 晋文公到处寻找介之推，但最后也没有找到，后来在绵上设祭田来缅怀像介之推一样的人。
D. 文中的介之推是一个不贪功好利的人，不主动提封赏，认为“贪天之功”
的人比盗贼还恶劣。
3. 把下面的文言句子翻译成现代汉语。
天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？

1.A
2.B 解析：介之推的母亲没有极力劝他去邀功，只是询问不去邀功的原因。
3.上天没有灭绝晋国,(晋国)必将会有君主。主持晋国祭祀的人，不是晋文公还会是谁？

【分析】
1. 第1题是文言断句题，需先理解画线句子的含义，再依据文言句式、语义停顿等规则断句；2. 第2题是文言文内容概括分析题，要逐一比对选项与原文表述，找出不符合文意的选项；3. 第3题是文言句子翻译题，需落实关键词含义，调整特殊句式，补充省略成分，保证翻译通顺准确。
【解析】
1. 画线句意为“言语是身体的文饰，自身将要隐居，哪里还用文饰呢？这是追求显扬啊”。根据文言断句规则：判断句“言，身之文也”后断开；“身将隐”是完整分句，表自身打算；“焉用文之”是反问句，表疑问；“是求显也”是总结性语句，故断句为“言/身之文也/身将隐/焉用文之/是求显也”，选A。
2. 逐一分析选项：A项，介之推认为晋文公是天命所归，符合原文；B项，原文母亲只是询问“盍亦求之？”“亦使知之，若何？”，并非“极力劝他向晋文公邀功”，表述错误；C项，晋文公求介之推不获，以绵上为祭田，符合原文；D项，介之推不贪功，认为贪天之功比盗恶劣，符合原文，故选B。
3. 翻译时落实关键词：“绝”（灭绝）、“主”（主持），“非君而谁”是宾语前置，调整为“不是晋文公还会是谁”；补充省略的“晋国”，整句译为：上天没有灭绝晋国，（晋国）必将会有君主。主持晋国祭祀的人，不是晋文公还会是谁？
【答案】
1.A；2.B；3.上天没有灭绝晋国，（晋国）必将会有君主。主持晋国祭祀的人，不是晋文公还会是谁？
【知识点】
文言断句、文言文内容理解、文言句子翻译
【点评】
本题考查古诗文阅读的基础能力，涵盖文言断句、内容理解与翻译，题型常规，难度适中，学生只要掌握文言基础知识即可顺利解答。
【难度系数】
0.7