四、班级开展“聆听典籍箴言”的古诗文鉴赏活动，请你参与。（18 分）
王守仁(1472—1529)
个人简介
王守仁，字伯安，世称阳明先生，明代著名思想家、教育家、哲学家、政治家、军事家，创立“姚江学派”；他提出“知行合一”的教学方法，教学中要求弟子学以致用。其“心学”思想对后世有深远影响，与孔子、孟子、朱熹一道被后世尊称为“孔孟朱王”，著作有《王文成公全书》。
人生履历
1472年，生于浙江绍兴府余姚县。1489年，拜访娄谅，受“格物致知”之学影响。1499年，中进士。1506年，因反对刘瑾被贬至贵州龙场。1508年，到达龙场，“龙场悟道”，创立阳明心学。1516年，巡抚南、赣，平定赣州匪患。1521年，明世宗即位，升南京兵部尚书，封“新建伯”。1522年，父亲去世，回乡讲学。1529年，病情恶化，逝于回乡途中。
【甲】
维正德四年①秋月三日，有吏目②云自京来者，不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇之，已行矣。薄午，有人自蜈蚣坡来，云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣，伤哉！”薄暮，复有人来，云：“坡下死者二人，傍一人坐哭。”询其状，则其子又死矣。明日，复有人来，云：“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣。呜呼伤哉！
念其暴骨无主，将二童子持畚、锸往瘗④之。二童子有难色然。予曰：“嘻！吾与尔犹彼也。”二童闵然涕下，请往。就其傍山麓为三坎，埋之。又以只鸡、饭三盂，嗟吁涕洟而告之，曰：
呜呼伤哉！翳何人？緊何人？吾龙场驿丞余姚王守仁也。……尔既已无知，然吾何能为心乎？自吾去父母乡国而来此，三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。今悲伤若此是吾为尔者重而自为者轻也。吾不宜复为尔悲矣。
吾为尔歌，尔听之。歌曰：连峰际天兮，飞鸟不通。游子怀乡兮，莫知西东。莫知西东兮，维天则同。异域殊方兮，环海之中。达观随寓兮，奚必予宫⑥。魂兮魂兮，无悲以恫！
（选自王守仁《瘗旅文》，有删改）
【注释】①正德四年：公元1509年。②吏目：明代于知州下设吏目，掌出纳文书，或分领州事。③觇：窥视。④瘗(yì)：埋葬。⑤翳(yī)：发语词。⑥宫：这里指住室。
【乙】泛海①
[明]王守仁
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？
夜静海涛三万里，月明飞锡②下天风③。
【注释】①这首诗作于明武宗正德元年(1506)。王守仁因仗义执言被贬为贵州龙场驿驿丞。②飞锡：锡杖，即和尚的禅杖。③天风：天地之正气。
【丙】书梅竹小画①
[明]王守仁
寒倚春霄苍玉杖，九华峰顶独归来。
柯家草亭深云里，却有梅花傍竹开。
【注释】①该诗创作于弘治壬戌年(1502)，时值作者以刑部主事身份告病归越并游楚地期间。
12. 根据语境，解释下列加点词在句中的意思。（4分）
(1)携一子一仆，将之任
(2)欲就问讯北来事，不果
(3)二童闵然涕下
(4)以吾未尝一日之戚戚也
13. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）（2分）
今悲伤若此是吾为尔者重而自为者轻也
14. 文言文中的虚词往往能表情达意。任选一句，分析加点虚词的表达效果。（3分）
A.予曰：“嘻！吾与尔犹彼也。”
B.尔既已无知，然吾何能为心乎？

15. 根据甲文内容，在“人生履历”一栏空缺处为王阳明补写一条主要经历。（2分）

16. 王阳明主张“知行合一”的思想，认为“知是行之始，行是知之成”。请你结合甲文与乙诗，说说在他身上是如何体现这一思想的。（3分）

17. 同为托物言志，丙诗和韩愈的《马说》在主题思想上有何不同？请结合作品具体分析。（4分）

12.(1)去,往 (2)实现 (3)眼泪 (4)因为(每空1分)
13.今悲伤若此/是吾为尔者重/而自为者轻也
14.示例1:我选A句。“也”表肯定语气,意思是“哎!我同你们和他们三人也是一样的。”借“也”字加重共情力度,强烈地表达他们相似的境遇——同处异乡、遭逢不幸,拉近与童子的距离,为后文两个童子被打动去瘗埋做铺垫,体现了王阳明富有同情心、善于用情理引导他人的形象。
示例2:我选B句。“乎”是句末语气助词,在本句中表反问,相当于“呢”,意思是“你对这一切自然已经无知无觉,但我又怎能忍心不管呢?”强化王阳明因吏目之死而产生的悲悯、自省,凸显其重情善思。(语气1分,联系语境写出人物的心理1分,分析形象1分)
15.示例:1509年,目睹吏目主仆三人惨死于赴任途中,亲自率人收尸,并写下祭文。(扼要概括即可)
16.甲文印证认知走向实践。在龙场“历瘴毒而苟能自全”时,他践行“未尝一日之戚戚”,将诗中“不滞胸中”的认知转化为生存韧性。见吏目暴死而悲恸时,以“达观随寓兮,奚必予宫”自我警醒,将诗中的超然认知转化为埋葬陌生人的道德实践。王阳明从“吾与尔犹彼也”到“异域殊方兮,环海之中”,体认众生平等、生命同源。继而不顾童子“难色”,持工具亲埋三尸(“持畚、锸往瘗之”),以祭歌告慰亡魂。王阳明用平等之“知”驱动悲悯之“行”,埋葬行为又深化了他对生命尊严的认知。乙诗体现的是王阳明的在困境中的精神觉醒,面对贬谪之险(“险夷”),他认知到苦难如浮云过空(“何异浮云过太空”),不滞于心。“月明飞锡下天风”句中,以禅杖凌空飞渡的意象,象征以天地正气(“天风”)超越现实困境的精神认知。(结合甲文分析作者的表现2分,结合诗句分析作者对人生困境的认识1分)
17.不同点:丙诗借描绘柯家草亭及梅竹相依的景象,表达自己远离尘世纷扰、追求内心高洁品质的志向;《马说》借千里马难遇伯乐,深刻批判封建社会人才被埋没、被摧残的现象,呼吁统治者重视人才、赏识人才;同时表达自己怀才不遇的愤懑之情。(结合诗文写出托物言志的具体内容1分,表达主旨1分;每则各2分)

【分析】
1. 第12题需结合甲文语境，通过词义推断（如语境搭配、常见义引申）解释文言实词；
2. 第13题断句需先理解句子大意，再依据语法结构（分句停顿、语义逻辑）划分，限断两处；
3. 第14题选虚词分析，需先确定所选句子，再分析虚词的语气作用，结合语境体会作者情感，进而关联人物形象；
4. 第15题补写履历，要对应甲文的时间（正德四年即1509年），概括甲文中的核心事件，符合履历的简洁性要求；
5. 第16题结合“知行合一”思想，需分别从甲文的实践行为和乙诗的认知感悟两方面分析，体现“知指导行、行深化知”的逻辑；
6. 第17题对比托物言志，需分别分析丙诗和《马说》的托物对象、具体内容及表达主旨，明确二者差异。
【解析】
12. (1)“之”作动词，结合“将之任”（要去赴任）的语境，解释为“去、往”；(2)“果”结合“欲就问讯北来事”（想要询问却没实现），解释为“实现”；(3)“涕”结合“闵然涕下”（悲伤流泪），解释为“眼泪”；(4)“以”表原因，解释为“因为”。
13. 句子大意是“现在我悲伤成这样，是我为你们考虑得重，而为自己考虑得轻啊”，根据分句间的语义停顿，断为：今悲伤若此/是吾为尔者重/而自为者轻也。
14. 示例选A：“也”是句末语气助词，表肯定语气，结合语境，王阳明说“吾与尔犹彼也”，表达自己和童子与吏目主仆境遇相似，用“也”加重共情力度，拉近与童子的距离，为后文打动童子去瘗埋做铺垫，体现其同情心；示例选B：“乎”表反问语气，相当于“呢”，表达王阳明不忍心不管吏目，强化其悲悯自省，凸显重情善思。
15. 甲文时间为正德四年（1509年），核心事件是吏目主仆三人死于赴任途中，王阳明率人埋葬并写《瘗旅文》，故补写：1509年，目睹吏目主仆三人惨死于赴任途中，亲自率人收尸，写下祭文。
16. “知行合一”即知是行之始，行是知之成。甲文中，王阳明在龙场经历瘴毒却保持内心平静（知），见吏目暴死时，以“达观随寓”的认知（知）指导行动，不顾童子难色，持工具埋葬三尸（行），且埋葬行为深化了他对生命尊严的认知；乙诗中，面对贬谪困境，他认知到苦难如浮云过空（知），以超然心态面对，体现知指导行、行深化知的思想。
17. 丙诗托物言志：借柯家草亭旁的梅竹，表达远离尘世纷扰、追求内心高洁的志向；《马说》托千里马，批判封建社会人才被埋没，呼吁统治者重视人才，表达怀才不遇的愤懑，二者主题不同。
【答案】
12.(1)去，往 (2)实现 (3)眼泪 (4)因为
13.今悲伤若此/是吾为尔者重/而自为者轻也
14.示例1:我选A句。“也”表肯定语气,意思是“哎!我同你们和他们三人也是一样的。”借“也”字加重共情力度,强烈地表达他们相似的境遇——同处异乡、遭逢不幸,拉近与童子的距离,为后文两个童子被打动去瘗埋做铺垫,体现了王阳明富有同情心、善于用情理引导他人的形象。
示例2:我选B句。“乎”是句末语气助词,在本句中表反问,相当于“呢”,意思是“你对这一切自然已经无知无觉,但我又怎能忍心不管呢?”强化王阳明因吏目之死而产生的悲悯、自省,凸显其重情善思。
15.示例:1509年,目睹吏目主仆三人惨死于赴任途中,亲自率人收尸,并写下祭文。
16.甲文印证认知走向实践。在龙场“历瘴毒而苟能自全”时,他践行“未尝一日之戚戚”,将诗中“不滞胸中”的认知转化为生存韧性。见吏目暴死而悲恸时,以“达观随寓兮,奚必予宫”自我警醒,将诗中的超然认知转化为埋葬陌生人的道德实践。王阳明从“吾与尔犹彼也”到“异域殊方兮,环海之中”,体认众生平等、生命同源。继而不顾童子“难色”,持工具亲埋三尸(“持畚、锸往瘗之”),以祭歌告慰亡魂。王阳明用平等之“知”驱动悲悯之“行”,埋葬行为又深化了他对生命尊严的认知。乙诗体现的是王阳明的在困境中的精神觉醒,面对贬谪之险(“险夷”),他认知到苦难如浮云过空(“何异浮云过太空”),不滞于心。“月明飞锡下天风”句中,以禅杖凌空飞渡的意象,象征以天地正气(“天风”)超越现实困境的精神认知。
17.不同点:丙诗借描绘柯家草亭及梅竹相依的景象,表达自己远离尘世纷扰、追求内心高洁品质的志向;《马说》借千里马难遇伯乐,深刻批判封建社会人才被埋没、被摧残的现象,呼吁统治者重视人才、赏识人才;同时表达自己怀才不遇的愤懑之情。
【知识点】
文言实词解释、文言断句、古诗文托物言志
【点评】
本题围绕王阳明的作品展开，综合考察文言基础、断句、虚词赏析及古诗文鉴赏，结合作者“知行合一”的核心思想，注重知识的理解与运用，能有效考查学生的文言素养和文学鉴赏能力。
【难度系数】
0.5