任务一:走进“中国红”,激荡青春力量(11分)
“红”是一种古老、神秘的颜色,意蕴丰富。暮春时节,百花盛开,“① ,② ”，这里有花木尽展生命本色的姹紫嫣红;征战十年,木兰荣归,阿姊“③ ”，这里有家人盛妆相迎的温柔暖红;辞官赋闲,却仍心系国家前途,“④ ,⑤ ”，这里有龚自珍jié尽余力、忠心报国的赤诚火红。红色代表希望,显示生机,表达美好情意!
红色,是中国人心中的高贵信仰,“中国红”已深深融入民族文化,成为中华文化深厚底yùn的重要组件。赓续红色基因,□红色文化,需要新时代的青年一起不懈努力……
1.根据拼音写出相应的汉字。(2分)
jié尽 底yùn
2.用韩愈《晚春》、《木兰诗》、龚自珍《己亥杂诗》(其五)中的有关诗句完成①~⑤处填空。(5分)
3.给文中“□”处选择合适的词语 ………………………………………………………… ()(2分)
A.传承 B.继承
4.“青”与“春”的组合,代表着最好的人生阶段与状态。观察下面图片中“青”“春”的甲骨文字形,参考“古籍查阅”阐述“青春”的涵义。(2分)

1.竭 蕴(2分)
2.①草树知春不久归 ②百般红紫斗芳菲
③当户理红妆 ④落红不是无情物 ⑤化作春泥更护花(5分)
3.A(2分)
4.春天的草木,生机勃发、绿意盎然的状态,象征生命萌发时的鲜嫩色泽,喻指朝气蓬勃、奋发向上的青年时期正是处于最好的人生阶段和状态。(2分)

【分析】
本题为语文综合题，包含字词书写、古诗文默写、词语辨析、汉字文化解读四个部分。解题时，第1题需根据拼音准确写出对应汉字，注意形近字区分；第2题要熟练掌握指定篇目的古诗文内容，准确默写对应诗句；第3题需辨析“传承”与“继承”的词义差异，结合语境选择合适词语；第4题需观察“青”“春”的甲骨文字形，结合图片中草木、太阳等元素，理解“青春”的本义及引申义。
【解析】
1. 根据拼音“jié”对应汉字“竭”，“底yùn”对应汉字“蕴”，注意“竭”不要写成“碣”，“蕴”不要写成“韵”。
2. 古诗文默写：①处对应韩愈《晚春》中写暮春花木的句子“草树知春不久归”；②处接写花木争艳的“百般红紫斗芳菲”；③处对应《木兰诗》中阿姊迎接木兰的“当户理红妆”；④⑤处对应龚自珍《己亥杂诗》（其五）中表现报国情怀的“落红不是无情物，化作春泥更护花”，注意诗句的准确性，无错别字。
3. 词语辨析：“传承”指传授和继承，多用于文化、精神等抽象事物；“继承”多指承接前人的财产、事业等。此处搭配“红色文化”，应选“传承”，故答案为A。
4. 解读“青春”涵义：观察甲骨文，“春”的字形是太阳照耀下草木生长，“青”的字形体现草木萌发的状态，二者组合表示春天草木生机勃发、绿意盎然的样子，引申为朝气蓬勃、奋发向上的青年时期，即最好的人生阶段与状态。
【答案】
1. 竭 蕴
2. ①草树知春不久归 ②百般红紫斗芳菲 ③当户理红妆 ④落红不是无情物 ⑤化作春泥更护花
3. A
4. 春天的草木，生机勃发、绿意盎然的状态，象征生命萌发时的鲜嫩色泽，喻指朝气蓬勃、奋发向上的青年时期正是处于最好的人生阶段和状态。
【知识点】
汉字书写、古诗文默写、词语辨析、汉字文化
【点评】
本题综合考查语文基础知识与文化素养，涵盖字词、古诗文、词语运用及甲骨文解读，既注重基础积累，又考查对汉字文化的理解，贴合语文核心素养要求。
【难度系数】
0.7

(一)阅读《咏竹》诗,回答下列问题(6分)
咏 竹
[南朝·梁]刘孝先①
竹生荒野外,梢云耸百寻②。
无人赏高节,徒自抱贞心。
耻染湘妃泪③,羞入上宫琴④。
谁能制长笛,当为吐龙吟⑤。
【注释】①刘孝先:南朝梁时期的著名诗人。陈宣帝太建年间,因得罪权贵而被免职,后任秘书监。②寻:古代长度单位,八尺为一寻。③湘妃:传说中舜帝的妃子,舜亡后,湘妃泪洒竹上,形成斑竹(又叫湘妃竹)。④上宫琴:宫廷一流琴师弹奏的琴。⑤吐龙吟:竹笛声音嘹亮有如龙吟。葛洪《神仙传》记载了仙人壶公的竹杖变化为龙的故事。
5. 下列理解不正确的一项是………………………………………………………………………()(2分)
A. 开篇以简洁的语言刻画出野竹的昂然挺立、上拂云霄的姿态,真可谓雄健刚劲。
B. 诗歌中的野竹虽无人能欣赏它那高洁的节操,但它依然抱有坚贞不变之心。
C. 诗句中“耻”与“羞”意味无穷,读来沉重且有分量,表现出野竹无人同情的抑郁伤感。
D. 作者借用典故,称赞野竹质的精良,言以优质之竹制为长笛,必发出龙吟虎啸之声。
6. 本诗托物言志,看似咏竹,实则言“志”。请结合全诗理解,简析诗人所言之“志”。(4分)
小贴士:托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法,即通过对物品的描写和叙述来表达自己的志向和意愿,其“志”通常指的是作者的思想情感、志趣情怀或理想。

5.C(解析:“无人同情的抑郁伤感”理解错误,关键在于“耻”和“羞”含义的理解。竹既耻于作贵人缠绵情感的寄托之物,更不屑于充当权贵娱乐遣兴的工具,只愿怀抱坚贞之志。)(2分)
6.诗歌通过描写竹子身居荒野、高耸入云、节节向上等特点,赋予竹子不事权贵、甘为知音者所用的品性,展现了诗人对现实环境的不满和对高尚品格的追求,也体现了诗人坚忍不拔、高风亮节的精神品质,借此表达自己虽怀才不遇但依旧坚贞自守的高洁情怀。(竹的特点1分,竹的形象1分,诗人的“志”2分)

【分析】
第5题是古诗词内容理解选择题，需结合诗句及注释逐一分析选项，重点关注关键词“耻”“羞”的含义，避免误读情感；第6题考查托物言志手法的运用，需先梳理诗中竹的形象特点，再结合诗人得罪权贵被免职的生平经历，将竹的品性与诗人的志向对应，明确“托物”与“言志”的关联。
【解析】
5. 逐一分析选项：
A项：开篇“竹生荒野外，梢云耸百寻”简洁勾勒出野竹昂然挺立、上拂云霄的姿态，表述正确；
B项：“无人赏高节，徒自抱贞心”意为虽无人欣赏野竹的高洁节操，它仍坚守坚贞之心，表述正确；
C项：“耻染湘妃泪”指野竹耻于成为湘妃泪所化的斑竹（贵人缠绵情感的寄托），“羞入上宫琴”指羞于充当宫廷琴师的娱乐工具，并非表现野竹无人同情的抑郁伤感，而是坚守节操的态度，该项理解错误；
D项：“谁能制长笛，当为吐龙吟”意为优质的野竹制成长笛，会发出嘹亮如龙吟的声音，称赞竹质精良，表述正确。故5题选C。
6. 本诗运用托物言志手法：
① 诗中竹的特点：生长于荒野却高耸入云，拥有高洁的节操；无人赏识仍坚守坚贞之心；耻于依附权贵（耻染湘妃泪、羞入上宫琴）；愿被制成长笛发出龙吟之声，渴望被知音赏识。
② 诗人的“志”：结合诗人得罪权贵被免职的经历，诗人借竹表达自己虽怀才不遇（无人赏高节），却依然坚守坚贞自守、不慕权贵的高洁品格，同时也抒发了渴望被知音赏识、施展抱负的志向。
【答案】
5. C；6. 诗歌通过描写野竹生长于荒野却高耸入云、怀抱高节贞心、耻于充当权贵娱乐工具、愿制长笛吐龙吟等特点，赋予野竹不事权贵、坚守节操、渴望被知音赏识的品性，诗人借此表达自己虽怀才不遇却依然坚贞自守、不慕权贵的高洁情怀，同时抒发了渴望施展抱负的志向。
【知识点】
古诗词内容理解、托物言志、诗词鉴赏
【点评】
本题考查古诗词的综合鉴赏能力，既涉及对诗句表层内容的理解，又要求结合托物言志手法挖掘诗人的深层情志，是古典诗词考查的常见题型，能有效区分学生对诗词的分析能力。
【难度系数】
0.5