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1. 给加点字注音或根据拼音写汉字。
譬 如（塾 师（
大rú（妄 （折 扣（
pì
） 步zhòu（骤
） 懒duò（惰
） shú
）大rú（
儒
） 停zhì（滞
） 虚wàng
） zhé
）答案
1. pì 骤 惰 shú 儒 滞 wàng zhé
2. 下列说法不正确的一项是（
A.文中引用了孟子的“尽信书则不如无书”，在论证上属道理论证。
B.文章开头引用两句名言，既可以作为中心论点，又可以作为论据。
C.课文的标题是一个并列短语，揭示了文章的论点。
D.“一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”一句中的“学术”和“文化”的位置不能互换，因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种，符合从部分到整体的逻辑。
C
）A.文中引用了孟子的“尽信书则不如无书”，在论证上属道理论证。
B.文章开头引用两句名言，既可以作为中心论点，又可以作为论据。
C.课文的标题是一个并列短语，揭示了文章的论点。
D.“一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”一句中的“学术”和“文化”的位置不能互换，因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种，符合从部分到整体的逻辑。
答案
2. C（“怀疑与学问”只是个并列短语，而论点要表述一个完整的意思，传达出作者的观点，这个标题只揭示了文章的论题。）
3. 下列句子中关联词语使用有误的一项是（
A.无论是在二十四节气中，还是在人们的生活中，“白露”都是一个诗意的存在。
B.只有走进普通劳动者的生活，就能洞见他们的人生轨迹，欣赏劳动者的风景。
C.如果后来的学者都墨守成规，那么一切学术也就停滞，人类的文化也就会止步不前。
D.从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮卷到今天的电子墨水屏，人类的阅读载体不断演进，但人们对阅读的热爱、对精神世界的守望从未改变。
B
）A.无论是在二十四节气中，还是在人们的生活中，“白露”都是一个诗意的存在。
B.只有走进普通劳动者的生活，就能洞见他们的人生轨迹，欣赏劳动者的风景。
C.如果后来的学者都墨守成规，那么一切学术也就停滞，人类的文化也就会止步不前。
D.从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮卷到今天的电子墨水屏，人类的阅读载体不断演进，但人们对阅读的热爱、对精神世界的守望从未改变。
答案
3. B（关联词语搭配不当，应为“只有……才……”）
4. 通读课文，小组合作，将思维导图补充完整。
5. 用简洁的语言概述本文的论证思路。
6. 本文探讨的是怀疑与学问的关系，那么“怀疑的精神”的内涵是什么？它对做学问有什么重要意义？
7. 从文中各找出一处运用举例论证和道理论证的句子，并分析其表达作用。
（1）事实论证
句子：
分析：
（2）道理论证
句子：
分析：
8. 品读下面的句子，有人认为加点的“一切”太绝对了，对此你怎么看？这段文字中有四个以“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以调换？为什么？
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常 常 要抱怀疑的态度，常 常 和书中的学说辩论，常 常 评判书中的学说，常 常 修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
5. 用简洁的语言概述本文的论证思路。
①首先，开头两段引用古代典籍中的名言提出中心论点：学则须疑；
②接着三至五段从消极方面论述怀疑是辨伪去妄的必须步骤；③最后从积极方面论述怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
6. 本文探讨的是怀疑与学问的关系，那么“怀疑的精神”的内涵是什么？它对做学问有什么重要意义？
内涵：事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。
意义：①对于任何学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，学问才是自己的学问。②只有常常怀疑、常常发问，才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。
7. 从文中各找出一处运用举例论证和道理论证的句子，并分析其表达作用。
（1）事实论证
句子：
“譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠。”
分析：
运用举例论证，举了国难危急时各地有许多口头消息的事例，具体有力地论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤”的分论点。
（2）道理论证
句子：
“法国的大哲学家笛卡儿也说：‘我怀疑，所以我存在。’”
分析：
运用道理论证，引用笛卡儿的名言，有力地论证了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”的观点，进一步论证了“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”的分论点，使论证更有说服力和权威性。
8. 品读下面的句子，有人认为加点的“一切”太绝对了，对此你怎么看？这段文字中有四个以“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以调换？为什么？
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也
①“一切”是“所有”“全部”“毫无例外”的意思，强调全部学问家都要这样做，论述怀疑精神对于学问家来讲极其重要，增强了论证的力度。
②不能调换。四个带有“常常”的短句，从“怀疑”“辩论”“评判”到“修正”，体现出从怀疑到修正的治学过程，形成了逐层深入、步步递进的关系，符合认知事物的规律。语言表达严谨，逻辑性很强。
答案
4. ①学习要有怀疑精神（学者先要会疑/学则须疑）
②怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤 ③书本
④学问 ⑤怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件 ⑥怀疑 ⑦辩论 ⑧评判 ⑨修正
5. ①首先，开头两段引用古代典籍中的名言提出中心论点：学则须疑；②接着三至五段从消极方面论述怀疑是辨伪去妄的必须步骤；③最后从积极方面论述怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
6. 内涵：事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。
意义：①对于任何学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，学问才是自己的学问。②只有常常怀疑、常常发问，才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。
7. (1)[示例]“譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠。” 分析：运用举例论证，举了国难危急时各地有许多口头消息的事例，具体有力地论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤”的分论点。
(2)[示例]“法国的大哲学家笛卡儿也说：‘我怀疑，所以我存在。’” 分析：运用道理论证，引用笛卡儿的名言，有力地论证了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”的观点，进一步论证了“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”的分论点，使论证更有说服力和权威性。
8. ①“一切”是“所有”“全部”“毫无例外”的意思，强调全部学问家都要这样做，论述怀疑精神对于学问家来讲极其重要，增强了论证的力度。
②不能调换。四个带有“常常”的短句，从“怀疑”“辩论”“评判”到“修正”，体现出从怀疑到修正的治学过程，形成了逐层深入、步步递进的关系，符合认知事物的规律。语言表达严谨，逻辑性很强。
②怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤 ③书本
④学问 ⑤怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件 ⑥怀疑 ⑦辩论 ⑧评判 ⑨修正
5. ①首先，开头两段引用古代典籍中的名言提出中心论点：学则须疑；②接着三至五段从消极方面论述怀疑是辨伪去妄的必须步骤；③最后从积极方面论述怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
6. 内涵：事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。
意义：①对于任何学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，学问才是自己的学问。②只有常常怀疑、常常发问，才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。
7. (1)[示例]“譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠。” 分析：运用举例论证，举了国难危急时各地有许多口头消息的事例，具体有力地论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤”的分论点。
(2)[示例]“法国的大哲学家笛卡儿也说：‘我怀疑，所以我存在。’” 分析：运用道理论证，引用笛卡儿的名言，有力地论证了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”的观点，进一步论证了“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”的分论点，使论证更有说服力和权威性。
8. ①“一切”是“所有”“全部”“毫无例外”的意思，强调全部学问家都要这样做，论述怀疑精神对于学问家来讲极其重要，增强了论证的力度。
②不能调换。四个带有“常常”的短句，从“怀疑”“辩论”“评判”到“修正”，体现出从怀疑到修正的治学过程，形成了逐层深入、步步递进的关系，符合认知事物的规律。语言表达严谨，逻辑性很强。
