三、现代文阅读
非连续性文本 家国记忆 968字 难度：★★★ 建议用时:15分钟 分值:10分
以下是同学们收集的“家”和“国”相关资料。这些资料生动展现了中国传统文化承载的家国记忆与精神传承。请你阅读,并完成小题。
（一）青春逐梦，家国同行
【材料一】

“家”是个会意字。古时候,王公贵族们死后有“庙宇”用于日后祭拜,而普通百姓没有能力建立“庙”,只能在自己家中用猪(豕)来祭拜,就逐渐形成了“家”。“家”字后来则引申为居所之义。现在,“家”除了指居所,还指家庭、家人。
“国”原作“或”。古人认为国家应该是由人口“口”、疆土“一”和军队“戈”组成的,这三者组合起来就是“或”,代表着有军队保卫的城邦。“国”本义为邦国,现指以一座城邑为中心及其周围的地区。但凡从国取义的字皆与都城、地域等义有关。
（有删改）
【材料二】① 在中国文化中,家国关系具有多层内涵。自古以来既有封建宗法制度下的家国同构,也有超越封建框架的普遍家国情怀。
② 在封建宗法制度下,家国一体确实表现为严密的等级关系。正如孟子所言:“人有恒言,皆曰‘天下国家’。”“天下国家”在传统文化中其实是家庭概念在不同层面的表述,都在一个宗法关系之中。《左传》记载了“天子建国,诸侯立家”等制度,构建了一个以血缘为纽带的宗法体系。在这个体系中,“大夫有家,诸侯有国,天子有天下”,形成了家国同构的政治格局。
③ 然而,家国关系在中华文化中又超越了具体的封建制度。子夏提出的“四海之内,皆兄弟也”,孟子倡导的“民为贵,社稷次之,君为轻”,都体现了超越血缘宗法的普遍家国观。
④ 在当代语境下,家国关系更强调个人对国家的责任与担当。“天下兴亡,匹夫有责”的呐喊,“苟利国家生死以”的誓言,都展现了中华儿女对家国命运的真切关怀。这种情怀既传承了“天下一家”的文化基因,又突破了封建等级制度的局限,使家国关系在现代社会获得了新的生命。
⑤ 因此,中国的家国观念既是历史的产物,又超越了特定历史阶段。它既包含封建时代的宗法观念,又蕴含着中华民族对共同体命运的永恒关切。这种多元统一的家国观,构成了中华文明独特的精神标识。
（有删改）
【材料三】在新的历史条件下,家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞,国是维护家的外部屏障,家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界,《中庸》的“修齐治平”深入一代代中国人的内心世界,内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天,心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识,是主动追求民族统一、国富民强的精神,也是国家认同感和责任感的来源。
（有删改）
8. 下列对材料有关内容的理解,不正确的一项是(3分) （）
A.“家”的含义包括庙和住所,“国”本义是指城池。
B.“天下国家”是家庭概念在同一宗法关系中不同层面的表述。
C.“天下兴亡,匹夫有责”的情怀突破了封建等级制度的局限。
D.“修齐治平”的儒家思想已内化为中国人爱家爱国的担当精神。
9.（新考法·提供知识支架）请根据材料一和链接材料,判断“国”是象形字还是会意字,并说明理由。(3分)
【链接材料】象形字和会意字是中国传统汉字分类法“六书”中的两类。象形字是指直接模仿自然物体外形轮廓或特征创造的汉字,字形与实物形状高度相似。会意字是指通过组合两个或多个已有汉字或部件,将其意义关联起来,表达新的抽象含义的汉字。
“国”是字,因为
10.（新考法·开放探究）为什么说“中国的家国观念既是历史的产物,又超越了特定历史阶段”?请结合材料阐释理由。(4分)
是历史产物的理由:(1)。
超越了特定历史阶段的理由:(2)。

8. A(3分) 解析:结合材料一“古时候,王公贵族们死后有‘庙宇’用于日后祭拜……‘家’字后来则引申为居所之义”可知,“家”的本义与祭祀相关,后引申为居所、家庭等,并不包含“庙”;结合材料一“这三者组合起来就是‘或’,代表着有军队保卫的城邦。‘国’本义为邦国,现指以一座城邑为中心及其周围的地区”可知,“国”的本义是“邦国”,并非选项中所说的“城池”。因此,该选项表述错误。
9. 会意(1分) “国”由“口”(人口)、“一”(疆土)、“戈”(军队)组合而成,组合部件意义,表示为“有军队保卫的城邦”,符合会意字特征。(2分)
10. (1)源于封建宗法制度下的家国同构体系(2分)
(2)蕴含“天下一家”的普遍情怀,突破血缘等级局限,在当代转化为对国家的责任与担当(2分)