登录
2. 名句填空。(8分)
提示词 名句 出处
高洁志趣 (1)
豁达胸襟 (2)
初心不渝 (3)
矛盾心理 可怜身上衣正单,(4)
无奈徘徊 (5)
气势磅礴 气蒸云梦泽,(6)
以声衬静 万籁此都寂,(7)
动静成趣 (8)
班级要举行《经典常谈》读书成果交流会,邀请你参加,请完成以下阅读任务。(6 分)
【甲】他们凭他们的智谋和辩才,给人家画策,办外交;谁用他们就帮谁。他们是职业的,所图的是自己的功名富贵;帮你的时候帮你,不帮的时候也许害你。翻覆,在他们看来是没有什么的。本来呢,当时七雄分立,没有共主,没有盟主,各干各的,谁胜谁得势。国际间没有是非,爱帮谁就帮谁,反正都一样。苏秦说连横不成,就改说合纵,在策士看来,这正是当然。张仪说舌头在就行,说是说非,只要会说,这也正是职业的态度。他们自己没有理想,没有主张,只求揣摩主上的心理,拐弯儿抹角投其所好。
【乙】到了孔子时代,赋诗的事已经不行了,孔子却采取了断章取义的办法,用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋,如琢如磨”,本来说的是治玉,将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”,本来说的是美人,所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画,说先有白底子,才会有画,是一步步进展的;作画还是比方,他说的是文化,人先是朴野的,后来才进展了文化——文化必须修养而得,并不是与生俱来的。他如此解诗,所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理;又说诗可以鼓舞人,联合人,增加阅历,以泄牢骚,事父事君的道理都在里面。孔子以后,“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一,《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”,那个“志”便指教化而言。
提示词 名句 出处
高洁志趣 (1)
零落成泥碾作尘
,只有香如故。 陆游《卜算子·咏梅》豁达胸襟 (2)
无为在歧路
,儿女共沾巾。 王勃《送杜少府之任蜀州》初心不渝 (3)
拣尽寒枝不肯栖
,寂寞沙洲冷。 苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》矛盾心理 可怜身上衣正单,(4)
心忧炭贱愿天寒
。 白居易《卖炭翁》无奈徘徊 (5)
挑兮达兮
,在城阙兮。 《子衿》气势磅礴 气蒸云梦泽,(6)
波撼岳阳城
。 孟浩然《望洞庭湖上张丞相》以声衬静 万籁此都寂,(7)
但余钟磬音
。 常建《题破山寺后禅院》动静成趣 (8)
青山横北郭
,白水绕东城。 李白《送友人》班级要举行《经典常谈》读书成果交流会,邀请你参加,请完成以下阅读任务。(6 分)
【甲】他们凭他们的智谋和辩才,给人家画策,办外交;谁用他们就帮谁。他们是职业的,所图的是自己的功名富贵;帮你的时候帮你,不帮的时候也许害你。翻覆,在他们看来是没有什么的。本来呢,当时七雄分立,没有共主,没有盟主,各干各的,谁胜谁得势。国际间没有是非,爱帮谁就帮谁,反正都一样。苏秦说连横不成,就改说合纵,在策士看来,这正是当然。张仪说舌头在就行,说是说非,只要会说,这也正是职业的态度。他们自己没有理想,没有主张,只求揣摩主上的心理,拐弯儿抹角投其所好。
【乙】到了孔子时代,赋诗的事已经不行了,孔子却采取了断章取义的办法,用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋,如琢如磨”,本来说的是治玉,将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”,本来说的是美人,所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画,说先有白底子,才会有画,是一步步进展的;作画还是比方,他说的是文化,人先是朴野的,后来才进展了文化——文化必须修养而得,并不是与生俱来的。他如此解诗,所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理;又说诗可以鼓舞人,联合人,增加阅历,以泄牢骚,事父事君的道理都在里面。孔子以后,“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一,《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”,那个“志”便指教化而言。
答案
2. (1)零落成泥碾作尘
(2)无为在歧路
(3)拣尽寒枝不肯栖
(4)心忧炭贱愿天寒
(5)挑兮达兮
(6)波撼岳阳城
(7)但余钟磬音
(8)青山横北郭
【点拨】本题考查古诗文默写。
(2)无为在歧路
(3)拣尽寒枝不肯栖
(4)心忧炭贱愿天寒
(5)挑兮达兮
(6)波撼岳阳城
(7)但余钟磬音
(8)青山横北郭
【点拨】本题考查古诗文默写。
解析
【分析】
本题为古诗文名句默写题，解题时需结合题干给出的提示词（如高洁志趣、豁达胸襟等）、古诗文出处，回忆对应课内古诗文的内容，准确填写空缺部分，尤其要注意易错字的正确书写，避免出现错别字。
【解析】
本题考查课内古诗文名句的识记，需根据提示与出处逐一对应：
1. 陆游《卜算子·咏梅》中，体现梅花高洁志趣，与“只有香如故”衔接的句子是“零落成泥碾作尘”；
2. 王勃《送杜少府之任蜀州》中，体现豁达胸襟，与“儿女共沾巾”衔接的句子是“无为在歧路”；
3. 苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》中，体现词人初心不渝，与“寂寞沙洲冷”衔接的句子是“拣尽寒枝不肯栖”；
4. 白居易《卖炭翁》中，体现卖炭翁矛盾心理，与“可怜身上衣正单”衔接的句子是“心忧炭贱愿天寒”；
5. 《子衿》中，体现主人公无奈徘徊，与“在城阙兮”衔接的句子是“挑兮达兮”；
6. 孟浩然《望洞庭湖上张丞相》中，体现洞庭湖气势磅礴，与“气蒸云梦泽”衔接的句子是“波撼岳阳城”；
7. 常建《题破山寺后禅院》中，运用以声衬静手法，与“万籁此都寂”衔接的句子是“但余钟磬音”；
8. 李白《送友人》中，体现动静成趣的画面，与“白水绕东城”衔接的句子是“青山横北郭”。
【答案】
(1)零落成泥碾作尘 (2)无为在歧路 (3)拣尽寒枝不肯栖 (4)心忧炭贱愿天寒 (5)挑兮达兮 (6)波撼岳阳城 (7)但余钟磬音 (8)青山横北郭
【知识点】
古诗文默写、古代诗词名句识记
【点评】
本题为基础型古诗文默写题，结合提示词与出处考查学生对课内必背古诗文的掌握情况，侧重考查名句的准确书写，是语文考试中常见的基础题型，难度较低。
【难度系数】
0.7
本题为古诗文名句默写题，解题时需结合题干给出的提示词（如高洁志趣、豁达胸襟等）、古诗文出处，回忆对应课内古诗文的内容，准确填写空缺部分，尤其要注意易错字的正确书写，避免出现错别字。
【解析】
本题考查课内古诗文名句的识记，需根据提示与出处逐一对应：
1. 陆游《卜算子·咏梅》中，体现梅花高洁志趣，与“只有香如故”衔接的句子是“零落成泥碾作尘”；
2. 王勃《送杜少府之任蜀州》中，体现豁达胸襟，与“儿女共沾巾”衔接的句子是“无为在歧路”；
3. 苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》中，体现词人初心不渝，与“寂寞沙洲冷”衔接的句子是“拣尽寒枝不肯栖”；
4. 白居易《卖炭翁》中，体现卖炭翁矛盾心理，与“可怜身上衣正单”衔接的句子是“心忧炭贱愿天寒”；
5. 《子衿》中，体现主人公无奈徘徊，与“在城阙兮”衔接的句子是“挑兮达兮”；
6. 孟浩然《望洞庭湖上张丞相》中，体现洞庭湖气势磅礴，与“气蒸云梦泽”衔接的句子是“波撼岳阳城”；
7. 常建《题破山寺后禅院》中，运用以声衬静手法，与“万籁此都寂”衔接的句子是“但余钟磬音”；
8. 李白《送友人》中，体现动静成趣的画面，与“白水绕东城”衔接的句子是“青山横北郭”。
【答案】
(1)零落成泥碾作尘 (2)无为在歧路 (3)拣尽寒枝不肯栖 (4)心忧炭贱愿天寒 (5)挑兮达兮 (6)波撼岳阳城 (7)但余钟磬音 (8)青山横北郭
【知识点】
古诗文默写、古代诗词名句识记
【点评】
本题为基础型古诗文默写题，结合提示词与出处考查学生对课内必背古诗文的掌握情况，侧重考查名句的准确书写，是语文考试中常见的基础题型，难度较低。
【难度系数】
0.7
3. 读经典,知内容:甲语段中的“他们”指的是什么人? 朱自清指出了他们的什么特点? (3 分)
纵横家。
只图功名富贵,没有是非观念,只求揣摩主上的心理,拐弯儿抹角投其所好。
答案
3. 纵横家。只图功名富贵,没有是非观念,只求揣摩主上的心理,拐弯儿抹角投其所好。
【点拨】本题考查名著内容理解。
【点拨】本题考查名著内容理解。
解析
【分析】
本题考查名著《经典常谈》的内容理解，解题时需先明确朱自清相关论述中“他们”所指代的群体，再结合原文提炼该群体的核心特点，依据名著内容准确作答即可。
【解析】
根据朱自清《经典常谈》中的相关论述，甲语段中的“他们”指的是纵横家；朱自清指出他们只图功名富贵，没有是非观念，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。
【答案】
纵横家。只图功名富贵，没有是非观念，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。
【知识点】
名著阅读；《经典常谈》内容理解
【点评】
本题属于名著阅读的基础识记类题目，考查学生对《经典常谈》中关于诸子百家（纵横家）相关内容的掌握情况，难度适中，只要认真阅读过指定名著内容即可准确作答。
【难度系数】
0.5
本题考查名著《经典常谈》的内容理解，解题时需先明确朱自清相关论述中“他们”所指代的群体，再结合原文提炼该群体的核心特点，依据名著内容准确作答即可。
【解析】
根据朱自清《经典常谈》中的相关论述，甲语段中的“他们”指的是纵横家；朱自清指出他们只图功名富贵，没有是非观念，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。
【答案】
纵横家。只图功名富贵，没有是非观念，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。
【知识点】
名著阅读；《经典常谈》内容理解
【点评】
本题属于名著阅读的基础识记类题目，考查学生对《经典常谈》中关于诸子百家（纵横家）相关内容的掌握情况，难度适中，只要认真阅读过指定名著内容即可准确作答。
【难度系数】
0.5
