俗话说：“知足常乐。”有人却说：“知足未必常乐。”试围绕“知足与快乐”这一话题,写一篇议论文,自定立意,自拟标题。不少于600字。
写作步骤建议：
(1) 参照下表,从观点、论据、论证方法、结构等方面拟写提纲,写下初步的构想。(若写不下可列在自己的笔记本上)
表5-8 写作初步构想
| 关注点 | 类型 | 举例 | 我的选择 |
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| 观点 | — | 知足常乐／知足未必常乐 | |
| 论据 | 事实论据／道理论据 | — | |
| 论证方法 | 举例论证 | 《敬业与乐业》中举百丈禅师不做事就不吃饭和佝偻丈人承蜩的例子 | |
| | 道理论证 | 《敬业与乐业》中引用庄子、孔子、朱熹和曾国藩等人的话 | |
| | 对比论证 | 《精神的三间小屋》中,写第二间小屋时,作者假设了事业与爱好相符和不相符两种情况进行对比 | |
| | 比喻论证 | 《敬业与乐业》中在说到职业乐趣时,以赛球为喻 | |
| 结构 | 并列 | 《精神的三间小屋》$\begin{cases}第一间：盛着我们的爱和恨 \\ 第二间：盛放我们的事业 \\ 第三间：安放我们自身\end{cases}$ | |
| | 递进 | 《谈创造性思维》
| |
| | 对照 | 《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》$\begin{cases}描摹、赞叹圆明园之美 \\ 揭露英法联军的强盗行为\end{cases}$ | |
(2) 依据提纲完成写作。
(3) 在小组内交流文章,先请大家依据下表中的各项内容,对你的文章进行评价并给出修改建议,再修改。
表5-9 议论文评价方向及修改建议
| 关注点 | 评价方向 | 指数(最高五星) | 修改建议 |
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| 观点 | 观点是否明确、独特、深刻 | | |
| 论据 | 论据是否有力丰富,是否阐述合理 | | |
| 论证方法 | 论证方法是否合理、巧妙 | | |
| 逻辑结构 | 逻辑结构是否清晰、合理 | | |
| 总评 | 是否引导读者步步深入,并让读者愉快地接受作者的观点 | | |

表5-8 写作初步构想（我的选择）
| 关注点 | 类型 | 我的选择 |
| :---: | :---: | :---: |
| 观点 | — | 知足常乐 |
| 论据 | 事实论据 | 陶渊明归隐田园、苏轼被贬仍乐观；道理论据：老子“知足不辱，知止不殆” |
| 论证方法 | 举例论证 | 陶渊明“采菊东篱下”的闲适，苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达 |
| | 道理论证 | 引用老子“知足之足，常足矣” |
| | 对比论证 | 古代贪腐官员因不知足身败名裂（如和珅）与陶渊明知足自乐对比 |
| 结构 | 递进 | 阐释“知足”内涵→论证知足为何能带来快乐→联系现实谈如何践行知足 |
作文：知足之心，常乐之源
“知足常乐”，这流传千年的俗语，道出了中国人对快乐的朴素理解。在物欲横流的当下，人们常因追逐未得的事物而焦虑，却忘了：唯有怀揣知足之心，方能寻得快乐的本源。
知足，是面对得失的坦然。东晋诗人陶渊明，看透官场倾轧，毅然“不为五斗米折腰”，归隐田园。他“采菊东篱下，悠然见南山”，虽无豪宅良田，却在晨兴理荒秽、带月荷锄归的劳作中，寻得内心的安宁。他知足于田园的质朴，知足于精神的丰盈，这份坦然让他避开了官场的纷扰，收获了“但识琴中趣，何劳弦上声”的自在之乐。若他贪慕官位俸禄，恐怕只会在无尽的权力斗争中迷失自我，何来流传千古的田园诗篇？
知足，是困境中的豁达。苏轼一生屡遭贬谪，从繁华京城到蛮荒黄州，再到偏远海南，他却始终笑对人生。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，这份豁达，正是源于他对生活的知足。他知足于“日啖荔枝三百颗”的口腹之欲，知足于“江上之清风，山间之明月”的自然馈赠，更知足于“也无风雨也无晴”的心境。正因如此，他在逆境中非但没有消沉，反而创作出无数千古绝唱，活成了后人敬仰的“坡仙”。
反观那些不知足者，往往在欲望的漩涡中越陷越深。历史上，和珅权倾朝野，家财万贯，却仍不满足，疯狂敛财，最终落得抄家赐死的下场；现实中，有人为追求名利不择手段，透支健康，疏远亲情，即便得到了物质财富，内心却只剩空虚。正如老子所言：“知足不辱，知止不殆”，不知足的人，终将被欲望反噬，与快乐渐行渐远。
当然，知足并非不思进取，而是在认清自我、接纳现实的基础上，珍惜所拥有的一切。学生知足于学习的点滴进步，便不会因一次考试失利而气馁；劳动者知足于工作的踏实付出，便不会因薪资高低而抱怨。这份知足，是对生活的热爱，更是对心灵的滋养。
愿我们都能常怀知足之心，在平凡的日子里发现美好，在起伏的人生中保持豁达。如此，快乐便会如清泉般，源源不断，滋养生命的每一天。
（全文约620字）