先贤之文，明其文理，需耐心咀嚼
一、阅读下面的文言文，回答问题。(14 分)
礼义也者，人之大端也，所以讲信修睦，而固人肌肤之会、筋骸之束也。故礼之于人也，犹酒之有蘖①也，君子以厚，小人以薄。故礼也者，义之实也。义者艺之分、仁之节也，协于艺，讲于仁，得之者强。仁者，义之本也，顺之体也，得之者尊。故治国不以礼，犹无耜②而耕也；为礼不本于义，犹耕而弗种也；为义而不讲之以学，犹种而弗耨③也；讲之以学而不合之以仁，犹耨而弗获也；合之以仁而不安之以乐，犹获而弗食也；安之以乐而不达于顺，犹食而弗肥也。四体既正，肤革充盈，人之肥也。父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。天子以德为车、以乐为御，诸侯以礼相与，大夫以法相序，。是谓大顺。
(选自《礼记·礼运》，有删改)
【注释】①蘖(niè)：酿酒的曲。②耜(sì)：古代一种用于翻土的农具。③耨(nòu)：古代一种锄草用的农具。
1. 解释下列句中加点的词。(4 分)
(1)人肌肤之会() (2)酒之有蘖也()
(3)四体正() (4)以乐御()
2. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限两处)(2 分)
士以信相考百姓以睦相守天下之肥也
3. 翻译句子。(4 分)
故治国不以礼，犹无耜而耕也。

4. 本文与《大道之行也》都描述了作者理想中的社会，请对两篇文章中所展现的理想社会的特点作简要概括。(4 分)

1. (1)巩固 (2)好像 (3)已经 (4)作为(每空1分)
2. 士以信相考/百姓以睦相守/天下之肥也(断对1处得1分)
3. 所以治理国家而不用礼，就好像不用农具耕田。(4分)
4. 《大道之行也》：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。本文：个人健全、家庭和谐、上下有序、天下和睦。(4分)

【分析】
1. 文言实词解释：需结合上下文语境，联系文言实词常见义项分析，如“固”在句中表使动，意为“巩固”；“犹”表比喻，意为“好像”；“既”为副词，意为“已经”；“为”在“以...为”结构中，意为“作为”。
2. 文言断句：先理解句子语义，拆分语义完整的短语，“士以信相考”“百姓以睦相守”是独立主谓短语，“天下之肥也”是判断句，据此确定断句位置。
3. 文言翻译：遵循“直译为主、意译为辅”原则，调整状语后置句式（“治国不以礼”即“不以礼治国”），准确翻译关键词使句子通顺。
4. 文意概括：回忆课内《大道之行也》大同社会特点，再从本文提取“人之肥”“家之肥”“国之肥”“天下之肥”对应的内容，分别概括两篇的理想社会特点。
【解析】
1. 实词解释：
(1) “固”：结合语境，使（人的肌肤、筋骸）巩固，故解释为巩固；
(2) “犹”：表比喻，意为好像；
(3) “既”：副词，意为已经；
(4) “为”：“以...为”结构，意为作为。
2. 断句：句子意为“士人用诚信互相考察，百姓用和睦互相守护，这是天下的富足”，故断句为：士以信相考/百姓以睦相守/天下之肥也。
3. 翻译：关键词“故”（所以）、“犹”（好像），调整状语后置句式，整句翻译为：所以治理国家不用礼，就好像没有农具耕田。
4. 特点概括：
《大道之行也》：结合课内大同社会内容，概括为人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
本文：从原文“人之肥”“家之肥”“国之肥”“天下之肥”，概括为个人健全、家庭和谐、上下有序、天下和睦。
【答案】
1. (1)巩固 (2)好像 (3)已经 (4)作为
2. 士以信相考/百姓以睦相守/天下之肥也
3. 所以治理国家不用礼，就好像没有农具耕田。
4. 《大道之行也》：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。本文：个人健全、家庭和谐、上下有序、天下和睦。
【知识点】
文言实词解释、文言断句、文意理解概括
【点评】
本题为初中文言文阅读基础题，涵盖文言核心考点，结合课内知识与课外文本，考查学生文言基础能力与文本理解概括能力，符合文言文阅读的常规考查规律，适合巩固文言基础。
【难度系数】
0.6