活动1 对照《风俗通》中关于女娲的记载,想一想:课文分别增加和删除了哪些内容?为什么要这样处理?将你的发现填写在下面的表格中。
| 增删处理 | 《女娲造人》比较《风俗通》 |
| 增加的内容 | |
| 如何增加 | |
| 删除的内容 | |
| 为何删除 | |
| 你的发现 | |

| 增删处理 | 《女娲造人》比较《风俗通》 |
| 增加的内容 | |
| 如何增加 | |
| 删除的内容 | |
| 为何删除 | |
| 你的发现 | |
答案
| 增删处理 | 《女娲造人》比较《风俗通》 |
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| 增加的内容 | 女娲造人的动机(如孤独想创造伙伴)、造人过程的细节(揉泥、捏人动作)、女娲的心理活动(喜悦)、人类繁衍的方法(婚姻制度) |
| 如何增加 | 通过丰富心理描写、动作描写、环境描写,扩展故事情节,使内容更具体生动 |
| 删除的内容 | “故富贵者,黄土人也;贫贱凡庸者,引縆人也”(人类贵贱等级的说法) |
| 为何删除 | 该内容带有封建等级观念,不符合现代教育理念,且偏离神话歌颂创造与母性的主题,不适合青少年阅读 |
| 你的发现 | 课文通过增加细节和情感描写,使女娲形象更丰满,故事更生动;删除不当内容,使主题更积极,符合学生认知特点 |
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| 增加的内容 | 女娲造人的动机(如孤独想创造伙伴)、造人过程的细节(揉泥、捏人动作)、女娲的心理活动(喜悦)、人类繁衍的方法(婚姻制度) |
| 如何增加 | 通过丰富心理描写、动作描写、环境描写,扩展故事情节,使内容更具体生动 |
| 删除的内容 | “故富贵者,黄土人也;贫贱凡庸者,引縆人也”(人类贵贱等级的说法) |
| 为何删除 | 该内容带有封建等级观念,不符合现代教育理念,且偏离神话歌颂创造与母性的主题,不适合青少年阅读 |
| 你的发现 | 课文通过增加细节和情感描写,使女娲形象更丰满,故事更生动;删除不当内容,使主题更积极,符合学生认知特点 |
解析
首先回忆《风俗通》原文“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人也;贫贱凡庸者,引縆人也”,对比课文内容分析增删。增加内容为女娲造人的动机(孤独)、造人细节(揉泥捏人动作)、心理活动(喜悦)及人类繁衍方法(婚姻制度);通过心理、动作、环境描写和情节扩展实现增加。删除“富贵者黄土人,贫贱者引縆人”的等级观念内容,因该内容含封建等级思想,不符合现代教育理念且偏离主题。发现课文通过增细节使故事生动、形象丰满,删不当内容使主题积极,适合学生。
活动2 找出文章中最具想象力的部分,并分析作者是如何展现这一部分的。
参考句式:我认为文章中最具想象力的是
,作者通过
将其展现了出来。
参考句式:我认为文章中最具想象力的是
女娲用黄泥造人的情节
,作者通过
对女娲揉黄泥、捏人形、赋予生命以及人落地后“开口就喊‘妈妈’”等具体动作和情景的细致描写
将其展现了出来。
答案
我认为文章中最具想象力的是女娲用黄泥造人的情节,作者通过对女娲揉黄泥、捏人形、赋予生命以及人落地后“开口就喊‘妈妈’”等具体动作和情景的细致描写将其展现了出来。
解析
首先确定文章中最具想象力的部分,《女娲造人》中女娲用黄泥造人的情节是核心想象内容。接着分析展现方式,作者描述了女娲揉黄泥、捏成人形、赋予生命等具体动作,还写了人落地后的反应,这些细节描写使想象内容生动具体。
1. 通读课文,尝试概括女娲这一人物形象。
女娲既是一个
女娲既是一个
神通广大(或“富有智慧”等体现神性的表述)
的神,又是一个勤劳(或“有爱心”“有创造力”等体现人性的表述)
的人。答案
神通广大(或“富有智慧”等体现神性的表述);勤劳(或“有爱心”“有创造力”等体现人性的表述) (答案顺序需按照横线顺序对应,此为符合题目填空要求的概括性答案)
解析
分析女娲在课文中的行为与性格特点,她具有神的非凡能力,能造出人类,同时她也有人的情感和特性,如感到孤独、快乐等。
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