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导语
说到中国的戏曲，就不得不说京剧，京剧是老北京的骄傲，也是中国的国粹。它为什么让那么多人为之着迷呢？很多人想解开这个谜。
西皮流水$^{①}$
高洪波
北京人有一好：唱京戏。
有位小说家专门研究过这无伤大雅的业余爱好，总结出两个字，叫作“找乐”，后来以此为题写成一部颇著名的小说，把北京人唱京戏的种种心态描摹个够。
我经历过几次这种“找乐”的场面，觉得其中很有些耐人寻味的东西，似乎在“找乐”之外，还应该多一点什么，究竟是什么？我也说不清道不明。
有一次是在浴池里。热气腾腾的水蒸气闷得人昏昏沉沉的，冷不丁地听人亮出一嗓子“西皮流水”，挺地道的马派，脆、俏，吐字利落。待热气略微消散，才见到一位朋友正面对墙，头微颔，臂略抬，一脸庄重，全副身心地进入了诸葛孔明借东风时的角色。
更妙的是这位朋友唱完、换气的当口，四周竟冒出好几声“好”来。于是他又接着唱，这回是《甘露寺》的乔玄乔国老，劝孙权留神，别杀大耳刘备，尤其一段“西皮流水”有味道：“他有个二弟汉寿亭侯，青龙偃月神鬼皆愁，白马坡前诛文丑，在古城曾斩老蔡阳的头。他三弟翼德威风有，丈八蛇矛惯取咽喉，鞭打督邮他气冲牛斗，虎牢关前战温侯，当阳桥前一声吼，折断了桥梁水倒流。”剩下的是替赵子龙、孔明的吹嘘，乔玄整个是“长他人志气，灭自己威风”，但好在他是“国老”，孙权也不敢把他怎么着。可这段“西皮流水”的确如潺潺流水，韵味叮咚，令人不能不叫一声“好”。马派的唱腔甜润流畅，做派潇洒飘逸，由于在浴池里，大家一律赤身裸体，所以除了唱功以外，别的无法欣赏，这位票友的做派如何只能待考了。
自从听过浴池清唱后，我竟不知不觉也爱上了京戏，尤其喜欢老生唱段。北京一家音乐书店里有售《京剧须生十大名家》的录音盒带，便买回来时时欣赏，听谭富英的《洪羊洞》、杨宝森的《击鼓骂曹》、李少春的《野猪林》，端的是一种极惬意$^{①}$的享受。尤其李少春饰的林冲，词意清新，加上他宽厚醇正的嗓音，把英雄失意的心态表达得淋漓尽致：“彤云低锁山河暗，疏林冷落尽凋残。往事萦（yíng）怀难排遣，荒林沽酒慰愁烦。望家乡，去路远，别妻千里音书断，关山阻隔两心悬。”可谓字字血、声声泪，声情并茂，动人心弦！
京剧是中国的国粹，又是老北京的骄傲，外地人若非爱之弥深者，一般体味不到京剧的妙处。有一次我携小女儿到日坛公园赏秋，穿过修竹茂林在一处大亭子里看到了一群“找乐”的人们。他们中间的两位老人，斜倚在栏杆上，左脚上垫块手帕，手帕上立把京胡，脚下踏只小方凳，分明是两位极合格的琴师。二人调好弦，头一点，胡琴就清清亮亮地响了起来。他们拉的是过门，刚一结束，人群中自动走出一位中年汉子，皮夹克，扎着抢眼的紫红领带，洋气十足，但一开口，却是言派的《捉放曹》，讲究的是脑后音。这汉子似乎与二位老人极熟，唱上几句，还嗽嗽嗓子，吐口痰，然后再旁若无人地接着唱。周围观众很多，评头论足者更多，我仔细端详一下，发现俱是四五十岁的人，有的轻声随唱，有的用手打着节拍，有的闭目点头，似进入陶醉的状态。总之，这显然是一群京剧的知音，而且不甘寂寞，每个人都要拣自己喜爱的段子唱一唱，实践一下艺术的理论。
人们在大亭里唱着、聊着，互相调侃、逗闷子$^{①}$，唯有两位琴师一丝不苟地执行着自己的职责，他们是这群“找乐者”的领袖，是京剧艺术沙龙的核心。听着京胡悠扬高亢的旋律，你不能不为这一古老艺术的魅力所折服，同时更为公园中的这群戏迷所倾倒。我相信只要在这大亭里尽兴高唱了自己喜好的京剧唱段之后，准能得到一种宣泄的快乐，郁闷和忧愁也一定不复存在。
1. 你从哪些地方可以看出北京人爱唱京戏？
2. 京剧既是一种表演艺术，也是一种语言艺术。文中有两段京剧唱词，可以找出来诵读欣赏。
$^{①}$西皮流水：京剧中的唱腔。西皮是曲调，调门高亢、清脆；流水指节奏，比原板快，比快板慢。
$^{①}$惬（qiè）意：形容心情愉快或舒畅。
$^{①}$逗闷子：天津方言，开玩笑。
说到中国的戏曲，就不得不说京剧，京剧是老北京的骄傲，也是中国的国粹。它为什么让那么多人为之着迷呢？很多人想解开这个谜。
西皮流水$^{①}$
高洪波
北京人有一好：唱京戏。
有位小说家专门研究过这无伤大雅的业余爱好，总结出两个字，叫作“找乐”，后来以此为题写成一部颇著名的小说，把北京人唱京戏的种种心态描摹个够。
我经历过几次这种“找乐”的场面，觉得其中很有些耐人寻味的东西，似乎在“找乐”之外，还应该多一点什么，究竟是什么？我也说不清道不明。
有一次是在浴池里。热气腾腾的水蒸气闷得人昏昏沉沉的，冷不丁地听人亮出一嗓子“西皮流水”，挺地道的马派，脆、俏，吐字利落。待热气略微消散，才见到一位朋友正面对墙，头微颔，臂略抬，一脸庄重，全副身心地进入了诸葛孔明借东风时的角色。
更妙的是这位朋友唱完、换气的当口，四周竟冒出好几声“好”来。于是他又接着唱，这回是《甘露寺》的乔玄乔国老，劝孙权留神，别杀大耳刘备，尤其一段“西皮流水”有味道：“他有个二弟汉寿亭侯，青龙偃月神鬼皆愁，白马坡前诛文丑，在古城曾斩老蔡阳的头。他三弟翼德威风有，丈八蛇矛惯取咽喉，鞭打督邮他气冲牛斗，虎牢关前战温侯，当阳桥前一声吼，折断了桥梁水倒流。”剩下的是替赵子龙、孔明的吹嘘，乔玄整个是“长他人志气，灭自己威风”，但好在他是“国老”，孙权也不敢把他怎么着。可这段“西皮流水”的确如潺潺流水，韵味叮咚，令人不能不叫一声“好”。马派的唱腔甜润流畅，做派潇洒飘逸，由于在浴池里，大家一律赤身裸体，所以除了唱功以外，别的无法欣赏，这位票友的做派如何只能待考了。
自从听过浴池清唱后，我竟不知不觉也爱上了京戏，尤其喜欢老生唱段。北京一家音乐书店里有售《京剧须生十大名家》的录音盒带，便买回来时时欣赏，听谭富英的《洪羊洞》、杨宝森的《击鼓骂曹》、李少春的《野猪林》，端的是一种极惬意$^{①}$的享受。尤其李少春饰的林冲，词意清新，加上他宽厚醇正的嗓音，把英雄失意的心态表达得淋漓尽致：“彤云低锁山河暗，疏林冷落尽凋残。往事萦（yíng）怀难排遣，荒林沽酒慰愁烦。望家乡，去路远，别妻千里音书断，关山阻隔两心悬。”可谓字字血、声声泪，声情并茂，动人心弦！
京剧是中国的国粹，又是老北京的骄傲，外地人若非爱之弥深者，一般体味不到京剧的妙处。有一次我携小女儿到日坛公园赏秋，穿过修竹茂林在一处大亭子里看到了一群“找乐”的人们。他们中间的两位老人，斜倚在栏杆上，左脚上垫块手帕，手帕上立把京胡，脚下踏只小方凳，分明是两位极合格的琴师。二人调好弦，头一点，胡琴就清清亮亮地响了起来。他们拉的是过门，刚一结束，人群中自动走出一位中年汉子，皮夹克，扎着抢眼的紫红领带，洋气十足，但一开口，却是言派的《捉放曹》，讲究的是脑后音。这汉子似乎与二位老人极熟，唱上几句，还嗽嗽嗓子，吐口痰，然后再旁若无人地接着唱。周围观众很多，评头论足者更多，我仔细端详一下，发现俱是四五十岁的人，有的轻声随唱，有的用手打着节拍，有的闭目点头，似进入陶醉的状态。总之，这显然是一群京剧的知音，而且不甘寂寞，每个人都要拣自己喜爱的段子唱一唱，实践一下艺术的理论。
人们在大亭里唱着、聊着，互相调侃、逗闷子$^{①}$，唯有两位琴师一丝不苟地执行着自己的职责，他们是这群“找乐者”的领袖，是京剧艺术沙龙的核心。听着京胡悠扬高亢的旋律，你不能不为这一古老艺术的魅力所折服，同时更为公园中的这群戏迷所倾倒。我相信只要在这大亭里尽兴高唱了自己喜好的京剧唱段之后，准能得到一种宣泄的快乐，郁闷和忧愁也一定不复存在。
1. 你从哪些地方可以看出北京人爱唱京戏？
2. 京剧既是一种表演艺术，也是一种语言艺术。文中有两段京剧唱词，可以找出来诵读欣赏。
$^{①}$西皮流水：京剧中的唱腔。西皮是曲调，调门高亢、清脆；流水指节奏，比原板快，比快板慢。
①北京人将唱京戏作为“找乐”的业余爱好；②浴池里有人唱地道马派京戏，周围有人叫好；③日坛公园大亭子里有琴师伴奏，戏迷轮流演唱，观众随唱、打节拍、陶醉其中。
$^{①}$惬（qiè）意：形容心情愉快或舒畅。
第一段：“他有个二弟汉寿亭侯，青龙偃月神鬼皆愁，白马坡前诛文丑，在古城曾斩老蔡阳的头。他三弟翼德威风有，丈八蛇矛惯取咽喉，鞭打督邮他气冲牛斗，虎牢关前战温侯，当阳桥前一声吼，折断了桥梁水倒流。”第二段：“彤云低锁山河暗，疏林冷落尽凋残。往事萦怀难排遣，荒林沽酒慰愁烦。望家乡，去路远，别妻千里音书断，关山阻隔两心悬。”
$^{①}$逗闷子：天津方言，开玩笑。
答案
1. ①北京人将唱京戏作为“找乐”的业余爱好；②浴池里有人唱地道马派京戏，周围有人叫好；③日坛公园大亭子里有琴师伴奏，戏迷轮流演唱，观众随唱、打节拍、陶醉其中。
2. 第一段：“他有个二弟汉寿亭侯，青龙偃月神鬼皆愁，白马坡前诛文丑，在古城曾斩老蔡阳的头。他三弟翼德威风有，丈八蛇矛惯取咽喉，鞭打督邮他气冲牛斗，虎牢关前战温侯，当阳桥前一声吼，折断了桥梁水倒流。”
第二段：“彤云低锁山河暗，疏林冷落尽凋残。往事萦怀难排遣，荒林沽酒慰愁烦。望家乡，去路远，别妻千里音书断，关山阻隔两心悬。”
2. 第一段：“他有个二弟汉寿亭侯，青龙偃月神鬼皆愁，白马坡前诛文丑，在古城曾斩老蔡阳的头。他三弟翼德威风有，丈八蛇矛惯取咽喉，鞭打督邮他气冲牛斗，虎牢关前战温侯，当阳桥前一声吼，折断了桥梁水倒流。”
第二段：“彤云低锁山河暗，疏林冷落尽凋残。往事萦怀难排遣，荒林沽酒慰愁烦。望家乡，去路远，别妻千里音书断，关山阻隔两心悬。”
