(2025—2026江苏泰州姜堰区期中测试,6—11,20分)
【甲】怀 张 岱
[清]陈曾寿
鼎革①身从破庙栖,石匮书②成鬓已丝。
湖心一棹痴人雪,唱彻兴亡未肯移。
[注释]①鼎革:指改朝换代,此处特指明朝灭亡、清朝建立的历史转折。②石匮书:张岱倾注毕生心血编写的纪传体明史。
【乙】
……大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”
(选自张岱《湖心亭看雪》)
【丙】
九月二十三日,晨钟初歇,披衣启户。薄云飘忽,细雨溟蒙。湖光山色,不甚分明,模糊之中别有妙趣。茂之方浓睡,余抚其背曰:“黄粱①熟矣,何尚蘧蘧然②耶?”茂之摩挲双眼,一笑而起,不暇束带,倚户延望。曰:“此真米家③泼墨法也。”既而叔父至,仲兄以告,叔父亦云然。相与读画久之。童子汲清泉,品龙井明前茶,又试武夷,余终推龙井第一。弈棋四局,击箸曼歌。后凭栏纵目,云开雨止,夕阳在山。
湖中歌舫纵横急弦繁管断续未歇。俄而灯火已上,若流萤风中不定。
(选自浦砀《游明圣湖日记》)
[注释]①黄粱:此处指梦醒之时。②蘧(qú)蘧然:惊疑不定的样子。③米家:指宋代画家米芾,其山水画自成一家。
14. 下列对诗文内容的理解,不正确的一项是(2分) ()
A. 甲诗《怀张岱》中“湖心一棹痴人雪”一句,暗合乙文中张岱雪夜独往湖心亭看雪的“痴行”。
B. 乙文中张岱以“强饮三大白而别”的克制姿态,表现出不与世俗同流合污的孤高。
C. 丙文中“湖中歌舫纵横急弦繁管断续未歇”描绘了西湖的热闹喧嚣,与乙文中“人鸟声俱绝”的寂静形成鲜明对比。
D. 甲诗在怀人中寄托追怀,乙文将孤寂心境融入雪景,丙文则在记游叙事中流露闲适之情。
15. 解释下列句中加点词。(4分)
(1)披衣启户: (2)茂之方浓睡:
(3)不暇束带: (4)若流萤风中不定:
16. 用“/”给文中画横线的句子断句。(限两处)(2分)
湖中歌舫纵横急弦繁管断续未歇
17. 用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)湖中焉得更有此人!

(2)既而叔父至,仲兄以告,叔父亦云然。

18. 读完甲诗和乙文后,小语和小文对张岱的“痴”展开了讨论。请你将他们的对话补充完整。(4分)
小语:读《湖心亭看雪》时,我觉得张岱真是一个“痴人”。大雪三日,夜深人静,他偏偏要独自去湖心亭看雪,这种与众不同、率性而为的行为,本身就透着一股“痴”劲。
小文:你说得对。不过,我觉得他的“痴”不仅仅在于行为独特。你看文中描绘的雪景,“天与云与山与水,上下一白”,只有“舟中人两三粒”。他痴迷的是(1)。
小语:是的!诗中“湖心一棹痴人雪”一句,简直就是对“湖心亭看雪”这个场景的诗意概括和致敬。更深刻的是后一句“唱彻兴亡未肯移”,这说明张岱的“痴”到了明朝灭亡以后,又升华了。他倾尽余生撰写《石匮书》,这份“痴”此时更表现为(2)。
小文:对,“痴”是贯穿张岱一生的风骨啊!
19. “雅趣”是理解中国古代文人的一把钥匙。它不仅是生活情趣,更是一种精神品质。请结合乙、丙两文中文人的“雅趣”,分析古代文人精神世界具有哪些特质。(4分)

14. B[乙文“余强饮三大白而别”的情节体现的是张岱偶遇知音(金陵人)的欣喜之情,而非“不与世俗同流合污的孤高”]
15. (1)打开 (2)正 (3)空闲,闲暇 (4)像,好像
16. 湖中歌舫纵横/急弦繁管/断续未歇
17. (1)在湖中想不到还能碰上(您)这样(有闲情雅致)的人!
(2)不久叔父来了,仲兄(把茂之的话)告诉叔父,叔父也这样说。
18. (1)空灵纯净、万籁俱寂的冰雪世界(或:天地浑然的静谧之美/独与天地精神往来的境界)
(2)对故国的忠诚与坚守,以修史的方式铭记历史(或:在朝代更迭后不改其志的文化坚守)
19. ①亲近自然的审美追求。如张岱雪夜独往湖心亭看雪,在寂静空明中感受天地之美;浦枋等人赏雨中湖山,于模糊妙趣中体悟画意。②雅致脱俗的艺术修养。如张岱雪中独赏湖景,浦枋等人赏景、品茶、弈棋、曼歌,展现文人雅致。③闲适率真的生活态度。张岱不顾世俗眼光,雪夜独往湖心亭;浦枋等人不暇束带,倚户望景,体现真性情。④卓然独立的孤高气质。他们在自然与艺术中获得心灵的自由与安宁,不为俗务所困。(概括精神特质1分,结合内容分析1分,写出两点即可)