15 批注是我们常用的读书方法,小语同学对《儒林外史》第三回中的某一处作了批注:
【材料一】周进无事,闲着街上走走,看见纷纷的工匠,都说是修理贡院。周进跟到贡院门口,想挨进去看,被看门的大鞭子打了出来。晚间,向姐夫说要去看看。金有余只得用了几个小钱,一伙客人也都同了去看,又央及行主人领着。行主人走进头门,用了钱的并无拦阻。到了龙门下,行主人指道:“周客人,这是相公们进的门了。”进去两块号房门,行主人指道:“这是天字号了。你自进去看看。”周进一进了号,见两块号板摆的齐齐整整,不觉眼睛里一阵酸酸的,长叹一声,一头撞在号板上,直僵僵不省人事。
【材料二】范进不看便罢,看了一遍,又念一遍,自己把两手拍了一下,笑了一声道:“噫!好了!我中了!”说着,往后一交跌倒,牙关咬紧,不省人事。
小语的批注:周进之“不省人事”,悲也,悲极喜生;范进之“不省人事”,喜也,喜由悲来。
(1)同样是“不省人事”,却一喜一悲。小语为何认为周进是“悲极喜生”,范进是“喜由悲来”?请你结合作品相关情节回答。
(2)作者两次写“不省人事”有何用意?
【材料一】周进无事,闲着街上走走,看见纷纷的工匠,都说是修理贡院。周进跟到贡院门口,想挨进去看,被看门的大鞭子打了出来。晚间,向姐夫说要去看看。金有余只得用了几个小钱,一伙客人也都同了去看,又央及行主人领着。行主人走进头门,用了钱的并无拦阻。到了龙门下,行主人指道:“周客人,这是相公们进的门了。”进去两块号房门,行主人指道:“这是天字号了。你自进去看看。”周进一进了号,见两块号板摆的齐齐整整,不觉眼睛里一阵酸酸的,长叹一声,一头撞在号板上,直僵僵不省人事。
【材料二】范进不看便罢,看了一遍,又念一遍,自己把两手拍了一下,笑了一声道:“噫!好了!我中了!”说着,往后一交跌倒,牙关咬紧,不省人事。
小语的批注:周进之“不省人事”,悲也,悲极喜生;范进之“不省人事”,喜也,喜由悲来。
(1)同样是“不省人事”,却一喜一悲。小语为何认为周进是“悲极喜生”,范进是“喜由悲来”?请你结合作品相关情节回答。
(2)作者两次写“不省人事”有何用意?
答案
(1) 周进参观贡院悲愤撞板至“不省人事”,却因此得到资助并最终获取功名,是“悲极喜生”。
范进中举狂喜至“不省人事”,是因这喜讯勾起了他屡试不第、贫穷受辱的悲惨记忆,是“喜由悲来”。
(2) 作者通过两次“不省人事”的夸张描写,刻画周进、范进热衷功名的丑态,以讽刺笔法揭露封建科举制度对读书人心灵的毒害。
范进中举狂喜至“不省人事”,是因这喜讯勾起了他屡试不第、贫穷受辱的悲惨记忆,是“喜由悲来”。
(2) 作者通过两次“不省人事”的夸张描写,刻画周进、范进热衷功名的丑态,以讽刺笔法揭露封建科举制度对读书人心灵的毒害。
16 请阅读下表,完成指定任务。
| 选文 | 批注 |
| --- | --- |
| A. 落后点进一个童生(范进)来,面黄肌瘦,花白胡须,头上戴一顶破毡帽……那童生还穿着麻布直裰,冻得乞乞缩缩……周学道看着自己身上,绯袍锦带,何等辉煌! | 批注一:
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| B. 天子看见,说道:“这虞育德年纪老了,着他去做一个闲官罢。”当下就补了南京的国子监博士。虞博士欢喜道:“南 京 好 地 方 ,有山有水,又和我家乡相近。我此番去,把妻儿老小接在一处,团圆着……” | 批注二:虞育德殿试在二甲,因不肯谎报年龄,只能到南京做个闲官,他却道“南京好地方”。前文范进中举后疯语“噫!好了!我中了!”言为心声,可见二人的追求完全不同。 |
(1)自选角度,为A段文字写几句批注。
(2)阅读“批注二”,联系名著比较虞育德与范进的追求有何不同,说说作者塑造这两类人物的目的。
| 选文 | 批注 |
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| A. 落后点进一个童生(范进)来,面黄肌瘦,花白胡须,头上戴一顶破毡帽……那童生还穿着麻布直裰,冻得乞乞缩缩……周学道看着自己身上,绯袍锦带,何等辉煌! | 批注一:
通过“面黄肌瘦”“破毡帽”“冻得乞乞缩缩”的肖像描写,突出范进的穷困潦倒;年过五十仍为“童生”,体现其被科举制度深深毒害的迂腐形象;与周学道“绯袍锦带”形成对比,暗喻科举制度下的等级差异。
| B. 天子看见,说道:“这虞育德年纪老了,着他去做一个闲官罢。”当下就补了南京的国子监博士。虞博士欢喜道:“
(1)自选角度,为A段文字写几句批注。
(2)阅读“批注二”,联系名著比较虞育德与范进的追求有何不同,说说作者塑造这两类人物的目的。
虞育德淡泊名利,安于闲职,追求内心安宁与家庭团圆;范进则热衷功名,将中举视为人生最高目标。作者通过虞育德等真儒与范进等假名士的对比,批判科举制度的罪恶,表现其对理想人格和社会风气的追求。
答案
(1) 通过“面黄肌瘦”“破毡帽”“冻得乞乞缩缩”的肖像描写,突出范进的穷困潦倒;年过五十仍为“童生”,体现其被科举制度深深毒害的迂腐形象;与周学道“绯袍锦带”形成对比,暗喻科举制度下的等级差异。
(2) 虞育德淡泊名利,安于闲职,追求内心安宁与家庭团圆;范进则热衷功名,将中举视为人生最高目标。作者通过虞育德等真儒与范进等假名士的对比,批判科举制度的罪恶,表现其对理想人格和社会风气的追求。
(2) 虞育德淡泊名利,安于闲职,追求内心安宁与家庭团圆;范进则热衷功名,将中举视为人生最高目标。作者通过虞育德等真儒与范进等假名士的对比,批判科举制度的罪恶,表现其对理想人格和社会风气的追求。
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