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6.隋唐时,朝廷设置了太医署,主管全国医药学人才的培养。唐高宗时,下诏官修医典,唐高宗显庆四年(公元659年)《唐本草》颁布。这说明隋唐时期 （
A.医药领域名家辈出
B.政府重视医药学发展
C.医学家的医德高尚
D.医药学进入总结阶段
B
）A.医药领域名家辈出
B.政府重视医药学发展
C.医学家的医德高尚
D.医药学进入总结阶段
答案
6.B
解析
【分析】首先明确题目核心信息：隋唐时期朝廷设置太医署主管医药人才培养，唐高宗以政府名义下诏官修医典并颁布《唐本草》。解题思路是：抓住材料中行为主体为朝廷（政府）这一关键，逐一分析选项与材料的匹配度，排除不符合的选项。
【解析】材料中“朝廷设置太医署”“唐高宗下诏官修医典”均体现了政府对医药学事务的管理与推动，说明政府重视医药学发展，对应B选项；A选项“名家辈出”材料未提及具体医药名家，排除；C选项“医德高尚”材料无相关表述，排除；D选项“总结阶段”材料未体现医药学的总结性特征，排除。
【答案】B
【知识点】中国古代医学发展；隋唐医药政策
【点评】本题通过隋唐政府推动医药发展的史实，考察学生解读材料信息的能力，解题关键是抓住材料中政府主导的核心行为，难度适中。
【难度系数】0.7
【解析】材料中“朝廷设置太医署”“唐高宗下诏官修医典”均体现了政府对医药学事务的管理与推动，说明政府重视医药学发展，对应B选项；A选项“名家辈出”材料未提及具体医药名家，排除；C选项“医德高尚”材料无相关表述，排除；D选项“总结阶段”材料未体现医药学的总结性特征，排除。
【答案】B
【知识点】中国古代医学发展；隋唐医药政策
【点评】本题通过隋唐政府推动医药发展的史实，考察学生解读材料信息的能力，解题关键是抓住材料中政府主导的核心行为，难度适中。
【难度系数】0.7
7.佛教的传播使儒学的正统地位受到挑战。唐朝思想家韩愈强烈抨击佛教，主张（
A.复兴儒学
B.供养佛骨
C.广建寺院
D.研究历法
A
）A.复兴儒学
B.供养佛骨
C.广建寺院
D.研究历法
答案
7.A
解析
【分析】
本题考查唐代思想家韩愈的思想主张，解题思路：首先明确唐朝佛教传播冲击儒学正统地位的背景，再回忆韩愈的立场——他抨击佛教，目的是维护儒学正统，据此分析选项即可得出答案。
【解析】
唐朝时期，佛教广泛传播，对儒学的正统地位造成冲击。唐代思想家韩愈为维护儒学正统，强烈抨击佛教，主张复兴儒学，重振儒家思想的地位。对选项逐一分析：B选项“供养佛骨”、C选项“广建寺院”均是与佛教发展相关的行为，不符合韩愈抨击佛教的立场；D选项“研究历法”与韩愈的思想主张无关；只有A选项“复兴儒学”符合韩愈的主张。
【答案】
A
【知识点】
唐代儒学复兴、韩愈思想主张
【点评】
本题属于中国古代史的基础识记类题目，考查核心知识点明确，需准确掌握唐代思想领域的重要史实。
【难度系数】
0.3
本题考查唐代思想家韩愈的思想主张，解题思路：首先明确唐朝佛教传播冲击儒学正统地位的背景，再回忆韩愈的立场——他抨击佛教，目的是维护儒学正统，据此分析选项即可得出答案。
【解析】
唐朝时期，佛教广泛传播，对儒学的正统地位造成冲击。唐代思想家韩愈为维护儒学正统，强烈抨击佛教，主张复兴儒学，重振儒家思想的地位。对选项逐一分析：B选项“供养佛骨”、C选项“广建寺院”均是与佛教发展相关的行为，不符合韩愈抨击佛教的立场；D选项“研究历法”与韩愈的思想主张无关；只有A选项“复兴儒学”符合韩愈的主张。
【答案】
A
【知识点】
唐代儒学复兴、韩愈思想主张
【点评】
本题属于中国古代史的基础识记类题目，考查核心知识点明确，需准确掌握唐代思想领域的重要史实。
【难度系数】
0.3
8.他认为，宇宙是由混沌的、运动着的元气构成的；只要人们掌握了客观规律，人力足以支配自然。这位唐朝无神论和朴素唯物主义思想的杰出代表是 （
A.韩愈
B.柳公权
C.杜甫
D.柳宗元
D
）A.韩愈
B.柳公权
C.杜甫
D.柳宗元
答案
8.D
解析
【分析】首先提取题干关键信息：唐朝的无神论者、朴素唯物主义思想家，主张宇宙由混沌运动的元气构成，人力可支配自然。接下来逐一分析选项人物的身份与成就，匹配题干描述即可得出答案。
【解析】A选项韩愈是唐代古文运动的倡导者，核心思想为儒家道统，并非题干中的无神论唯物主义思想家，排除；B选项柳公权是唐代著名书法家，以书法成就闻名，与思想领域无关，排除；C选项杜甫是唐代现实主义诗人，主要贡献在诗歌创作，不符合题干描述，排除；D选项柳宗元是唐代杰出的无神论者、朴素唯物主义思想家，其思想主张与题干完全契合，当选。
【答案】D
【知识点】唐代思想文化；朴素唯物主义；历史人物常识
【点评】本题考查唐代重要历史人物的思想主张，属于基础识记类题目，需准确区分不同人物的领域与核心成就，是历史学科常见的考点。
【难度系数】0.3
【解析】A选项韩愈是唐代古文运动的倡导者，核心思想为儒家道统，并非题干中的无神论唯物主义思想家，排除；B选项柳公权是唐代著名书法家，以书法成就闻名，与思想领域无关，排除；C选项杜甫是唐代现实主义诗人，主要贡献在诗歌创作，不符合题干描述，排除；D选项柳宗元是唐代杰出的无神论者、朴素唯物主义思想家，其思想主张与题干完全契合，当选。
【答案】D
【知识点】唐代思想文化；朴素唯物主义；历史人物常识
【点评】本题考查唐代重要历史人物的思想主张，属于基础识记类题目，需准确区分不同人物的领域与核心成就，是历史学科常见的考点。
【难度系数】0.3
9.“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”是郭沫若写的一副对联。该对联描写的诗人是（
A.李白
B.杜甫
C.白居易
D.李商隐
B
）A.李白
B.杜甫
C.白居易
D.李商隐
答案
9.B
解析
【分析】解题时需抓住对联的关键信息：“诗中圣哲”“民间疾苦”，结合唐代诗人的相关常识，匹配对应诗人即可得出答案。
【解析】对联中“诗中圣哲”指被后世尊为“诗圣”的诗人，“民间疾苦，笔底波澜”对应该诗人诗作多反映民间疾苦、关注社会现实的特点。唐代诗人中，杜甫被称为“诗圣”，其诗作多聚焦民间疾苦，符合对联描述；A项李白被称为“诗仙”，C项白居易无“诗圣”之称，D项李商隐为晚唐朦胧派诗人，均不符合，因此选B。
【答案】B
【知识点】唐诗；古代诗人称谓
【点评】本题考查唐代重要诗人杜甫的核心特征，结合对联关键词即可判断，属于基础文学常识题。
【难度系数】0.7
【解析】对联中“诗中圣哲”指被后世尊为“诗圣”的诗人，“民间疾苦，笔底波澜”对应该诗人诗作多反映民间疾苦、关注社会现实的特点。唐代诗人中，杜甫被称为“诗圣”，其诗作多聚焦民间疾苦，符合对联描述；A项李白被称为“诗仙”，C项白居易无“诗圣”之称，D项李商隐为晚唐朦胧派诗人，均不符合，因此选B。
【答案】B
【知识点】唐诗；古代诗人称谓
【点评】本题考查唐代重要诗人杜甫的核心特征，结合对联关键词即可判断，属于基础文学常识题。
【难度系数】0.7
10. 敦煌莫高窟被称为“世界最大的艺术宝库”之一，主要因为它 （
A.有大量的碑刻书法
B.有大量精美的彩塑和壁画
C.建筑具有独创风格
D.有大批宝物被劫掠到国外
B
）A.有大量的碑刻书法
B.有大量精美的彩塑和壁画
C.建筑具有独创风格
D.有大批宝物被劫掠到国外
答案
10.B
解析
【分析】
要解答本题，需明确敦煌莫高窟的核心艺术价值：敦煌莫高窟是世界著名的艺术宝库，其核心艺术成就是大量精美的彩塑和壁画。接下来逐一分析选项：A选项碑刻书法并非敦煌莫高窟的主要艺术内容；C选项建筑风格不是其成为艺术宝库的主要原因；D选项大批宝物被劫掠是其遭受的损失，而非成为艺术宝库的理由，因此需选择符合其核心艺术价值的选项。
【解析】
敦煌莫高窟是隋唐时期开凿的石窟艺术宝库，它被称为“世界最大的艺术宝库”之一，主要因为拥有大量精美的彩塑和壁画，这是其核心艺术价值。对各选项分析如下：
A选项：敦煌莫高窟并非以大量碑刻书法为主要特色，不符合题意；
B选项：大量精美的彩塑和壁画是敦煌莫高窟的核心艺术成就，符合题意；
C选项：建筑风格不是其成为艺术宝库的主要原因，不符合题意；
D选项：大批宝物被劫掠是其遭受的破坏，与成为艺术宝库无关，不符合题意。
综上，答案为B。
【答案】
B
【知识点】
敦煌莫高窟；石窟艺术
【点评】
本题考查对敦煌莫高窟核心艺术价值的基础识记，属于历史学科常规考点，难度较低，学生准确掌握敦煌莫高窟的主要艺术成就即可作答。
【难度系数】
0.8
要解答本题，需明确敦煌莫高窟的核心艺术价值：敦煌莫高窟是世界著名的艺术宝库，其核心艺术成就是大量精美的彩塑和壁画。接下来逐一分析选项：A选项碑刻书法并非敦煌莫高窟的主要艺术内容；C选项建筑风格不是其成为艺术宝库的主要原因；D选项大批宝物被劫掠是其遭受的损失，而非成为艺术宝库的理由，因此需选择符合其核心艺术价值的选项。
【解析】
敦煌莫高窟是隋唐时期开凿的石窟艺术宝库，它被称为“世界最大的艺术宝库”之一，主要因为拥有大量精美的彩塑和壁画，这是其核心艺术价值。对各选项分析如下：
A选项：敦煌莫高窟并非以大量碑刻书法为主要特色，不符合题意；
B选项：大量精美的彩塑和壁画是敦煌莫高窟的核心艺术成就，符合题意；
C选项：建筑风格不是其成为艺术宝库的主要原因，不符合题意；
D选项：大批宝物被劫掠是其遭受的破坏，与成为艺术宝库无关，不符合题意。
综上，答案为B。
【答案】
B
【知识点】
敦煌莫高窟；石窟艺术
【点评】
本题考查对敦煌莫高窟核心艺术价值的基础识记，属于历史学科常规考点，难度较低，学生准确掌握敦煌莫高窟的主要艺术成就即可作答。
【难度系数】
0.8
11.雕版印刷术与秦朝出现的公文印章、汉魏时期的碑文拓片技术，以及秦汉时期在布料上印染图案的技术，都有着相似之处。这体现了 （
A.技术文化发展的连续性
B.雕版印刷发明的必然性
C.知识文化传播的迫切性
D.古代科技发展的先进性
A
）A.技术文化发展的连续性
B.雕版印刷发明的必然性
C.知识文化传播的迫切性
D.古代科技发展的先进性
答案
11.A
解析
【分析】
首先明确题干核心：雕版印刷术与秦朝公文印章、汉魏碑文拓片、秦汉布料印染技术存在相似之处，需据此判断体现的特点。解题思路：先提取题干关键信息，再逐一分析选项，排除与题干信息不匹配的选项，选出正确结论。
【解析】
1. 解读题干：题干强调雕版印刷术和古代早期的印章、拓片、印染技术有相似性，说明这些技术之间存在传承、延续的关联。
2. 分析选项：
A选项：技术文化发展的连续性，指技术在发展中存在传承、前后关联的特点，与题干“相似之处”的表述完全匹配，符合题意。
B选项：雕版印刷发明的必然性，题干未提及雕版印刷必然被发明的逻辑，仅强调与早期技术的相似性，排除。
C选项：知识文化传播的迫切性，题干未涉及文化传播的需求或迫切程度，排除。
D选项：古代科技发展的先进性，题干未将雕版印刷与其他科技对比体现先进性，排除。
【答案】
A
【知识点】
古代技术文化的连续性
【点评】
本题考查对中国古代技术发展特点的理解，关键在于抓住题干中“相似之处”这一核心信息，对应技术发展的连续性特征，属于基础题型，难度适中。
【难度系数】
0.6
首先明确题干核心：雕版印刷术与秦朝公文印章、汉魏碑文拓片、秦汉布料印染技术存在相似之处，需据此判断体现的特点。解题思路：先提取题干关键信息，再逐一分析选项，排除与题干信息不匹配的选项，选出正确结论。
【解析】
1. 解读题干：题干强调雕版印刷术和古代早期的印章、拓片、印染技术有相似性，说明这些技术之间存在传承、延续的关联。
2. 分析选项：
A选项：技术文化发展的连续性，指技术在发展中存在传承、前后关联的特点，与题干“相似之处”的表述完全匹配，符合题意。
B选项：雕版印刷发明的必然性，题干未提及雕版印刷必然被发明的逻辑，仅强调与早期技术的相似性，排除。
C选项：知识文化传播的迫切性，题干未涉及文化传播的需求或迫切程度，排除。
D选项：古代科技发展的先进性，题干未将雕版印刷与其他科技对比体现先进性，排除。
【答案】
A
【知识点】
古代技术文化的连续性
【点评】
本题考查对中国古代技术发展特点的理解，关键在于抓住题干中“相似之处”这一核心信息，对应技术发展的连续性特征，属于基础题型，难度适中。
【难度系数】
0.6
12. 从下表可以看出隋唐时期科技 （
A.吸收了外来文化
B.影响了周边国家
C.走在了世界前列
D.促进了农业发展
C
）A.吸收了外来文化
B.影响了周边国家
C.走在了世界前列
D.促进了农业发展
答案
12.C
解析
【分析】要解答本题，需先分析表格中隋唐时期三项科技成就的世界地位，再逐一判断选项。表格显示：赵州桥是世界现存最古老的石拱桥之一，《金刚经》是重要的雕版印刷成果，《唐本草》是世界第一部国家编定的药典，这些成就都体现隋唐科技在世界上的领先性。接着看选项：A选项“吸收外来文化”、B选项“影响周边国家”、D选项“促进农业发展”在表格中均无对应信息，只有C选项“走在了世界前列”符合表格中成就的世界地位，因此选C。
【解析】首先解读表格史实：①赵州桥作为世界现存最古老的石拱桥之一，反映隋唐建筑科技领先；②雕版印刷品《金刚经》是印刷术发展的重要成果，体现印刷技术的世界地位；③《唐本草》是世界第一部由国家编定颁布的药典，彰显医药科技的领先性。分析选项：A项，表格未提及隋唐科技吸收外来文化，排除；B项，表格未体现隋唐科技对周边国家的影响，排除；C项，表格中各项成就的世界地位，说明隋唐科技走在世界前列，正确；D项，表格中的成就与农业发展无关，排除。故答案为C。
【答案】C
【知识点】隋唐科技成就、中国古代科技地位
【点评】本题以表格形式考查隋唐科技的世界地位，通过具体史实判断选项，难度不大，侧重考查学生对基础史实的识记与理解。
【难度系数】0.3
【解析】首先解读表格史实：①赵州桥作为世界现存最古老的石拱桥之一，反映隋唐建筑科技领先；②雕版印刷品《金刚经》是印刷术发展的重要成果，体现印刷技术的世界地位；③《唐本草》是世界第一部由国家编定颁布的药典，彰显医药科技的领先性。分析选项：A项，表格未提及隋唐科技吸收外来文化，排除；B项，表格未体现隋唐科技对周边国家的影响，排除；C项，表格中各项成就的世界地位，说明隋唐科技走在世界前列，正确；D项，表格中的成就与农业发展无关，排除。故答案为C。
【答案】C
【知识点】隋唐科技成就、中国古代科技地位
【点评】本题以表格形式考查隋唐科技的世界地位，通过具体史实判断选项，难度不大，侧重考查学生对基础史实的识记与理解。
【难度系数】0.3
13. 唐代柳宗元认为宇宙是由混沌的、运动着的元气构成的，天地万物的运动变化，都是元气“自动自休，自峙自流”的结果。他认为天地、元气、阴阳都是物质的，没有什么意志。柳宗元这一观点（
A.与佛教思想殊途同归
B.体现了朴素唯物主义思想
C.为反专制提供理论依据
D.体现其追寻精神自由态度
B
）A.与佛教思想殊途同归
B.体现了朴素唯物主义思想
C.为反专制提供理论依据
D.体现其追寻精神自由态度
答案
13.B
解析
【分析】
首先提取题干关键信息：柳宗元认为宇宙由物质性的元气构成，天地万物的运动变化是元气“自动自休，自峙自流”的结果，不存在有意志的主宰。接着回忆哲学派别相关知识，古代朴素唯物主义将世界本原归结为具体的物质形态（如元气、五行等），唯心主义则认为意识是世界本原。再逐一分析选项：A选项佛教是唯心主义，与柳宗元的唯物主义观点本质不同；B选项符合朴素唯物主义特征；C、D选项题干未涉及相关内容，据此选出正确答案。
【解析】
1. 解读题干观点：柳宗元将宇宙本原归结为物质性的“元气”，否认有意志的主宰，认为万物变化源于元气自身运动，这是古代朴素唯物主义的典型表现。
2. 分析选项：
A选项：佛教思想属于唯心主义范畴，与柳宗元的唯物主义观点本质对立，并非殊途同归，排除；
B选项：古代朴素唯物主义把具体的物质形态当作世界的本原，柳宗元以元气为世界本原，符合朴素唯物主义的特征，当选；
C选项：题干未提及反专制的相关内容，属于无关选项，排除；
D选项：题干未体现对精神自由的追求，与题意无关，排除。
【答案】
B
【知识点】
朴素唯物主义、古代哲学思想
【点评】
本题考查中国古代哲学思想中的朴素唯物主义，需准确把握柳宗元观点的核心内涵，区分不同哲学派别的基本特征，属于基础理解类题目。
【难度系数】
0.5
首先提取题干关键信息：柳宗元认为宇宙由物质性的元气构成，天地万物的运动变化是元气“自动自休，自峙自流”的结果，不存在有意志的主宰。接着回忆哲学派别相关知识，古代朴素唯物主义将世界本原归结为具体的物质形态（如元气、五行等），唯心主义则认为意识是世界本原。再逐一分析选项：A选项佛教是唯心主义，与柳宗元的唯物主义观点本质不同；B选项符合朴素唯物主义特征；C、D选项题干未涉及相关内容，据此选出正确答案。
【解析】
1. 解读题干观点：柳宗元将宇宙本原归结为物质性的“元气”，否认有意志的主宰，认为万物变化源于元气自身运动，这是古代朴素唯物主义的典型表现。
2. 分析选项：
A选项：佛教思想属于唯心主义范畴，与柳宗元的唯物主义观点本质对立，并非殊途同归，排除；
B选项：古代朴素唯物主义把具体的物质形态当作世界的本原，柳宗元以元气为世界本原，符合朴素唯物主义的特征，当选；
C选项：题干未提及反专制的相关内容，属于无关选项，排除；
D选项：题干未体现对精神自由的追求，与题意无关，排除。
【答案】
B
【知识点】
朴素唯物主义、古代哲学思想
【点评】
本题考查中国古代哲学思想中的朴素唯物主义，需准确把握柳宗元观点的核心内涵，区分不同哲学派别的基本特征，属于基础理解类题目。
【难度系数】
0.5
