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2. 阅读下面语段，回答问题。（4分）
慷慨的造物者给每个人一车好东西，内容可能稍有不同，基本上是差不多的。
当时我也有一车好东西：青春、健康、智慧、亲人、朋友、很好的胃口、过得去的容貌。装得满满的人生列车，就这么自自然然地往前开。然而有朝一日，我发现列车的重量减轻了，这才（
（1）选择恰当的词语填在语段中的括号里。（2分）
恍然大悟 怅然若失 诡诈 诡辩
（2）语段中画线句有语病，请把正确的句子写下来。（2分）
慷慨的造物者给每个人一车好东西，内容可能稍有不同，基本上是差不多的。
当时我也有一车好东西：青春、健康、智慧、亲人、朋友、很好的胃口、过得去的容貌。装得满满的人生列车，就这么自自然然地往前开。然而有朝一日，我发现列车的重量减轻了，这才（
恍然大悟
），造物者并非那么慷慨，他其实是（诡诈
）的，在我的列车开出的同时，便伺机把他给我的好东西一样一样地取走：青春不再、健康日衰、亲人逝去、朋友远离，我的列车几乎差不多空了。唯一他拿不走而仍留存的东西就是爱，以及由爱产生的一切，因为爱乃是自己所创造、所散发、所装载的。爱之为物，有光、有色，绵延滋长。（1）选择恰当的词语填在语段中的括号里。（2分）
恍然大悟 怅然若失 诡诈 诡辩
（2）语段中画线句有语病，请把正确的句子写下来。（2分）
在我的列车开出的同时，便伺机把他给我的好东西一样一样地取走：青春不再、健康日衰、亲人逝去、朋友远离，我的列车差不多空了。
(或：在我的列车开出的同时，便伺机把他给我的好东西一样一样地取走：青春不再、健康日衰、亲人逝去、朋友远离，我的列车几乎空了。)
答案
2. (1)恍然大悟 诡诈(每空1分) 【点拨】“恍然大悟”指突然明白、觉悟过来。“怅然若失”形容心里不愉快，好像丢失了什么东西一样。语段中写的是突然明白了某种道理，用“恍然大悟”更合适。“诡诈”指狡诈。“诡辩”指外表上、形式上好像是运用正确的推理手段，实际上违反逻辑规律，做出似是而非的推论；无理狡辩。语段中写的是造物者狡猾的一面，用“诡诈”更合适。
(2)在我的列车开出的同时，便伺机把他给我的好东西一样一样地取走：青春不再、健康日衰、亲人逝去、朋友远离，我的列车差不多空了。(或：在我的列车开出的同时，便伺机把他给我的好东西一样一样地取走：青春不再、健康日衰、亲人逝去、朋友远离，我的列车几乎空了。)(2分)
(2)在我的列车开出的同时，便伺机把他给我的好东西一样一样地取走：青春不再、健康日衰、亲人逝去、朋友远离，我的列车差不多空了。(或：在我的列车开出的同时，便伺机把他给我的好东西一样一样地取走：青春不再、健康日衰、亲人逝去、朋友远离，我的列车几乎空了。)(2分)
3. 下列说法正确的一项是(3分)
（
A.女娲是神话传说中造人、补天的神。
B.人类童年时期，对自然界许多现象还缺乏科学的认识，就想象出各种解释，由此便产生了寓言。
C.女娲造人的故事，是藏民族先祖对人类起源的一种神奇想象。
D.神话通常以神为主人公，包括各种自然神和神化了的英雄人物。著名的神话故事有《夸父逐日》《精卫填海》《亡羊补牢》等。
（
A
）A.女娲是神话传说中造人、补天的神。
B.人类童年时期，对自然界许多现象还缺乏科学的认识，就想象出各种解释，由此便产生了寓言。
C.女娲造人的故事，是藏民族先祖对人类起源的一种神奇想象。
D.神话通常以神为主人公，包括各种自然神和神化了的英雄人物。著名的神话故事有《夸父逐日》《精卫填海》《亡羊补牢》等。
答案
3. A(3分) 【点拨】B项，产生的是神话；C项，不是藏民族，是中华民族；D项，《亡羊补牢》不属于神话。
阅读下面的文章，回答问题。
袁珂的“神话”人生
魏沛娜
①当代中国神话学大师袁珂的独子袁思成在接受电话专访时，忆述了其父袁珂先生的“神话”人生。
②袁思成表示，其父袁珂长期致力于中国神话研究，绝非偶然。“父亲的出生地四川新繁县是一个具有深厚历史人文积淀的地方，曾先后走出了李德裕、吴虞、艾芜等历史文化名人。”
③袁思成说，在父亲袁珂的童年记忆中，留下最美好印象的则是成都少城公园那间儿童阅览室，其中种种不可思议的神话故事，让他流连忘返，如痴如醉。“他也乐于在居家的小院子里给小伙伴们讲故事，凭借无穷的想象，竟能把一个安徒生童话故事讲上半年，并且让小伙伴们个个听得入迷、听得废寝忘食，有的甚至乐得人仰马翻。他小小年纪便成了远近闻名的故事大王。”
④1937年，袁珂以优异成绩考入四川大学中文系，开始大量创作文艺作品和撰写文学评论。1940年进入华西大学中文系，师从现代著名学者、教育家许寿裳，学习“小说史”“传记研究”。
⑤“长期以来，西方人有一种偏见，认为中国缺乏神话，是一个没有神话的民族。这深深地刺痛了父亲的神经，他深知中国不仅有而且有着极为丰富多彩、种类繁多的神话传说，只不过这些散珠碎片湮没在浩瀚的古籍中，他想用一根线把这些散落在地上的珍珠、玉片贯穿起来，使之成为既有科学性又有文学性的一门独立学科。”袁思成告诉记者，当时神话研究不仅属于冷门，而且难登大雅之堂。痴迷于其中的袁珂却不顾冷嘲热讽，投入全部精力研究它。
⑥袁思成回忆，父亲从1950年调入重庆西南人民艺术学院任教，到1984年担任中国神话学会主席，“开创性地提出了广义神话学说，以文学为切入点，全面考察研究神话产生、变化、发展过程，逐渐形成了广义神话学学派。他最大的贡献是对丰富而又极端零碎的中国神话资料作了详尽而严谨的整理、汇编，以及对《山海经》等含有丰富神话材料的古籍进行了缜密校注、校译，从而构建了中国神话资料的庞大体系”。
⑦袁珂认为，中国神话永远有着鼓舞人志气的力量，它不会使人颓废、消极、动摇，即使在逆境中，也让人看到光明。1972年，他开始编著《中国神话传说词典》，这是一部有数十万字的巨著。在编纂过程中，他刊谬补缺，耗费13年艰辛。该书被称为“中国神话探踪第一书”。
⑧袁珂犹如一个高明的考古学家，将破碎、零散的花瓶瓷片整理、修补，使其恢复原貌。他曾说：“中国神话来源非常复杂，要想整理恢复其原貌，非经过一番艰辛的努力不可。有时为弄清一个事实，要从浩如烟海的古籍中查找，往往查得头晕眼花，但是，我研究神话，就是明知其难而为之。”
⑨1999年5月，袁珂病重住进省医院。回忆起那段难受的时光，袁思成感慨道：“他以特有的意志同病魔顽强地抗争着，也用乐观、自信的情绪感染着我们。他承受着常人难以想象的剧痛，却从不呻吟，眉宇间显示出神话人物般的英雄气概。”
⑩在袁思成看来，袁珂一辈子研究神话，让“沉珠再现、隐星发亮”。“父亲十分清楚自己所要攀登的中国神话学的巅峰是如此的陡峭险峻、步步荆棘，但他怀着对祖国民族文化的一片赤子之情，六十年如一日埋头钻研，将中国古代神话丰富而零散的资料熔铸成了一个具有系统的整体，创建了中国神话学宏观构架，为中国神话学的创立奠定了最坚实的基础。中国神话之所以可与古希腊、古罗马、古巴比伦神话媲美而又自成体系，与父亲袁珂数十年艰苦卓绝的努力是分不开的，父亲使它昂首阔步走向了世界。”
（有删改）
1.【思维导图】检索文中信息，将时间轴中的内容补充完整。（3分）
考入四川大学中文系
2.从修辞手法的角度赏析下面的句子。（4分）
袁珂犹如一个高明的考古学家，将破碎、零散的花瓶瓷片整理、修补，使其恢复原貌。
3.结合文章第⑤～⑩段内容，说一说你心中的袁珂是一个怎样的人。（5分）
4.“袁珂认为，中国神话永远有着鼓舞人志气的力量，它不会使人颓废、消极、动摇，即使在逆境中，也让人看到光明。”试结合你所知道的神话故事，阐述中国神话的这种力量。（3分）
袁珂的“神话”人生
魏沛娜
①当代中国神话学大师袁珂的独子袁思成在接受电话专访时，忆述了其父袁珂先生的“神话”人生。
②袁思成表示，其父袁珂长期致力于中国神话研究，绝非偶然。“父亲的出生地四川新繁县是一个具有深厚历史人文积淀的地方，曾先后走出了李德裕、吴虞、艾芜等历史文化名人。”
③袁思成说，在父亲袁珂的童年记忆中，留下最美好印象的则是成都少城公园那间儿童阅览室，其中种种不可思议的神话故事，让他流连忘返，如痴如醉。“他也乐于在居家的小院子里给小伙伴们讲故事，凭借无穷的想象，竟能把一个安徒生童话故事讲上半年，并且让小伙伴们个个听得入迷、听得废寝忘食，有的甚至乐得人仰马翻。他小小年纪便成了远近闻名的故事大王。”
④1937年，袁珂以优异成绩考入四川大学中文系，开始大量创作文艺作品和撰写文学评论。1940年进入华西大学中文系，师从现代著名学者、教育家许寿裳，学习“小说史”“传记研究”。
⑤“长期以来，西方人有一种偏见，认为中国缺乏神话，是一个没有神话的民族。这深深地刺痛了父亲的神经，他深知中国不仅有而且有着极为丰富多彩、种类繁多的神话传说，只不过这些散珠碎片湮没在浩瀚的古籍中，他想用一根线把这些散落在地上的珍珠、玉片贯穿起来，使之成为既有科学性又有文学性的一门独立学科。”袁思成告诉记者，当时神话研究不仅属于冷门，而且难登大雅之堂。痴迷于其中的袁珂却不顾冷嘲热讽，投入全部精力研究它。
⑥袁思成回忆，父亲从1950年调入重庆西南人民艺术学院任教，到1984年担任中国神话学会主席，“开创性地提出了广义神话学说，以文学为切入点，全面考察研究神话产生、变化、发展过程，逐渐形成了广义神话学学派。他最大的贡献是对丰富而又极端零碎的中国神话资料作了详尽而严谨的整理、汇编，以及对《山海经》等含有丰富神话材料的古籍进行了缜密校注、校译，从而构建了中国神话资料的庞大体系”。
⑦袁珂认为，中国神话永远有着鼓舞人志气的力量，它不会使人颓废、消极、动摇，即使在逆境中，也让人看到光明。1972年，他开始编著《中国神话传说词典》，这是一部有数十万字的巨著。在编纂过程中，他刊谬补缺，耗费13年艰辛。该书被称为“中国神话探踪第一书”。
⑧袁珂犹如一个高明的考古学家，将破碎、零散的花瓶瓷片整理、修补，使其恢复原貌。他曾说：“中国神话来源非常复杂，要想整理恢复其原貌，非经过一番艰辛的努力不可。有时为弄清一个事实，要从浩如烟海的古籍中查找，往往查得头晕眼花，但是，我研究神话，就是明知其难而为之。”
⑨1999年5月，袁珂病重住进省医院。回忆起那段难受的时光，袁思成感慨道：“他以特有的意志同病魔顽强地抗争着，也用乐观、自信的情绪感染着我们。他承受着常人难以想象的剧痛，却从不呻吟，眉宇间显示出神话人物般的英雄气概。”
⑩在袁思成看来，袁珂一辈子研究神话，让“沉珠再现、隐星发亮”。“父亲十分清楚自己所要攀登的中国神话学的巅峰是如此的陡峭险峻、步步荆棘，但他怀着对祖国民族文化的一片赤子之情，六十年如一日埋头钻研，将中国古代神话丰富而零散的资料熔铸成了一个具有系统的整体，创建了中国神话学宏观构架，为中国神话学的创立奠定了最坚实的基础。中国神话之所以可与古希腊、古罗马、古巴比伦神话媲美而又自成体系，与父亲袁珂数十年艰苦卓绝的努力是分不开的，父亲使它昂首阔步走向了世界。”
（有删改）
1.【思维导图】检索文中信息，将时间轴中的内容补充完整。（3分）
考入四川大学中文系
2.从修辞手法的角度赏析下面的句子。（4分）
袁珂犹如一个高明的考古学家，将破碎、零散的花瓶瓷片整理、修补，使其恢复原貌。
3.结合文章第⑤～⑩段内容，说一说你心中的袁珂是一个怎样的人。（5分）
4.“袁珂认为，中国神话永远有着鼓舞人志气的力量，它不会使人颓废、消极、动摇，即使在逆境中，也让人看到光明。”试结合你所知道的神话故事，阐述中国神话的这种力量。（3分）
答案
1. ①进入华西大学中文系学习 ②调入重庆西南人民艺术学院任教 ③开始编著《中国神话传说词典》(每空1分)
2. 运用了比喻的修辞手法，(1分)生动形象地写出了袁珂整理恢复中国神话原貌的工作非常复杂、艰辛，(2分)塑造了袁珂迎难而上的人物形象。(1分)
3. ①从袁珂不顾冷嘲热讽投入神话研究可以看出，他是一个执着于梦想的人。(1分)②从袁珂整理、汇编、校注、校译神话资料可以看出，他是一个严谨认真的人。(1分)③从“从浩如烟海的古籍中查找，往往查得头晕眼花，但是，我研究神话，就是明知其难而为之”可以看出，他是一个迎难而上的人。(1分)④从“他以特有的意志同病魔顽强地抗争着，也用乐观、自信的情绪感染着我们”可以看出，他是一个顽强乐观的人。(1分)⑤从“他怀着对祖国民族文化的一片赤子之情，六十年如一日埋头钻研”可以看出，他是一个有赤子之心的人。(1分)
4. 示例：《精卫填海》讲的是精卫锲而不舍填东海的故事，(1分)歌颂了精卫战天斗地、锲而不舍、永不屈服的精神。(1分)这一神话故事让我们在遇到困难时受到鼓舞，坚定信心，启示我们做任何事情都要坚持不懈，勇往直前，永不言弃。(1分)
2. 运用了比喻的修辞手法，(1分)生动形象地写出了袁珂整理恢复中国神话原貌的工作非常复杂、艰辛，(2分)塑造了袁珂迎难而上的人物形象。(1分)
3. ①从袁珂不顾冷嘲热讽投入神话研究可以看出，他是一个执着于梦想的人。(1分)②从袁珂整理、汇编、校注、校译神话资料可以看出，他是一个严谨认真的人。(1分)③从“从浩如烟海的古籍中查找，往往查得头晕眼花，但是，我研究神话，就是明知其难而为之”可以看出，他是一个迎难而上的人。(1分)④从“他以特有的意志同病魔顽强地抗争着，也用乐观、自信的情绪感染着我们”可以看出，他是一个顽强乐观的人。(1分)⑤从“他怀着对祖国民族文化的一片赤子之情，六十年如一日埋头钻研”可以看出，他是一个有赤子之心的人。(1分)
4. 示例：《精卫填海》讲的是精卫锲而不舍填东海的故事，(1分)歌颂了精卫战天斗地、锲而不舍、永不屈服的精神。(1分)这一神话故事让我们在遇到困难时受到鼓舞，坚定信心，启示我们做任何事情都要坚持不懈，勇往直前，永不言弃。(1分)
