导语
咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在诗中，作者或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包含生活的哲理，或表现自己的生活情趣。读读下面的诗，结合诗人生平及创作背景，体会他们分别借物表达了怎样的情感。
咏煤炭
[明]于谦
凿开混沌$^{①}$得乌金$^{②}$，藏蓄阳和$^{③}$意最深$^{④}$。
爝火$^{⑤}$燃回春浩浩$^{⑥}$，洪炉$^{⑦}$照破夜沉沉。
鼎彝$^{⑧}$元$^{⑨}$赖生成力$^{⑩}$，铁石犹存死后心。
但愿苍生$^{⑪}$俱饱暖，不辞辛苦出山林。
【注释】
①混沌：天地未开辟前的原始状态，这里指大地。②乌金：指煤炭。③阳和：原指阳光暖和，这里借指煤炭蓄藏的热力。④意最深：有深沉的情意。⑤爝（jué）火：小火，火把。⑥浩浩：广大无际。⑦洪炉：大火炉。⑧鼎彝（yí）：原是古代的饮食用具，后专指帝王宗庙祭器，引申为国家、朝廷，这里兼含两义。鼎，炊具。彝，酒器。⑨元：同“原”，本来。⑩生成力：煤炭燃烧生成的力量。⑪苍生：老百姓。
【译文】
凿开大地获得的煤炭，蕴藏着无尽的热力和最深沉的情意。一小把燃烧的火把，浩浩犹如暖春，大火炉的熊熊烈焰可以照亮沉沉的黑夜。钟鼎彝器的制作全赖煤炭燃烧生成的力量，铁石虽然变成了煤炭，但仍然能造福人类。但愿老百姓都能衣食无忧，也不枉这些煤炭从荒僻的山林中被辛苦地挖出来。
在狱咏蝉
[唐]骆宾王
西陆$^{①}$蝉声唱，南冠$^{②}$客思侵。
不堪玄鬓$^{③}$影，来对白头吟$^{④}$。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心$^{⑤}$。
【注释】
①西陆：指秋天。②南冠：指囚犯。③玄鬓：指蝉的黑色翅膀，这里比喻自己正当盛年。④白头吟：乐府曲名。《乐府诗集》解题说是鲍照、张正见、虞世南诸作，皆自伤清直却遭诬谤。⑤予心：我的心。
【译文】
秋天的蝉声不停，被囚之人不由得生出了阵阵思乡之情。看见蝉翼就想到自己正当盛年，现在却吟咏着悲伤的乐府诗。秋露浓重，蝉纵使展开双翼也难以高飞，寒风瑟瑟，轻易地把蝉鸣声淹没。没有人相信蝉是高洁的昆虫，又有谁能证明我有一片冰心？
蝉
[唐]李商隐
本以$^{①}$高难饱$^{②}$，徒劳恨费声$^{③}$。
五更$^{④}$疏欲断$^{⑤}$，一树碧$^{⑥}$无情。
薄宦$^{⑦}$梗犹泛$^{⑧}$，故园$^{⑨}$芜已平$^{⑩}$。
烦君$^{⑪}$最相警$^{⑫}$，我亦$^{⑬}$举家清$^{⑭}$。
【注释】
①以：因。②高难饱：古人认为蝉栖于高树，饮露为生，而高处露水少，故说“高难饱”。③恨费声：因恨而连声悲鸣。费，徒然。④五更：中国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫“五更”。⑤疏欲断：指蝉声稀疏，接近断绝。⑥碧：绿。⑦薄宦：官职卑微。⑧梗犹泛：漂泊不定，孤苦无依。梗，浮萍的根。⑨故园：故乡。⑩芜已平：荒草已经覆盖田地。芜，荒草。平，指杂草长得齐平。⑪君：指蝉。⑫警：提醒。⑬亦：也。⑭举家清：全家清苦。举，全。清，清贫、清高。
【译文】
蝉因栖息于高枝，本来就难以饱腹，发出不平的鸣叫也是徒劳。蝉彻夜悲鸣，叫到五更天，已是声音稀疏，快要断绝了。可是那些树依旧碧绿青翠，任凭蝉叫得如何凄苦动人，也不动怜惜之情。我官职卑微，到处漂泊，故园早已是一片荒芜，杂草丛生。劳烦你鸣叫提醒我，我一家人也和你一样高洁清贫。
习题
1. 同为咏蝉，同样工于比兴寄托，但由于作者地位、遭遇、气质的不同，却呈现出殊异的面貌，构成了如此富有个性特征的艺术形象。下面两首诗诗人所表达的分别是一种怎样的情绪？连一连。
《蝉》 “是金子总会发光”
《在狱咏蝉》 “劳心伤神的漂泊生活不如归家弄田”
2. 以下诗词都写到了蝉，你发现在咏物诗与其他类型的诗中，蝉的形象有什么不一样？
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
——[宋]辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
——[宋]柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
——[唐]李商隐《霜月》
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
——[清]袁枚《所见》
落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。
——[宋]杨万里《初秋行圃》

1. 《蝉》——“劳心伤神的漂泊生活不如归家弄田”
《在狱咏蝉》——“是金子总会发光”
2. 咏物诗中的蝉是诗人情感的寄托，象征诗人的品格或遭遇；其他类型诗中的蝉主要作为景物，起到渲染气氛、点明季节或衬托场景的作用。