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一。《诗》中所出现的各种绿色植物数不胜数，虽然其称谓与今天不尽相同，但几乎都能与拉丁文转译的现代植物学名称一一对应。这是一部植物志，是当时的人对大自然的结识，是一部人和植物交流对唱的特殊标记……
当年的咏唱者为什么这样专注于树木花草，满目青绿？后来《离骚》中也出现过这种情形。随着时间的推移，人作为歌者，这种能力似乎就一点点失去了。到了现代，人类关心的不再是这些无言的草木，而是他们深陷其中的人类制作之物，如水泥丛林和光纤电子产品，以及虚拟的数字世界。可是大自然的蓬勃成长，这一片苍绿，在古人那里总是光彩烁烁，耀眼夺目。人们亲近它，依恋它，对它们喁喁私语，与它们朝夕相伴。他们对之倾诉，咏叹有声，其亲密关系仿佛永无尽时。它们常常是不可稍离的陪伴者，是生活与命运的最可靠的倾听者。它们是这样密切地左右着人的心情，简直与喜怒哀乐连接一体。没有它们似乎就没了歌唱的欲望，好像也无从言说。人们穿行在大地上，在日常劳作中，既把它们看作对象，又把它们视为手足。“投我以木瓜，报之以琼琚。”（《卫风·木瓜》）“芄兰之支，童子佩觿（xī）。”（《卫风·芄兰》）“士与女，方秉蕑（jiān）兮。”“伊其将谑，赠之以勺药。”（《郑风·溱洧》）“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。”（《王风·采葛》）“山有扶苏，隰（xí）有荷华。”（《郑风·山有扶苏》）“焉得谖草，言树之背。”（《卫风·伯兮》）一束花草可以成为定情之物，也可以成为难以言说的某种隐喻。当爱恋一个人时，就摘一个木瓜投向他，或采一枝美丽的花交给他。这种浪漫与率性已不属于今天的人，现代人自以为找到了更为隆重的表达方式，比如献上价值连城的厚礼，常见如豪车华屋之类。可这仍旧是人造之物，没有鲜活的生气，没有脉动、汁液和色泽，与大地上阳光下所茂长的植物以及植物的果实完全不同，没有芬芳和甘甜。
…… ……
当古代咏唱者亲切地呼唤木瓜、郁李、椒聊、蒹葭，赞叹高大的杜梨、刺榆、梧桐和梓树的时候，似乎仍能让我们感受其热切的目光，看到他们的满脸甜笑。大自然的绿荫和果实笼罩滋养，让他们获得了真正的幸福，这比起现代人从化纤数字制品中得到的那点满足，也许要长久和可靠得多。
更为重要的是这些绿色生命吸收二氧化碳，吐放宝贵的氧气，使生活变得清新芬芳，健康气息影响到人的肌肤与骨骼，进而是心灵。不同的生存环境当有不同的心灵，人如大地般蓬勃壮硕，就会具有令人难以想象的激情爆发、纯美的追求与拥有。人类的伟大创造力需要情感，情感本身就是力量，而情感又来自哪里？它最强大的、取之不尽的源头之一就是大地，是大地上生长游走的无数动物与植物。它们是人类的友朋、榜样和伙伴，其身上或隐或显的无尽元素足以启迪我们的心智，焕发我们的精神。所以，《诗经》中广泛使用的“兴”，严格讲并不是什么手法，而是一种生命间自然达成的关系，是彼此触摸，是手臂互
搭。由此来看，在那种情境之中，歌者也不得不“兴”，他们一定要“兴”，而且能够“兴”。
就在这场弥漫无边的大“兴”之中，有了一曲曲不绝于耳的歌唱。这歌声唱给远方的彩云，在大地荡开，与盘旋的鸟儿同行，回应灿烂的星光。它们就像种子一样播撒在大地上，一旦吸饱了水分，享受了阳光，就会再次萌发。
选自《读〈诗经〉》，人民文学出版社2023年版。有删改。
① 根据文章内容，《诗经》中大量描写植物的原因是（
A.古人缺乏对人工制品的认知，只能通过植物表达情感
B.植物是古人亲密的伙伴，与他们的生活和情感紧密相连
C.孔子特别推崇植物描写，认为这是诗歌的最高境界
D.古代植物种类比现代更丰富，因此植物成为诗歌的主要题材
② 文章结尾说：“它们就像种子一样播撒在大地上，一旦吸饱了水分，享受了阳光，就会再次萌发。”这句话运用了什么修辞手法？请结合上下文，分析其表达效果。
③ 文中将《诗经》里广泛使用的“兴”解释为“一种生命间自然达成的关系”。请结合全文分析为什么说这种关系是“自然达成”的。
当年的咏唱者为什么这样专注于树木花草，满目青绿？后来《离骚》中也出现过这种情形。随着时间的推移，人作为歌者，这种能力似乎就一点点失去了。到了现代，人类关心的不再是这些无言的草木，而是他们深陷其中的人类制作之物，如水泥丛林和光纤电子产品，以及虚拟的数字世界。可是大自然的蓬勃成长，这一片苍绿，在古人那里总是光彩烁烁，耀眼夺目。人们亲近它，依恋它，对它们喁喁私语，与它们朝夕相伴。他们对之倾诉，咏叹有声，其亲密关系仿佛永无尽时。它们常常是不可稍离的陪伴者，是生活与命运的最可靠的倾听者。它们是这样密切地左右着人的心情，简直与喜怒哀乐连接一体。没有它们似乎就没了歌唱的欲望，好像也无从言说。人们穿行在大地上，在日常劳作中，既把它们看作对象，又把它们视为手足。“投我以木瓜，报之以琼琚。”（《卫风·木瓜》）“芄兰之支，童子佩觿（xī）。”（《卫风·芄兰》）“士与女，方秉蕑（jiān）兮。”“伊其将谑，赠之以勺药。”（《郑风·溱洧》）“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。”（《王风·采葛》）“山有扶苏，隰（xí）有荷华。”（《郑风·山有扶苏》）“焉得谖草，言树之背。”（《卫风·伯兮》）一束花草可以成为定情之物，也可以成为难以言说的某种隐喻。当爱恋一个人时，就摘一个木瓜投向他，或采一枝美丽的花交给他。这种浪漫与率性已不属于今天的人，现代人自以为找到了更为隆重的表达方式，比如献上价值连城的厚礼，常见如豪车华屋之类。可这仍旧是人造之物，没有鲜活的生气，没有脉动、汁液和色泽，与大地上阳光下所茂长的植物以及植物的果实完全不同，没有芬芳和甘甜。
…… ……
当古代咏唱者亲切地呼唤木瓜、郁李、椒聊、蒹葭，赞叹高大的杜梨、刺榆、梧桐和梓树的时候，似乎仍能让我们感受其热切的目光，看到他们的满脸甜笑。大自然的绿荫和果实笼罩滋养，让他们获得了真正的幸福，这比起现代人从化纤数字制品中得到的那点满足，也许要长久和可靠得多。
更为重要的是这些绿色生命吸收二氧化碳，吐放宝贵的氧气，使生活变得清新芬芳，健康气息影响到人的肌肤与骨骼，进而是心灵。不同的生存环境当有不同的心灵，人如大地般蓬勃壮硕，就会具有令人难以想象的激情爆发、纯美的追求与拥有。人类的伟大创造力需要情感，情感本身就是力量，而情感又来自哪里？它最强大的、取之不尽的源头之一就是大地，是大地上生长游走的无数动物与植物。它们是人类的友朋、榜样和伙伴，其身上或隐或显的无尽元素足以启迪我们的心智，焕发我们的精神。所以，《诗经》中广泛使用的“兴”，严格讲并不是什么手法，而是一种生命间自然达成的关系，是彼此触摸，是手臂互
搭。由此来看，在那种情境之中，歌者也不得不“兴”，他们一定要“兴”，而且能够“兴”。
就在这场弥漫无边的大“兴”之中，有了一曲曲不绝于耳的歌唱。这歌声唱给远方的彩云，在大地荡开，与盘旋的鸟儿同行，回应灿烂的星光。它们就像种子一样播撒在大地上，一旦吸饱了水分，享受了阳光，就会再次萌发。
选自《读〈诗经〉》，人民文学出版社2023年版。有删改。
① 根据文章内容，《诗经》中大量描写植物的原因是（
B
）A.古人缺乏对人工制品的认知，只能通过植物表达情感
B.植物是古人亲密的伙伴，与他们的生活和情感紧密相连
C.孔子特别推崇植物描写，认为这是诗歌的最高境界
D.古代植物种类比现代更丰富，因此植物成为诗歌的主要题材
② 文章结尾说：“它们就像种子一样播撒在大地上，一旦吸饱了水分，享受了阳光，就会再次萌发。”这句话运用了什么修辞手法？请结合上下文，分析其表达效果。
运用了比喻的修辞手法，将《诗经》的歌声比作种子，形象地表现了诗歌的生命力，说明经典
作品会随着时间推移不断焕发新生。
③ 文中将《诗经》里广泛使用的“兴”解释为“一种生命间自然达成的关系”。请结合全文分析为什么说这种关系是“自然达成”的。
①因为古人将植物视为“最可靠的倾听者”和情感寄托；②这种关系源于日常的朝夕相处和情
感交流；③表明这种关系代表着人们发自内心的情感共鸣，非刻意为之。
答案
1.B
2. 运用了比喻的修辞手法，将《诗经》的歌声比作种子，形象地表现了诗歌的生命力，说明经典作品会随着时间推移不断焕发新生。
3. ①因为古人将植物视为“最可靠的倾听者”和情感寄托；②这种关系源于日常的朝夕相处和情感交流；③表明这种关系代表着人们发自内心的情感共鸣，非刻意为之。
2. 运用了比喻的修辞手法，将《诗经》的歌声比作种子，形象地表现了诗歌的生命力，说明经典作品会随着时间推移不断焕发新生。
3. ①因为古人将植物视为“最可靠的倾听者”和情感寄托；②这种关系源于日常的朝夕相处和情感交流；③表明这种关系代表着人们发自内心的情感共鸣，非刻意为之。
解析
【分析】
本题考查文学类文本阅读的内容理解、修辞手法赏析及文中概念分析能力。解题时需紧扣原文内容，针对不同题型逐一对应：第①题需定位古人与植物的关系，排除不符合原文的选项；第②题先判断修辞手法，再结合上下文分析表达效果；第③题需提取原文中古人与植物关系的特点，解释“自然达成”的原因。
【解析】
1. 第①题：
A选项：原文未提及古人缺乏对人工制品的认知，仅对比现代人关注人工制品，故A错误；
B选项：原文明确提到植物是古人“不可稍离的陪伴者”“最可靠的倾听者”，与古人生活和情感紧密相连，符合文意，故B正确；
C选项：原文未涉及孔子对植物描写的推崇，故C错误；
D选项：原文未说明古代植物种类比现代丰富，故D错误。
因此选B。
2. 第②题：
该句运用比喻的修辞手法，将《诗经》中的歌声比作种子。结合上下文，种子吸饱水分、享受阳光后会萌发，形象地表现出《诗经》这类经典作品具有强大的生命力，能够随着时间推移不断焕发新生，持续影响后人。
3. 第③题：
文中“兴”被解释为“一种生命间自然达成的关系”，原因如下：①古人将植物视为“最可靠的倾听者”和情感寄托，与植物有深厚的情感联结；②这种关系源于古人与植物日常的朝夕相处，是在生活中自然形成的；③这种关系是古人发自内心的情感共鸣，并非刻意为之，因此是“自然达成”的。
【答案】
1.B
2. 运用了比喻的修辞手法，将《诗经》的歌声比作种子，形象地表现了诗歌的生命力，说明经典作品会随着时间推移不断焕发新生。
3. ①因为古人将植物视为“最可靠的倾听者”和情感寄托；②这种关系源于日常的朝夕相处和情感交流；③表明这种关系代表着人们发自内心的情感共鸣，非刻意为之。
【知识点】
文学类文本阅读、修辞手法赏析、文中概念理解
【点评】
本题围绕《读〈诗经〉》的文本展开，考查学生对文本内容的理解、修辞手法的赏析以及文中重要概念的分析能力，需结合原文细节逐一作答，难度适中，能有效检验学生的文本解读能力。
【难度系数】
0.6
本题考查文学类文本阅读的内容理解、修辞手法赏析及文中概念分析能力。解题时需紧扣原文内容，针对不同题型逐一对应：第①题需定位古人与植物的关系，排除不符合原文的选项；第②题先判断修辞手法，再结合上下文分析表达效果；第③题需提取原文中古人与植物关系的特点，解释“自然达成”的原因。
【解析】
1. 第①题：
A选项：原文未提及古人缺乏对人工制品的认知，仅对比现代人关注人工制品，故A错误；
B选项：原文明确提到植物是古人“不可稍离的陪伴者”“最可靠的倾听者”，与古人生活和情感紧密相连，符合文意，故B正确；
C选项：原文未涉及孔子对植物描写的推崇，故C错误；
D选项：原文未说明古代植物种类比现代丰富，故D错误。
因此选B。
2. 第②题：
该句运用比喻的修辞手法，将《诗经》中的歌声比作种子。结合上下文，种子吸饱水分、享受阳光后会萌发，形象地表现出《诗经》这类经典作品具有强大的生命力，能够随着时间推移不断焕发新生，持续影响后人。
3. 第③题：
文中“兴”被解释为“一种生命间自然达成的关系”，原因如下：①古人将植物视为“最可靠的倾听者”和情感寄托，与植物有深厚的情感联结；②这种关系源于古人与植物日常的朝夕相处，是在生活中自然形成的；③这种关系是古人发自内心的情感共鸣，并非刻意为之，因此是“自然达成”的。
【答案】
1.B
2. 运用了比喻的修辞手法，将《诗经》的歌声比作种子，形象地表现了诗歌的生命力，说明经典作品会随着时间推移不断焕发新生。
3. ①因为古人将植物视为“最可靠的倾听者”和情感寄托；②这种关系源于日常的朝夕相处和情感交流；③表明这种关系代表着人们发自内心的情感共鸣，非刻意为之。
【知识点】
文学类文本阅读、修辞手法赏析、文中概念理解
【点评】
本题围绕《读〈诗经〉》的文本展开，考查学生对文本内容的理解、修辞手法的赏析以及文中重要概念的分析能力，需结合原文细节逐一作答，难度适中，能有效检验学生的文本解读能力。
【难度系数】
0.6
