文言文阅读+非连续性文本阅读
本卷得分：/28分 建议用时：35分钟
一、阅读下面的文言文，回答问题。(14分)
论 马
[宋]岳 飞
答曰：“骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日瞰刍豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁宁饿死不受。介胄①而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣②长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫③鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，。值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善。
(节选自《古文笔法百篇》，有删改)
【注释】①介胄：披铠甲戴头盔。②鬣：马颈上的长毛。③褫(chī)：解除。
1. 解释下列加点的词。(4分)
(1)故常之() (2)其初若不甚()
(3)可二百里() (4)帝称()
2. 用“/”为文中画波浪线的句子断句。(限两处)(2分)
受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也
3. 翻译句子。(4分)
然非精洁宁饿死不受。

4. 结合《马说》和本文，简要分析如何才能发挥“千里马”的才能。(4分)

1. (1)对……感到奇怪 (2)快 (3)还 (4)好(每空1分)
2. 受大而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也(断对1处得1分)
3. 然而不是精细的饲料和清洁的饮水,宁肯饿死也不食饮。(4分)
4. 《马说》指出日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食,当吃不饱,力气不足,才能和美好的素质就不能表现出来;(1分)本文中的两匹良马食量大,用精良的饲料和干净的泉水喂养,它们就充分显示出骏马的特点来;(1分)由此得知人才一定要受到重视和妥善的照顾,才能适时表现出过人的才智和能力。(或要善待人才,给人才施展才能提供必要的条件。)(2分)
【参考译文】
岳飞回答说:“称好马作骥,并不是称赞它的气力,而是称赞它的品德。我曾有这样的两匹马,所以常常对它们的表现感到奇怪。它们每天吃豆类达几斗,喝泉水一斛,然而不是精细的饲料和清洁的饮水,宁肯饿死也不食饮。给它们披铠甲戴头盔奔驰,开始速度好像不怎么快,等到行到百余里,就开始竖起马鬣长鸣,快速奔驰,显示出骏马的特点来,从中午到傍晚,还可以行二百里。卸下鞍甲后既不喘粗气,也不流汗,就像没有跑路一样。这样的马,饮食多而且不随便食用,力量充沛而不逞能,是能长途行走的良马啊。适逢收复襄阳,平定杨么,不幸相继而死。现在所乘坐的马不是这样。每天的饮食不超过几升,而且吃不挑选饲料,喝不挑选泉水,拉住缰绳还未坐稳,就跳跃起来迅速奔跑,刚刚跑了一百里,就力气用尽流汗喘息,像快死了一样。这样的马,需求不多,容易满足,喜欢逞能,又容易耗尽气力,是低下的劣马啊。”皇帝说好。

【解析】
1. 本题考查文言实词释义：
(1) “故常奇之”中“奇”是意动用法，译为对……感到奇怪；
(2) “其初若不甚疾”中“疾”结合语境指马奔跑的状态，译为快；
(3) “犹可二百里”中“犹”表递进，译为还；
(4) “帝称善”中“善”是古代常用评价语，译为好。
2. 本题考查文言断句：
句子“受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也”的含义为“食量大却不随便取用，精力充沛却不逞能炫耀，是能行远路的良马”，根据语义的三层逻辑，在“不苟取”后、“不求逞”后断开，即受大而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也。
3. 本题考查文言句子翻译：
落实重点字词“然”译为然而，“精洁”代指精细的饲料和清洁的饮水，“受”译为食用、饮用，通顺串联语意即可。
4. 本题考查文言文对比探究：
先回顾《马说》中千里马“食不饱，力不足，才美不外见”的核心论述，再结合本文良马需要精洁饲水才能施展骏足的特点，推导得出要善待人才、为人才提供必要的保障条件才能发挥其才能的结论。
【答案】
1. (1)对……感到奇怪 (2)快 (3)还 (4)好
2. 受大而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也
3. 然而不是精细的饲料和清洁的饮水，宁肯饿死也不食饮。
4. 《马说》指出日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，当吃不饱，力气不足，才能和美好的素质就不能表现出来；本文中的两匹良马食量大，用精良的饲料和干净的泉水喂养，它们就充分显示出骏马的特点来；由此得知人才一定要受到重视和妥善的照顾，才能适时表现出过人的才智和能力（或要善待人才，给人才施展才能提供必要的条件）。
【知识点】
文言实词释义；文言断句；文言文对比阅读
【点评】
本题选取岳飞《论马》的经典片段，考点覆盖文言基础字词、断句、翻译和课内课外文本对比探究，既夯实文言文基础能力，又引导学生结合经典篇目理解人才成长的相关道理，难度梯度设置合理。
【难度系数】
0.65

二、阅读下面的几则材料，完成题目。(14分)
●诗词歌赋
宋词，就是从北宋和南宋王朝流传下来的歌词，这是一种特殊形式的格律诗。词既是歌曲的组成部分，当然要随音乐一同发展变化。从隋代开始，特别是到盛唐时期，由于和西域地区交往频繁，就传进来一种叫胡乐的音乐，这种音乐与中原地区原有的音乐融合后，又产生了一种叫燕乐的新音乐，王公贵族和普通百姓都爱听。有些歌曲唱红了流传开来以后，文人学士就产生了旧瓶装新酒的念头，干脆依照原来的曲调，自己写一首新词填到曲子里来歌唱，借以抒发自己的所思所感，这就叫“倚声填词”。填词所依据的曲调就是词牌，康熙时编的《钦定词谱》就是收集词牌的专书，共收唐宋元这三代的词牌达八百多个，现存宋词的词作者一千三百多人，存词两万多首，是一份非常丰富的文学遗产。
(节选自纪录片《宋之韵》解说词，有删改)
●笔墨书法
宋代的书法跟水墨山水画一样，不再追求宏伟壮大，更专注于表达自我，追求空灵素雅的意境之美。“宋人尚意”指宋朝书法追求意境，而不拘于法度。正如苏轼所言：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”宋人写字自然随性。透过书法，可以看到书写之人或激动，或悲伤，或洒脱，或潇洒的真性情。
(节选自“搜狐网”《宋朝审美，超前世界一千年》，有删改)
●风雅四艺
“焚香、点茶、挂画、插花”，此四般闲事，又称“生活四艺”，透过嗅觉、味觉、视觉、触觉，充实涵养与修为，将日常生活提升至艺术境界，乃宋代雅致生活的集中体现。
焚香
宋代文人雅士相聚品香读书，一边享受氤氲香气，一边读经谈画论道。历代不少帝王将相、文人墨客皆惜香如金、爱香成癖。苏东坡晚年与弟子就是以沉香为伴，终日焚香作赋。
诗文摘引:[甲]
扫地焚香闭阁眠，簟纹$^{①}$如水帐如烟。
客$^{②}$来梦觉知何处，挂起西窗浪接天。
——苏轼《南堂五首·其五》
点茶
将茶饼压磨成粉末，放入茶盏中以水注点，用力搅拌使茶水混合成乳状，再利用茶沫在茶上作画，最后细品茶味。如此精致的茶饮，是为宋代点茶。
诗文摘引:[乙]
春未老，风细柳斜斜。试上超然台$^{③}$
上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟$^{④}$。休对故人思
故国$^{⑤}$，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
——苏轼《望江南·超然台作》
挂画
宋代名人雅士聚集一堂，挂画赏画，互相品鉴对方的创作或收藏，探讨文化艺术、人生哲学，在当时是非常主流和风雅的生活方式。
诗文摘引:
苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端……如有所语。
——魏学洢《核舟记》
插花
宋代赏花讲究清雅素淡，高低错落，不强调姿态与造型，回归对天然之美的欣赏，体现插花者的人生哲理与品德节操，被称作“理念花”。
例如，宋人咏梅爱梅成风，其坚贞不屈的品格备受文人墨客的喜爱。
诗文摘引:
零落成泥碾作尘，只有香如故。
——陆游《卜算子·咏梅》
【注释】①簟纹:竹席细密的纹理。②客:作者自己,因被贬黄州,故有做客之感。③超然台:在密州(今山东诸城)城北,当时苏轼任密州地方官。④咨嗟:叹息。⑤故国:故乡。
5. 结合材料“诗词歌赋”，按要求填写下面思维导图。(2分)

6. 为开展“以和为贵”学习活动，语文老师书写了两幅书法作品。请结合材料“笔墨书法”，判断下面哪幅作品的风格接近于宋代书法并阐明理由。(3分)


7. 扬扬同学鉴赏“风雅四艺”中甲、乙两首诗词时发现，苏轼在描述雅致生活的同时传递出他的情思和人生态度。你更欣赏哪一首？请结合内容简述理由。(4分)

8. 传承宋韵，一定是复古吗？结合上面材料及下面链接资料，阐述你的看法和建议。(要求：不少于100字)(5分)
【链接资料】
在很多活动中，宋韵都以“充分还原宋代文化场景”的形式出现，如宋韵婚礼，或着宋服，重现宋代四雅。

5. ①倚声填词 ②时间顺序(2分)
6. 示例:图A。图A的书法自然随性,不拘于法度,以此表达自我,追求空灵素雅的意境之美,这与宋代书法的风格相符合。而图B的书法笔画规矩内敛,结构端庄沉稳,与宋代书法风格不符。(3分)
7. 示例一:欣赏甲诗。“扫地”二句写作者在南堂焚香扫地而昼寝,睡在细密的竹席上,帐子又非常轻柔,连用两个比喻写出了竹席和帐子的特点。“客来”二句写诗人睡梦中醒来却不知身在何方,但见西窗外水天相接烟波浩渺。这样以景收结,不仅表现了清静而壮美的自然环境,而且与诗人悠闲自得的感情相融合,呈现出一种清幽绝俗的意境美。苏轼虽身处逆境,却依然能够在雅致的生活中发现身边的美好,享受乐趣,他豁达乐观的人生态度可见一斑。
示例二:欣赏乙词。词的上片写登台时所见暮春时节的郊外景色。斜柳、楼台、春水、城花、烟雨等暮春景象,满城风光,尽收眼底。以乐景衬哀情;下片作者触景生情:寒食过后,正是清明节,应当返乡扫墓。但是他却欲归而归不得。寄寓作者对有家难回、有志难酬的无奈与怅惘。“且将新火试新茶”写作者为摆脱思乡之苦,借煮茶来作为对故乡思念之情的自我排遣。“诗酒趁年华”,进一步申明:必须超然物外,忘却尘世间一切,而抓紧时机,借诗酒以自娱。至此,进入了“超然”的最高境界。(4分)
8. 示例:传承宋韵,即复古。传承宋韵,要有物质形式上的传承,例如精心修复历史遗迹,还原可感知的文化场景;更应该传承宋韵中的文化美学、精神价值。例如,学习和鉴赏宋词,挖掘宋词的文化精髓;积极将书法、“风雅四艺”运用于实际生活,学习宋人雅致的生活方式、品性追求;还可以将传承与创新结合,让宋韵文化发挥当代价值。(5分)

【分析】
本题为综合性阅读题，包含信息筛选、书法鉴赏、诗词赏析、文化探究四类题型。解题思路如下：
1. 第5题：需结合“诗词歌赋”材料，筛选词的创作方式及发展顺序，对应思维导图填空。
2. 第6题：先明确宋代书法“尚意、自然随性、不拘法度”的特点，再对比两幅书法作品风格，判断符合的作品并阐述理由。
3. 第7题：任选甲诗或乙词，结合诗句内容分析苏轼的情思与人生态度，需紧扣“雅致生活”与“情感表达”的关联。
4. 第8题：先明确观点“传承宋韵不是复古”，再结合材料及链接资料，从物质传承、精神传承、创新应用等角度阐述看法与建议。
【解析】
5. 从“诗词歌赋”材料中，明确词的创作方式是“倚声填词”，词的发展过程是按时间顺序（隋代→盛唐→后世）推进，故思维导图填空为①倚声填词，②时间顺序。
6. 宋代书法特点为“宋人尚意，追求意境，自然随性，不拘法度”。对比两幅作品，图A风格自然随性，符合宋代书法特点；图B笔画规矩内敛、结构端庄，与宋代书法风格不符，故选择图A。
7. 示例一：选甲诗。甲诗描写苏轼在南堂焚香昼寝、醒来见水天相接的场景，以清幽绝俗的意境，体现他虽被贬却能在雅致生活中享受乐趣，传递出豁达乐观的人生态度。
示例二：选乙词。乙词上片写暮春登台所见之景，下片借“试新茶、诗酒”表达摆脱思乡之苦、超然物外的人生态度，体现苏轼在失意中自我排遣的豁达。
8. 传承宋韵不是复古。一方面，可通过还原宋代文化场景（如宋韵婚礼、宋服、四雅）传承物质形式；另一方面，更要传承宋韵的文化美学与精神价值，如鉴赏宋词、学习宋人雅致的生活方式与品性追求，还可将宋韵文化与当代生活结合，创新其表现形式，让宋韵发挥当代价值。
【答案】
5. ①倚声填词 ②时间顺序
6. 示例:图A。图A的书法自然随性,不拘于法度,以此表达自我,追求空灵素雅的意境之美,这与宋代书法的风格相符合。而图B的书法笔画规矩内敛,结构端庄沉稳,与宋代书法风格不符。
7. 示例一:欣赏甲诗。“扫地”二句写作者在南堂焚香扫地而昼寝,睡在细密的竹席上,帐子又非常轻柔,连用两个比喻写出了竹席和帐子的特点。“客来”二句写诗人睡梦中醒来却不知身在何方,但见西窗外水天相接烟波浩渺。这样以景收结,不仅表现了清静而壮美的自然环境,而且与诗人悠闲自得的感情相融合,呈现出一种清幽绝俗的意境美。苏轼虽身处逆境,却依然能够在雅致的生活中发现身边的美好,享受乐趣,他豁达乐观的人生态度可见一斑。
示例二:欣赏乙词。词的上片写登台时所见暮春时节的郊外景色。斜柳、楼台、春水、城花、烟雨等暮春景象,满城风光,尽收眼底。以乐景衬哀情;下片作者触景生情:寒食过后,正是清明节,应当返乡扫墓。但是他却欲归而归不得。寄寓作者对有家难回、有志难酬的无奈与怅惘。“且将新火试新茶”写作者为摆脱思乡之苦,借煮茶来作为对故乡思念之情的自我排遣。“诗酒趁年华”,进一步申明:必须超然物外,忘却尘世间一切,而抓紧时机,借诗酒以自娱。至此,进入了“超然”的最高境界。
8. 示例:传承宋韵,即复古。传承宋韵,要有物质形式上的传承,例如精心修复历史遗迹,还原可感知的文化场景;更应该传承宋韵中的文化美学、精神价值。例如,学习和鉴赏宋词,挖掘宋词的文化精髓;积极将书法、“风雅四艺”运用于实际生活,学习宋人雅致的生活方式、品性追求;还可以将传承与创新结合,让宋韵文化发挥当代价值。
【知识点】
信息筛选、书法鉴赏、诗词赏析、文化探究
【点评】
本题综合性较强，涵盖多种语文核心能力考查，需学生结合材料内容分析，既注重基础信息的提取，又强调对文化内涵的理解与探究，符合语文核心素养的培养要求。
【难度系数】
0.6