一、《朝花夕拾》是鲁迅唯一的一本回忆性散文集，共收录了他的十篇回忆性散文。下列作品没有被收录在《朝花夕拾》中的是 （）

A.《父亲的病》
B.《琐记》
C.《孔乙己》
D.《无常》

C

《朝花夕拾》共收录十篇鲁迅的回忆性散文，其中包含《父亲的病》《琐记》《无常》；《孔乙己》是鲁迅创作的短篇小说，收录于小说集《呐喊》，并未被收录进《朝花夕拾》。

二、阅读下面关于“朋”字的资料，回答问题。
| 甲骨文 | 篆文 | 隶书 | 行书 | 楷书 |
| ---- | ---- | ---- | ---- | ---- |
| 拜 | 翾 | | 朋 | 朋 |
字源解说：“朋”字的甲骨文字形像两串贝壳(古时贝壳为贵重的货币)系在同一根绳上，形成一挂更大的贝壳。篆文是羽毛串在一起，以并列的羽毛强调同类并列平等，是志趣相投的结交者。隶书则在篆文字形基础上有所变形。
1. 阅读上面的资料可知，人与人之间要成为“朋”应该具备、这两个条件。
2. “朋”字的一种释义为朋友，请为下面两种“朋友”选择正确的称谓。
(1)不计贫富和身份的朋友：
(2)幼年时就交好的朋友：
A. 杵臼之交 B. 刎颈之交 C. 竹马之交 D. 莫逆之交

1. 同类并列平等（平等）；志趣相投
2. (1)A
(2)C

1. 结合字源解说的内容，从篆文部分的说明“以并列的羽毛强调同类并列平等，是志趣相投的结交者”，可以直接提炼出成为“朋”的两个核心条件。2. 先明确各个称谓的含义：A.杵臼之交指不计较贫富和身份差距的朋友；B.刎颈之交指同生死共患难的朋友；C.竹马之交指幼年时就交好的朋友；D.莫逆之交指彼此心意完全契合的要好朋友，据此就能完成对应匹配。

三、阅读下面的材料，回答问题。
材料一：关于风筝的起源有很多种说法，比如斗笠、树叶说，认为风筝的出现受到被风吹起的斗笠、树叶的启发；还有帆船、帐篷说，飞鸟说等。这些观点虽不统一，但对于风筝很早就出现在中国这一说法并无异议。《韩非子·外储说左上》中记载：“墨子为木鸢，三年而成，蜚（飞）一日而败。弟子曰：‘先生之巧，至能使木鸢飞。’”可见春秋战国时期已有风筝，不过当时的风筝为木制品。随着造纸术的不断发展，从唐朝开始，纸糊的风筝逐渐兴起。到了宋代，放风筝已经成为当时人们喜爱的户外活动之一。明清时期，风筝的制作技艺、装饰技艺、放飞技艺得到空前发展，至清朝道光年间达到鼎盛。
（节选自《早春的风筝》，有删改）
材料二：风筝上绘制的图案十分丰富，它们往往寄寓了人们追求幸福的愿望。蝙蝠并不美丽，但因与“遍福”谐音，中国人就常把它作为象征“福”的吉祥图案绘制在风筝上。以“福燕”为代表的传统北京沙燕风筝，整个翅膀上都画满经过美化的蝙蝠。除此以外，我们熟悉的传统吉祥图案如“龙凤呈祥”“鲤鱼跃龙门”“百鸟朝凤”等，这些风筝图案无不表现了人们对美好生活的憧憬。
材料三：在北宋张择端的风俗画《清明上河图》中，可以看到当时放风筝的情景。河边有六个身着不同色彩衣服的人。其中，两个成年男子在放风筝，风筝高飞在空中；一小童立在旁边抬头凝望，身后一人着深色衣服，怀抱衣着鲜艳的孩子，亦是盯着高空中的风筝；稍远处的树下，站着两个男子，同样注视着高飞在空中的风筝。
（选自《〈清明上河图〉中看清明民俗：放风筝》，有删改）
1. 材料一和材料二主要介绍了关于风筝哪几个方面的内容？


2. 材料二中的画线句子运用了的说明方法，说明中国人把蝙蝠图案绘制在风筝上是为了。
3. 材料三的内容印证了材料一中的哪一句话？

1. 一是风筝的起源说法，以及从春秋战国到清代的发展历史；二是风筝的丰富图案，以及这些图案所寄寓的人们追求幸福、憧憬美好生活的愿望。
2. 举例子；借“蝠”与“遍福”的谐音，象征“福”，寄寓人们追求幸福的美好愿望
3. 到了宋代，放风筝已经成为当时人们喜爱的户外活动之一。

1. 逐段梳理两则材料内容：材料一先介绍了风筝的多种起源说法，再按照时间线梳理了风筝从春秋战国到清朝道光年间的发展演变历程；材料二介绍了风筝上丰富多样的绘制图案，以及这些图案承载的文化内涵，即寄寓人们对幸福的追求、对美好生活的憧憬。2. 画线句列举了传统北京沙燕风筝翅膀上画满美化蝙蝠的实例，使用了举例子的说明方法，结合上下文可知，绘制蝙蝠图案是借“蝠”和“遍福”的谐音，寄托人们祈愿得福、追求幸福的美好心愿。3. 材料三展示的是北宋风俗画《清明上河图》里多人参与、观赏放风筝的生活化场景，刚好可以印证材料一中关于宋代放风筝普及程度的相关表述。