一、积累运用
请你参与以“经典浸润心灵”为主题的综合性学习活动，完成1~7题。
【活动一:学习经典诗文】
我国古典诗词千古流芳，文人墨客常常以诗传情，以文达意。《关雎》首章见物起兴，用“(1)，君子好逑”两句直写自己的爱情和愿望；《蒹葭》中“溯洄从之，(2)。溯游从之，宛在水中坻”的追随，诉说着主人公绵远悠长的思念；《子衿》中，“(3)，(4)”表达主人公念念不忘对方那青绿的衣领的深深的思念之情；《式微》对奴役者发出“(5)，(6)？微君之躬，胡为乎泥中？”的拷问，表达对统治者的满腔愤懑之情；《送杜少府之任蜀州》中“(7)，(8)”两句告诉我们真正的友谊不受时间的限制和空间的阻隔；《望洞庭湖上张丞相》中孟浩然用典故抒情，借“(9)，(10)”委婉含蓄地表达自己从政的心愿，希望得到举荐，以实现理想。
1. 补写出古诗文名句。
2. 小文准备在“声情并茂诵古诗”环节诵读《蒹葭》。下列选项中，最适合作为背景音乐的一项是()
A. 壮丽雄伟的《十面埋伏》 B. 轻快写意的《彩云追月》
C. 清逸婉约的《在水一方》 D. 悲苦辛酸的《二泉映月》

1. (1)窈窕淑女 (2)道阻且跻 (3)青青子衿 (4)悠悠我心 (5)式微式微 (6)胡不归 (7)海内存知己 (8)天涯若比邻 (9)坐观垂钓者 (10)徒有羡鱼情
2. C

3. 学以致用是学习的最终目的。阅读下面《经典常谈》中的片段，根据你对文段的理解，判断“关关雎鸠，在河之洲”使用的手法是()
赋、比、兴的意义，说数最多。大约这三个名字原都含有政治和教化的意味。赋本是唱诗给人听，但在“大序”里，也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。比、兴都是《大序》所谓“主文而谲谏”，不直陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“谲谏”。说的人无罪，听的人却可警诫自己。《诗经》里许多譬喻就在比兴的看法下，断章断句地硬派作政教的意义了。比、兴都是政教的譬喻，但在诗篇发端的叫作兴。

A.赋
B.比
C.兴

3. C

【活动二:感受文化遗产】
我国历史悠久,民俗文化更是一种传承千年的文化遗产。无论是在草长莺飞的田间乡野,还是在灯火璀璨的大都市,每个地方都有独属于自己的民俗文化。民族风俗涉及的范围是如此之广,它可以是一场 zhèn hàn 人心的安塞腰鼓,也可以是令人叹为观止的苗族剪纸,又或许是令人亢奋的热巴鼓舞。这些民俗文化或 páng bó 或恬静或豪迈,都深深地吸引着人们的眼球,它不仅是一种文化的传承和延续,更是人们生活的一部分。
4. 请根据语段中的两处拼音写出相应词语。
(1)zhèn hàn() (2)páng bó()
5. 语段画横线的句子有一处语病,请写出修改后的句子。

【活动三:探寻民俗文化】
第一单元围绕“民俗文化”展开,生动地呈现了各地的风土人情与传统文化习俗,让我们领略到多样的生活方式和多彩的地域文化。
6. 请参考示例,从第一单元任选一篇课文,探究其中蕴藏的文化内涵或传递出的情感。
示例:社戏是中国农村迎神赛会或岁时节庆时所演的戏,在江南尤为盛行,课文通过社戏活动,勾画出充满温情的乡村民俗画卷。


7. 有人认为“传统民俗是过时的老古董”,也有人认为“民俗是活在当下的文化基因”。请以课文中的某一民俗为例,结合现实中的创新实践,谈谈如何让民俗文化焕发生机。

4. (1)震撼 (2)磅礴
5. 它不仅是人们生活的一部分，更是一种文化的传承和延续。
6. 示例一:《回延安》中“白羊肚手巾红腰带”“白生生的窗纸红窗花”紧扣陕北地域特色，鲜活地呈现出当地的民俗与生活场景。
示例二:安塞腰鼓是陕北高原的民俗文化标识，其表演以磅礴的气势和热烈的节奏，展现出生命力量，传递出阳刚奔放的文化特质。
示例三:《灯笼》中对手中灯笼、宅第红灯等的描写，既展现灯笼在生活中的实用价值，也表现了其承载的文化寓意。
7. 示例一:《灯笼》中的灯笼文化，可结合现代节日装饰创新。如元宵节将传统灯笼与LED技术结合，既保留“火树银花”的意境，又符合环保需求，让民俗在传承中焕发新生。
示例二:《安塞腰鼓》展现了陕北人民豪迈奔放的精神风貌。现实中，我们可以将传统民俗与现代元素结合，如将安塞腰鼓融入广场舞、校园活动等，通过短视频平台传播，让更多年轻人了解并喜爱这一传统艺术形式，使其焕发新的生机。