(三)
【甲】唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。
(选自《唐雎不辱使命》)
【乙】世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特①鸡鸣狗盗之雄②耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦③,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。
(选《读孟尝君传》,有改动)
【注释】①特:只、仅仅。②雄:首领。③南面而制秦:南面称王制服秦国。
9. 解释下列句中加点的词。
(1)休祲降于天____________ (2)此士之所以不至也____________
(3)布衣之怒____________ (4)卒赖其力____________
10. 唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”时,为什么要引出专诸、聂政、要离行刺的故事?____________
11. 结合【甲】【乙】两文,谈谈你对“士”的理解。____________
9.
(1)
(2)
(3)
(4)
10.
11.
【甲】唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。
(选自《唐雎不辱使命》)
【乙】世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特①鸡鸣狗盗之雄②耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦③,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。
(选《读孟尝君传》,有改动)
【注释】①特:只、仅仅。②雄:首领。③南面而制秦:南面称王制服秦国。
9. 解释下列句中加点的词。
(1)休祲降于天____________ (2)此士之所以不至也____________
(3)布衣之怒____________ (4)卒赖其力____________
10. 唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”时,为什么要引出专诸、聂政、要离行刺的故事?____________
11. 结合【甲】【乙】两文,谈谈你对“士”的理解。____________
9.
(1)
吉祥
(2)
……的原因
(3)
平民
(4)
依靠、依赖
10.
唐雎引出专诸、聂政、要离行刺的故事,是为了表明自己跟他们这些有才能有胆识的人一样,不畏强暴,敢于斗争。同时,以他们的壮举来暗示秦王,自己也会像他们那样,不惜牺牲生命来捍卫国家尊严,从而有力地反击秦王的“天子之怒”,让秦王认识到自己的决心和力量,达到不辱使命的目的。
11.
“士”在【甲】文中是指有才能有胆识的人,如唐雎,他面对强大的秦王,毫不畏惧,以“士之怒”反击“天子之怒”,展现出了非凡的勇气和智慧,为国家利益不惜牺牲生命。在【乙】文中,“士”应是指真正有才能、能为国家出谋划策、使国家强大的人,而不是像孟尝君门下那些“鸡鸣狗盗”之徒。真正的“士”应具备高尚的品德、卓越的才能和爱国情怀,能够为国家和人民做出贡献。
答案
9.
(1)吉祥
(2)……的原因
(3)平民
(4)依靠、依赖
10.唐雎引出专诸、聂政、要离行刺的故事,是为了表明自己跟他们这些有才能有胆识的人一样,不畏强暴,敢于斗争。同时,以他们的壮举来暗示秦王,自己也会像他们那样,不惜牺牲生命来捍卫国家尊严,从而有力地反击秦王的“天子之怒”,让秦王认识到自己的决心和力量,达到不辱使命的目的。
11.“士”在【甲】文中是指有才能有胆识的人,如唐雎,他面对强大的秦王,毫不畏惧,以“士之怒”反击“天子之怒”,展现出了非凡的勇气和智慧,为国家利益不惜牺牲生命。在【乙】文中,“士”应是指真正有才能、能为国家出谋划策、使国家强大的人,而不是像孟尝君门下那些“鸡鸣狗盗”之徒。真正的“士”应具备高尚的品德、卓越的才能和爱国情怀,能够为国家和人民做出贡献。
(1)吉祥
(2)……的原因
(3)平民
(4)依靠、依赖
10.唐雎引出专诸、聂政、要离行刺的故事,是为了表明自己跟他们这些有才能有胆识的人一样,不畏强暴,敢于斗争。同时,以他们的壮举来暗示秦王,自己也会像他们那样,不惜牺牲生命来捍卫国家尊严,从而有力地反击秦王的“天子之怒”,让秦王认识到自己的决心和力量,达到不辱使命的目的。
11.“士”在【甲】文中是指有才能有胆识的人,如唐雎,他面对强大的秦王,毫不畏惧,以“士之怒”反击“天子之怒”,展现出了非凡的勇气和智慧,为国家利益不惜牺牲生命。在【乙】文中,“士”应是指真正有才能、能为国家出谋划策、使国家强大的人,而不是像孟尝君门下那些“鸡鸣狗盗”之徒。真正的“士”应具备高尚的品德、卓越的才能和爱国情怀,能够为国家和人民做出贡献。
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