一、阅读材料，完成表格。
甲骨文
金文
小篆
光
楷书
光字释义
“光”字甲骨文的形状像是火在人头上，我们可以推断“光”的本义是：1. 。它骄阳似火，星海横流，指引着2.（gèn）古的方向；它萤烛末光，锲3.（A. qiè B. qì）而不舍，汇成璀璨星河。
4. “光”能代表日、月、星辰，它的来与去能显示时间的变化。下列成语中的“光”能解释为时间、日子的是 （）
A. 浮光掠影
B. 时光荏苒
C. 韬光养晦
“光”还能引申为“5. ，”如春光明媚中的“光”。
此外“光”还有丰富的内涵，我们在闻一多身上追到了一束言行一致的光；我们在志愿军身上追到了一束坚毅刚强的光；6. 。

语海冲浪
YUHAICHONGLANG

1. 光芒、光亮；2. 亘；3. A；4. B；5. 明亮、光彩；6. 示例：我们在医护人员身上追到了一束救死扶伤的光。

1. 由“光”字甲骨文形状像火在人头上，可推断本义为光芒、光亮；2. “gèn古”是固定词语，应为“亘”；3. “锲而不舍”中“锲”的读音为qiè，故选A；4. A项“浮光掠影”的“光”指水面的反光，B项“时光荏苒”的“光”指时间，C项“韬光养晦”的“光”指才能，故选B；5. “春光明媚”中“光”引申为明亮、光彩；6. 结合“光”的内涵，仿写符合语境即可，如“我们在医护人员身上追到了一束救死扶伤的光”。

二、下列句子中，朗读节奏停顿有误的一项是 （）

A.有/良田、美池、桑竹/之属
B.潭中鱼/可百许头
C.虞山王/毅/叔远/甫刻
D.中/峨冠而多髯者/为东坡

C

判断文言句子朗读节奏，需按语义和语法结构划分。A项“有/良田、美池、桑竹/之属”，“之属”指这类，停顿正确；B项“潭中鱼/可百许头”，主语“潭中鱼”与谓语“可百许头”划分正确；C项正确停顿应为“虞山/王毅/叔远甫/刻”，原划分错误；D项“中/峨冠而多髯者/为东坡”，按“方位+特征+判断”划分，正确。故停顿有误的是C。

三、阅读下面的文言文，完成练习。
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与$^{(1)}$能，讲信修睦。故人不独亲$^{(2)}$其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记》）
【乙】
渊$^{(3)}$使建成、世民将兵击西河；命太原令太原温大有与之偕行，曰：“吾儿年少，以卿参谋军事；事之成败，当以此行卜之。”时军士新集，咸未阅习，建成、世民与之同甘苦，遇敌则以身先之。近道菜果，非买不食，军士有窃之者，辄求其主偿之，亦不诘窃者，军士及民皆感悦。至西河城下民有欲入城者皆听其入。郡丞高德儒闭城拒守，己丑，攻拔之。执德儒至军门，世民数$^{(4)}$之曰：“汝指野鸟为鸾，以欺人主，取高官，吾兴义兵，正为诛佞人耳！”遂斩之。自余不戮一人，秋毫无犯，各尉抚使复业，远近闻之大悦。建成等引兵还晋阳，往返凡九日。渊喜曰：“以此行兵，虽横行天下可也。”遂定入关之计。
（节选自《资治通鉴·隋纪八》）
【编辑注释】
1. 为方便同学阅读，请将下面注释编辑完整。
（1）与：。
（2）亲：词类活用，解释为。
（3）渊：唐高祖李渊，唐朝开国皇帝。后文的建成、世民都是他的儿子。
（4）下面是字源网上查到的信息。请选择正确的读音和解释，并说明理由。
数：会意字。从攴（支），表示敲拨手指计数；从婁（娄），娄有空义，心中空无杂念才能计算准确。简化为数。本义是计算。
①shǔ:Ⅰ. 查点；计算：～不胜～|屈指可～。Ⅱ. 列举过错；责备：～落|～说。Ⅲ. 比较起来最突出：～一～二|～他聪明。② shù:Ⅰ. 数目：～量|滥竽充～。Ⅱ. 几；几个：～种|～年。
①如～家珍 ②～据 ～码 ～目 ～学 ～字 次～ 凑～ 分～ 算～ 无～ 有～ 招～ 总～ 作～
数：读音为，解释为，理由：。
2. 用“/”给文中画横线的句子断句。（两处）
至西河城下民有欲入城者皆听其入
【比较助读】
3.【乙】文建成、世民带兵进攻西河时的表现符合【甲】文所说的大同社会理想吗？请结合两文作简要分析。
【选择结语】
4. 小语想选择下列古诗文名句作为本期“美美与共”专栏的结语。你觉得哪一句合适？请简述理由。
A. 阡陌交通，鸡犬相闻。
B. 不独亲其亲，不独子其子。
C. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！

1. （1）通“举”，推举、选拔；（2）以……为亲，亲近；（3）shǔ；列举过错；责备；理由：“世民数之曰”是李世民指责高德儒的过错，对应shǔ的“列举过错；责备”义项。
2. 至西河城下/民有欲入城者/皆听其入
3. 符合。甲文大同社会理想是天下为公、选贤与能、讲信修睦，人人得到关爱，社会安定。乙文中建成、世民与士兵同甘共苦，不拿百姓财物，有错赔偿；对百姓安抚，不滥杀，只诛佞人，让百姓复业，符合大同社会的理念。
4. 选B。理由：B句体现了推己及人、关爱他人的思想，与“美美与共”专栏倡导的大同社会理念契合，适合作为结语。

1. 编辑注释：
（1）“选贤与能”中“与”为通假字，通“举”，意为推举、选拔。
（2）“不独亲其亲”中第一个“亲”是词类活用，名词作动词，意为“以……为亲，亲近”。
（3）“数”：文中“世民数之曰”是李世民责备高德儒的过错，故读音为shǔ，解释为“列举过错；责备”，理由是该句语境为李世民指责高德儒欺骗君主、窃取高官，对应shǔ的义项Ⅱ。
2. 断句：该句意为“到了西河城下，有想要进城的百姓，都听任他们进城”，依据句意与语法断为：至西河城下/民有欲入城者/皆听其入。
3. 比较分析：甲文大同社会理想是天下为公、选贤与能、讲信修睦，人人得到关爱，社会安定有序。乙文中建成、世民作为将领，与士兵同甘共苦，不拿百姓财物，有错就赔偿，不苛责士兵；对百姓安抚，不滥杀无辜，只诛杀佞人，让百姓恢复生计，符合大同社会选贤与能、讲信修睦、关爱他人的理念，故符合大同社会理想。
4. 结语选择：“美美与共”专栏主旨是倡导关爱他人、推己及人的大同理念，B项“不独亲其亲，不独子其子”意为人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，体现了推己及人、关爱他人的思想，与甲文大同社会核心思想契合，适合作为结语。