1. 阅读下面的文字,完成后面题目。
对国家和民族而言,敬业是社会和谐稳定的精神支撑。敬业体现为“畏而不敢怠慢”,将“凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁 wù(
对个体而言,敬业是“成为更好的自己”的秘 jué(
世界上一切幸福生活、美好未来,都从劳动中来,从奋斗中来。敬业正是劳动、奋斗的具体体现,是创造幸福生活、美好未来的
(1)根据拼音写汉字。
(2)文段中加点的成语不符合语境的一项是(
A. 熠熠生辉
B. 众志成城
C. 精益求精
D. 不二法门
(3)句①标点符号使用有错,请写出修改意见:
(4)从复句类型看,句②是
对国家和民族而言,敬业是社会和谐稳定的精神支撑。敬业体现为“畏而不敢怠慢”,将“凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁 wù(
骛
)”的精神体现在所从事的工作中。敬业不仅是中华传统美德的重要内容,也为各个民族所珍视。无论时代发生怎样的变化,社会发展永远需要敬业精神,敬业精神永远熠
熠
生
辉
。对个体而言,敬业是“成为更好的自己”的秘 jué(
诀
)。① 梁启超说,“敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。”在现实生活中也可以体会到:当我们以众
志
成
城
的态度对待工作、对待事业时,我们就不会 xiè dú(亵渎
)了职业的神圣,就能够在精
益
求
精
中体验到内心的充实和精神的愉悦。这样来看,② 敬业就不是约束人的“规矩”,而是激励人的理念。敬业需要每个劳动者、每个行业以至全社会共同遵守。世界上一切幸福生活、美好未来,都从劳动中来,从奋斗中来。敬业正是劳动、奋斗的具体体现,是创造幸福生活、美好未来的
不
二
法
门
。(1)根据拼音写汉字。
(2)文段中加点的成语不符合语境的一项是(
B
)A. 熠熠生辉
B. 众志成城
C. 精益求精
D. 不二法门
(3)句①标点符号使用有错,请写出修改意见:
“说”后面的逗号改为冒号
。(4)从复句类型看,句②是
并列
复句。答案
1. (1) 骛 诀 亵渎 (2) B 解析:“众志成城”比喻只要团结一致,就能产生极大的力量,不符合“敬业”的语境。 (3) “说”后面的逗号改为冒号 (4) 并列
2. (2025·黑龙江齐齐哈尔)下列句子中没有语病的一项是(
A.春联成为一个慰藉人心的文化符号的原因,是因为其中饱含人们的美好心愿。
B.“哪吒”脚踏风火轮冲出国门,“悟空”挥动千钧棒走向世界,他们所承载的不仅是古老文明在数字时代的旺盛生命力,更是角色的命运转折。
C.端午佳节独特的民俗活动,传承着千百年来中国人别有情趣的生活。
D.新一代人工智能技术开启了教育的崭新时代,重新定义了学生素养的构成要素。
D
)A.春联成为一个慰藉人心的文化符号的原因,是因为其中饱含人们的美好心愿。
B.“哪吒”脚踏风火轮冲出国门,“悟空”挥动千钧棒走向世界,他们所承载的不仅是古老文明在数字时代的旺盛生命力,更是角色的命运转折。
C.端午佳节独特的民俗活动,传承着千百年来中国人别有情趣的生活。
D.新一代人工智能技术开启了教育的崭新时代,重新定义了学生素养的构成要素。
答案
2. D 解析:A. 有语病,该句句式杂糅,应删掉“的原因”或“因为”;B. 有语病,该句语序不当,应把“古老文明在数字时代的旺盛生命力”和“角色的命运转折”位置对调;C. 有语病,该句搭配不当,应把“传承”改为“丰富”;D. 没有语病。
3. (2025·四川宜宾)教育是什么?我们每个人都有话语权。请结合例句的启示,写三个句子,从不同视角创意表达你对教育的理解或期待。
例句①:教育是让他爱上你的微笑。
例句②:教育是除了面对面,还要肩并肩。
例句③:教育是用放大镜找优点,用望远镜看未来。
例句①:教育是让他爱上你的微笑。
例句②:教育是除了面对面,还要肩并肩。
例句③:教育是用放大镜找优点,用望远镜看未来。
示例:① 教育是给他一把钥匙,开启属于他的宝藏之门。
② 教育是在黑暗中点亮星光,指引他找到前行的方向。
③ 教育是搭建一座桥梁,连接现实与梦想的彼岸。
答案
3. 示例:① 教育是给他一把钥匙,开启属于他的宝藏之门。② 教育是在黑暗中点亮星光,指引他找到前行的方向。③ 教育是搭建一座桥梁,连接现实与梦想的彼岸。
(一)阅读课内选段,完成后面题目。
第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看它变化、进展的状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步地奋斗前去,从刻苦中得快乐,快乐的分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活,真算得人类理想的生活了。
4. 概括本段的论点。
5. 请你为本段的论点提供一个事实论据。
6. 选文主要运用了哪些论证方法?任选一种分析其作用。
7. 说说本段文字在语言表达上的特点。
第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看它变化、进展的状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步地奋斗前去,从刻苦中得快乐,快乐的分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活,真算得人类理想的生活了。
4. 概括本段的论点。
我们要乐业。
5. 请你为本段的论点提供一个事实论据。
示例一:居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”。
示例二:上海市政局工人徐虎在平凡的工作中默默奉献。
6. 选文主要运用了哪些论证方法?任选一种分析其作用。
举例论证、道理论证(引用论证)、对比论证。示例:“孔子说:‘知之者不如好之者,好之者不如乐之者。’”这句话运用道理论证,有力地论证了乐业的重要性。
7. 说说本段文字在语言表达上的特点。
示例:多用口语,通俗易懂,易使人产生共鸣。
答案
4. 我们要乐业。 5. 示例一:居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”。 示例二:上海市政局工人徐虎在平凡的工作中默默奉献。 6. 举例论证、道理论证(引用论证)、对比论证。示例:“孔子说:‘知之者不如好之者,好之者不如乐之者。’”这句话运用道理论证,有力地论证了乐业的重要性。 7. 示例:多用口语,通俗易懂,易使人产生共鸣。
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