2025年同步练习册配套检测卷六年级历史上册人教版五四制第35页答案
12. 孔子的学说在他生前并没有被普遍接受,更不用说贯彻了。但是他的学说最终还是流行开来,并成为国家的正统信条。“成为国家的正统信条”开始于(
D
)
A.春秋
B.战国
C.秦朝
D.汉朝

答案

D

解析

孔子是春秋时期的思想家，其学说在春秋战国时期未被普遍接受。秦朝以法家思想治国，压制儒家。汉武帝时期，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家学说开始成为国家的正统思想。故“成为国家的正统信条”开始于汉朝。
13. 《汉唐间史学的发展》一书写道：政治上结束战国是在秦代,而文化上结束战国却是在汉代。“文化上结束战国却是在汉代”指(
D
)
A.结束分封制,实行郡县制
B.结束割据,建立中央集权制度
C.颁布“推恩令”,解决封国问题
D.罢黜百家,尊崇儒术

答案

D

解析

战国时期思想领域呈现“百家争鸣”局面，汉代董仲舒提出“罢黜百家，尊崇儒术”，使儒家思想成为正统思想，结束了思想文化的分裂状态，符合“文化上结束战国”。A、B、C项均属政治制度变革，与文化无关。
14. 秦朝的“焚书坑儒”和西汉实行的“罢黜百家,尊崇儒术”,其根本着眼点都在于(
D
)
A.压制知识分子
B.有区别的对待古代文化
C.完善法律体制
D.加强君主专制统治

答案

D

解析

秦朝“焚书坑儒”通过打压儒家等思想学派，西汉“罢黜百家，尊崇儒术”将儒家思想确立为正统，两者都是通过思想控制手段，强化中央集权，服务于君主专制统治。A项是手段非根本目的，B项是表面现象，C项与题干无关。根本着眼点是加强君主专制统治。
15. 《三字经》中“光武兴,为东汉。四百年,终于献”中的“兴”指的是(
C
)
A.刘邦的统治局面
B.刘彻的统治局面
C.刘秀的统治局面
D.刘琦的统治局面

答案

C

解析

"光武兴"中的"光武"指东汉光武帝刘秀，他建立东汉，使政权兴盛。刘邦是西汉开国皇帝，刘彻是汉武帝，刘琦非本课重要人物。故"兴"指刘秀的统治局面。
16. 据《后汉书》记载,章和二年(公元88年)章帝死,年仅10岁的和帝即位,窦太后临朝听政。窦太后的哥哥窦宪趁机操纵朝政,“威权震朝廷”。以上材料反映的东汉时期的历史现象是(
C
)
A.丞相权力膨胀
B.豪强地主兼并土地
C.外戚专权
D.宦官专权

答案

C

解析

材料中“窦太后临朝听政，窦太后的哥哥窦宪趁机操纵朝政”，窦宪作为太后的亲属（外戚）掌握政权，符合东汉外戚专权的历史现象。丞相权力膨胀、豪强地主兼并土地、宦官专权在材料中均未体现。
17. “宗室权落,外戚兴起；外戚势衰,而宦官又盛。”这一现象是指东汉(
C
)
A.地方豪强独霸一方
B.朝中大将篡夺皇位
C.外戚与宦官交替专权
D.农民起义风起云涌

答案

C

解析

题干描述的是宗室权力下降后，外戚势力兴起，而当外戚势力衰退时，宦官势力又强盛起来。这描述了东汉时期外戚与宦官之间交替专权的现象。A选项提到的是地方豪强，与题干不符；B选项提到朝中大将篡夺皇位，与题干内容不符；D选项提到农民起义，也与题干描述的现象无关。只有C选项准确描述了题干中的现象，即外戚与宦官交替专权。
18. “通过这条路,中国的丝绸、造纸、火药、印刷术等传到西方,佛教、伊斯兰教、阿拉伯人的音乐舞蹈也来到中国。”这句话说明丝绸之路促进了(
D
)
A.经济重心的南移
B.民族交融的加强
C.大一统局面的形成
D.中外文明的交流

答案

D

解析

题目中提到中国的丝绸、造纸等技术传到西方，同时佛教、伊斯兰教等从西方传入中国，体现了中外之间的相互传播与交流，符合中外文明交流的范畴。经济重心南移与地域经济变化相关，民族交融是国内民族间的交流，大一统局面形成是政治方面，均与题目描述不符。