1. 根据拼音写出相应的词语。
(1)现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，huáigǔ-shāngjīn()了——却也是事实。
(2)信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就 miǎománg()，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
(3)一到求神拜佛，可就 xuánxū()之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的 mázuì()着自己。
(4)我们从古以来，就有 máitóu-kǔgàn()的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有 shěshēn-qiúfǎ()的人。
(5)他们有确信，不自欺；他们在 qiánpū-hòujì()的战斗，不过一面总在被 cuīcán()，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
(6)要论中国人，必须不被搽在表面的 zìqī-qīrén()的脂粉所 kuāngpiàn()，却看看他的筋骨和脊梁。
(7)自信力的有无，状元宰相的文章是 bùzúwéijù()的，要自己去看地底下。

1. (1) 怀古伤今
1. (2) 渺茫
1. (3) 玄虚 麻醉
1. (4) 埋头苦干 舍身求法
1. (5) 前仆后继 摧残
1. (6) 自欺欺人 诓骗
1. (7) 不足为据

2.整体感知。

2. (1) 中国人失掉自信力了
2. (2) “他信力”
2. (3) “自欺力”
2. (4) 中国人没有失掉自信力
2. (5) 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要看地底下

1.本文是一篇立场鲜明、锋芒毕露的驳论文。说一说作者批驳的观点是什么，并简要分析作者是如何批驳这种观点的。

1. 批驳的观点:中国人失掉自信力了。批驳方法:作者通过批驳对方的论证过程来批驳其观点。作者提出中国人自夸“地大物博”是信“地”信“物”，寄希望于国联是“他信”，求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，这些批驳证明，中国人失掉的是“他信力”，现在发展着的是“自欺力”，都不是“自信力”。也就是说，对方的论据并不能证明论点，其论证过程是错误的，所以其论点也是错误的。

2.读一读下面的句子，联系上下文，想一想不同句子中“中国人”的含义，批注在旁边的方框里。
并思考作者为什么不断变换“中国人”一词的内涵。

内涵变化的原因:⑤

2. ①指国民党统治者及其御用文人 ②指国民党统治者及其御用文人 ③指广大人民 ④指极少数顽固分子以外的中国人民 ⑤这样写，让大家认识到“中国人”有各种不同的群体，有力地反驳了对方的错误论点，更揭露了反动当局昏庸无能、自欺欺人的本质。