# 词解与译文
## 《论语》十二章
### 原文
子曰①：“学而时习②之，不亦说乎③？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn）④，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省（xǐng）⑤吾身：为人谋⑥而不忠⑦乎？与朋友交而不信⑧乎？传（chuán）⑨不习⑩乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五⑪而志于学，三十而立⑫，四十而不惑⑬，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩⑭。”（《为政》）
子曰：“温故而知新⑮，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔（wǎng）⑯，思而不学则殆（dài）⑰。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪（dān）⑱食，一瓢饮，在陋⑲巷⑳，人不堪㉑其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水㉒，曲肱（gōng）㉓而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云㉔。”（《述而》）
子曰：“三人㉕行，必有我师焉。择其善者㉖而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上㉗曰：“逝者如斯夫（fú）㉘，不舍昼夜㉙。”（《子罕》）
子曰：“三军㉚可夺㉛帅也，匹夫㉜不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博㉝学而笃志，切问而近思㉞，仁㉟在其中矣。”（《子张》）
### 词解
①子：古代对男子的尊称，这里指孔子。②时习：按时温习。时，按时。③不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。④愠：生气，恼怒。
⑤三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。⑥为人谋：替人谋划事情。⑦忠：竭尽自己的心力。⑧信：诚信。⑨传：传授，这里指老师传授的知识。⑩习：温习，复习。
⑪十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。⑫立：立身，指能有所成就。⑬惑：迷惑，疑惑。⑭逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。
⑮温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
⑯罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。⑰殆：疑惑。
⑱箪：古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇等制成的。⑲陋：狭小，简陋。⑳巷：这里指颜回的住处。㉑堪：能忍受。
㉒饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。㉓肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。㉔如浮云：像浮云一样。
㉕三人：应译为“几个人”，古汉语里的“三”往往不是具体的数字，而是泛指多数。㉖善者：好的方面，优点。
㉗川上：河边。川，河流。㉘逝者如斯夫，不舍昼夜：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝，往，离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末表示感叹。
㉙三军：指军队。㉚夺：改变。㉛匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
㉜博：广泛。㉝切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。㉞仁：仁德。
### 参考译文
孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，（我）却并不（因此）恼怒，不也是有才德的人吗？”
曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情有没有竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
孔子说：“我十五岁时有志于做学问，三十岁时有所成就，四十岁心里不再感到迷惑，五十岁知道上天的意旨是什么，六十岁能听得进不同的意见，七十岁我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。”
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这一点做老师了。”
孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会陷入疑惑。”
孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自己的快乐。多么高尚啊，颜回！”
孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问和事业作为快乐的人。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像天上的浮云一样。”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果自己也有他们的缺点就加以改正。”
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
孔子说：“一国军队，可以改变其主帅，一个人的志向却是不能改变的。”
子夏说：“广泛地学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”