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6.唐文宗太和年间，四川和江淮一带民间已经每岁“以板印历日”，在市场出售……“其印历已满天下”。据此可知唐朝（）
A.雕版印刷术已出现
B.造纸术的发明
C.火药技术的成熟
D.指南针的普及
A.雕版印刷术已出现
B.造纸术的发明
C.火药技术的成熟
D.指南针的普及
答案
A
解析
题干中“以板印历日”“其印历已满天下”的记载，说明唐代民间已使用木板印制日历售卖，可推知当时雕版印刷术已经出现。造纸术发明于西汉，与题干时间和内容不符；题干未涉及火药相关信息；指南针的普及是宋代的史实，均不符合题意。
7.隋唐时，朝廷设置了太医署，主管全国医药学人才的培养。唐高宗时，下诏官修医典，显庆四年(659年)，《唐本草》编定颁布。这说明隋唐时期（）
A.医药领域名家辈出
B.政府重视医药学发展
C.医学家的医德高尚
D.医药学进入总结阶段
A.医药领域名家辈出
B.政府重视医药学发展
C.医学家的医德高尚
D.医药学进入总结阶段
答案
B
解析
材料提到隋唐朝廷设置太医署主管医药学人才培养，唐高宗时期官方下诏编修并颁布《唐本草》，这些都是政府层面推动医药学发展的举措，无法体现医药领域名家辈出、医学家医德高尚，也不能说明医药学进入总结阶段，反映出隋唐时期政府重视医药学发展。
8.“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”是郭沫若写的一副对联。该对联描写的诗人是（）
A.李白
B.杜甫
C.白居易
D.李商隐
A.李白
B.杜甫
C.白居易
D.李商隐
答案
B
解析
对联里的“诗中圣哲”对应“诗圣”的称号，该诗人的诗作大量反映社会疮痍与民间民生疾苦，这是郭沫若为杜甫所作的对联，符合描述的诗人是杜甫。
9.敦煌莫高窟被称为“世界最大的艺术宝库”之一，主要是因为它 （）
A.有大量的碑刻书法
B.有大批宝物被劫掠到国外
C.建筑具有独创风格
D.有大量精美的彩塑和壁画
A.有大量的碑刻书法
B.有大批宝物被劫掠到国外
C.建筑具有独创风格
D.有大量精美的彩塑和壁画
答案
D
解析
敦煌莫高窟留存有大量精美的彩塑和壁画，这是它被称为“世界最大的艺术宝库”之一的主要原因。A选项的大量碑刻书法、C选项的独创建筑风格都不是其成为知名艺术宝库的核心原因，B选项大批宝物被劫掠是文物流失的不幸事件，和它被称为艺术宝库的原因无关。
10.唐朝回纥诗人坎曼尔在《忆学字》中写道：“古来汉人为吾师，为人学字不倦疲。吾祖学字十余载，吾父学字十二载，今吾学字十三载。李杜诗坛吾欣赏，迄今皆通习为之。”材料主要反映了唐朝（）
A.诗歌日益流行
B.对外关系友好
C.科举制的发达
D.民族文化交流
A.诗歌日益流行
B.对外关系友好
C.科举制的发达
D.民族文化交流
答案
D
解析
材料中回纥是唐朝时期的少数民族，该诗人记述家族三代人学习汉族汉字、欣赏研习李杜代表的汉族诗歌的史实，体现了唐朝汉族与少数民族之间的文化交流。A仅强调诗歌流行，不符合材料核心主旨；B回纥是唐朝境内民族，不属于对外关系范畴；C的科举制相关内容在材料中无体现，排除ABC。
11.唐朝柳宗元认为宇宙是由混沌的、运动着的元气构成的，天地万物的运动变化，都是元气“自动自休，自峙自流”的结果。他认为天地、元气、阴阳都是物质的，没有什么意志。柳宗元这一观点（）
A.与佛教思想殊途同归
B.体现了朴素唯物主义思想
C.为反对君主专制制度提供理论依据
D.体现其追寻精神自由态度
A.与佛教思想殊途同归
B.体现了朴素唯物主义思想
C.为反对君主专制制度提供理论依据
D.体现其追寻精神自由态度
答案
B
解析
柳宗元提出宇宙由物质性的元气构成，否定精神意志是世界的主宰，将世界本原归结为具体的物质形态，符合古代朴素唯物主义的特征。A选项佛教属于唯心主义，和该观点本质不同；C选项材料未涉及反对君主专制的相关内容；D选项材料体现的是对世界本原的认知，和追寻精神自由无关，因此只有B项表述正确。
12. 从下表可以看出隋唐时期科技（）
A.吸收了外来文化
B.影响了周边国家
C.走在了世界前列
D.促进了农业发展
A.吸收了外来文化
B.影响了周边国家
C.走在了世界前列
D.促进了农业发展
答案
C
解析
表格中赵州桥是世界上现存最古老的石拱桥之一，雕版印刷品《金刚经》震惊世界，《唐本草》是世界上第一部由国家编定颁布的药典，三项成就均处于世界领先地位，无法体现吸收外来文化、影响周边国家、促进农业发展的特点，因此隋唐时期科技走在了世界前列。
