2025年精练课堂分层作业七年级历史上册人教版第5页答案
1. (2024·甘肃兰州中考)良渚古城距今约5 300—4 300年。在良渚莫角山西坡出土了1.3万公斤炭化稻谷,经换算,这些稻谷约可以供今天的一个成年男性吃71年。这些稻谷可能属于(
D
)
A.地主
B.奴隶
C.平民
D.权贵

答案

D

解析

题目中提到良渚古城距今约5300-4300年，属于中国新石器时代晚期，考古出土了大量炭化稻谷，表明当时已有剩余农产品积累。在原始社会末期，随着生产力发展，产品剩余导致私有制出现，稻谷作为重要粮食资源，可能由统治阶层或权贵控制。地主阶级出现在封建社会，奴隶和平民一般不拥有大量财富，因此大量稻谷更可能属于权贵阶层。
2. 在以良渚古城为核心的良渚遗址出土了制作精美的玉器。据此判断,与该遗址居民生活的时代最接近的是(
D
)
A.元谋人
B.北京人
C.山顶洞人
D.半坡人

答案

D

解析

题干提到的良渚遗址是属于新石器时代晚期的考古文化，精美玉器的出现表明其具备较高的文明发展水平。元谋人、北京人和山顶洞人均属于旧石器时代，生产力水平较低，未进入农耕社会，也缺乏玉器等精细手工业。而半坡文化属于新石器时代的中晚期，已经进入农耕文明，与良渚文化的时间接近且文明发展程度较为相似。
3. (2024·江苏连云港中考)考古工作者在良渚遗址发现古城和外围水利系统,据估算,其工程总量超过1 000万立方米。这可用于印证良渚古城(
C
)
A.初步产生物品交换
B.广泛使用青铜工具
C.已经出现早期国家
D.开始推广牛耕技术

答案

C

解析

题目描述了良渚遗址中发现古城和外围水利系统，且工程总量超过1000万立方米。这说明良渚古城在当时已经具备了组织大规模人力、物力进行工程建设的能力，这是早期国家形态的表现之一。初步产生物品交换通常与原始社会的商业活动相关，与题干信息不符；广泛使用青铜工具是商周时期的特点，良渚文化属于新石器时代晚期；开始推广牛耕技术则出现在春秋战国时期。因此，这可以印证良渚古城已经出现早期国家。
4. (经典题)在山西的陶寺遗址挖掘中发现,大型墓随葬品丰富、精致,有鼍鼓、特磬等重要礼器；而占墓葬总数将近90%的小型墓,墓室仅能容身,死者身无长物。由此可知,陶寺文化时期(
B
)
A.音乐演奏技艺高
B.私有制已经形成
C.已出现早期国家
D.宗法制开始萌芽

答案

B

解析

陶寺遗址中大型墓与小型墓随葬品差异显著，表明当时社会出现贫富分化，这是私有制形成的重要标志。A项仅从礼器无法得出音乐技艺高；C项早期国家特征还包括军队、监狱等，题干未体现；D项宗法制萌芽与题干信息无关。故反映私有制已经形成。
5. 陶寺遗址位于山西省襄汾县陶寺村南,考古队员发现了规模空前的城址、与之相匹配的王墓和宫殿、独立的仓储区、手工业区等。陶寺遗址对了解中国新石器时代晚期的社会历史及探索夏文化,都具有重要的学术价值。这说明(
B
)
A.中华文化的最早起源是陶寺文化
B.考古是了解原始社会的重要依据
C.陶寺文化已经出现了世界最早的文字
D.中华文明具有继承性

答案

B

解析

题干描述了陶寺遗址的考古发现，强调其对于了解中国新石器时代晚期社会历史及探索夏文化的重要价值。
A项错误，陶寺文化是中华文化的重要起源之一，但不能确定其为“最早”；
C项错误，陶寺文化并未发现世界最早的文字；
D项虽符合中华文明特点，但题干更直接强调考古发现对了解历史的作用；
B项正确，题干通过考古发现说明考古是了解原始社会的重要依据。
6. (2023·河南中考)有学者说,在我国史前时期的各个文化区当中,中原有“居天下之中”的地理优势,扮演了中华文明大熔炉的角色。该学者肯定了中原文化区在中华文明形成过程中(
B
)
A.产生时间最早
B.居于核心地位
C.发展相对独立
D.体系最为完备

答案

B

解析

题目提到中原文化区有“居天下之中”的地理优势，并扮演了中华文明大熔炉的角色，这表明中原文化区在中华文明形成过程中具有整合和汇聚其他文化的作用，处于核心地位。选项A强调时间最早，与题意不符；选项C强调发展独立，与“大熔炉”的汇聚作用矛盾；选项D强调体系完备，题目未提及。选项B“居于核心地位”符合题意。
7. (2023·黑龙江中考)五六千年前,黄河流域出现的华夏族逐渐发展成为中华民族的主体。其首领被后人尊奉为人文初祖的是(
C
)
A.黄帝和蚩尤
B.炎帝和蚩尤
C.黄帝和炎帝
D.尧、舜、禹

答案

C

解析

本题考查的是华夏族的人文初祖相关知识。根据所学可知，黄帝和炎帝是黄河流域部落联盟的首领，在涿鹿之战中，炎黄部落联合打败蚩尤部落，后逐渐形成华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖。蚩尤并非被尊奉为人文初祖，尧、舜、禹是黄帝之后黄河流域部落联盟的首领，与题意不符。所以选项C正确。
8. (2023·重庆中考)据古文献记述,夏、商、周三族祭祀的时候,都把本族来源与黄帝族系联系起来,自认为是黄帝的后裔。这表明(
D
)
A.夏、商、周均秉承“无为而治”理念
B.夏、商、周的祭祀活动十分频繁
C.推崇“君权神授”是先秦政治特点
D.中华民族同宗共祖意识源远流长

答案

D

解析

题目中提到夏、商、周三族在祭祀时都将本族来源与黄帝族系相联系，自认为黄帝的后裔。这一行为表明这三个朝代在追溯族源时，都认同一个共同的祖先——黄帝，体现了中华民族同宗共祖的意识，且这种意识有着悠久的历史。接下来，逐一分析选项：
A. “无为而治”是道家的政治理念，与题目中描述的祭祀和族源联系无直接关联，且夏、商、周并未都秉承这一理念，故A项错误。
B. 题目中并未提及夏、商、周的祭祀活动是否频繁，只是说明了他们祭祀时的一种行为倾向，故B项错误。
C. “君权神授”是强调君主的权力来源于神，与题目中描述的同宗共祖意识无直接联系，且并非先秦政治的主要特点，故C项错误。
D. 题目中明确提到夏、商、周三族都自认为黄帝的后裔，这正好体现了中华民族同宗共祖的意识源远流长，故D项正确。