4. 下列文学常识及文章内容表述正确的一项是(2 分) ()

A.童年的生活总是令人怀念的。鲁迅在小说《社戏》中用第一人称写了自己少年时代在平桥村看社戏的故事，表达了对少年时代生活，特别是对与农家小伙伴诚挚情谊的怀念。
B.民族精神的艺术表达令人震撼。《安塞腰鼓》作者是刘成章，陕西延安人，这篇文章以信天游形式歌颂激荡的生命和蓬勃的力量，以“好一个安塞腰鼓”为线索，表达对高原生命的歌颂，也是对民族魂的礼赞。
C.身处逆境，不同的人有不同的感受。陶渊明面对黑暗社会选择归隐，勾勒出理想的“桃花源”；柳宗元被贬到柳州后，常常探山访水以排解心中郁积的苦闷，《小石潭记》即写于此时，抒发了被贬后无法排遣的忧伤凄苦。
D.个人记忆与民族担当的交融。《灯笼》这篇优美的散文写于 20 世纪 30 年代中期，这篇文章以散文的自由笔法，抒写了关于灯笼的一些记忆，从不同方面表达了灯笼对于自己乃至民族的重要意义，从中可以体会作者与时代同呼吸、共命运的担当精神。

4. D（A.《社戏》是小说，文中的“我”并不是鲁迅本人，而是作者虚构的人物，所以不能说“写了自己少年时代……的故事”；B.《安塞腰鼓》是一篇散文，并不是信天游形式。信天游是陕北民歌的一种形式，其特点是两句一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。而《安塞腰鼓》主要通过排比、反复等修辞手法，以磅礴的气势歌颂了激荡的生命和蓬勃的力量；C.柳宗元被贬到永州后写了《小石潭记》，而非柳州；故选 D）(2 分)

【分析】本题为文学常识与课文内容辨析题，需逐一核对每个选项涉及的作品体裁、作者、内容细节、创作背景等知识点，判断表述是否准确，排除错误选项后确定正确答案。
【解析】A选项：《社戏》是鲁迅的短篇小说，文中的“我”是作者虚构的人物，并非鲁迅本人，因此A项表述错误；B选项：《安塞腰鼓》是刘成章创作的散文，并非信天游形式，信天游是陕北民歌的一种体裁，《安塞腰鼓》以排比、反复等手法展现安塞腰鼓的磅礴气势，故B项错误；C选项：柳宗元被贬至永州期间创作了《小石潭记》，而非柳州，因此C项错误；D选项：《灯笼》是吴伯箫的散文，写于20世纪30年代中期，通过抒写灯笼的记忆表达个人与民族的重要意义，体现了作者与时代同呼吸、共命运的担当精神，表述正确。
【答案】D
【知识点】文学常识辨析、课文内容理解
【点评】本题考查多篇经典课文的文学常识及内容掌握情况，属于语文基础类题目，需准确记忆作品的体裁、创作背景、细节内容等，难度适中，侧重对基础知识的细致考查。
【难度系数】0.4

5. 下列文学常识及文章内容表述不正确的一项是(2 分) ()

A.说明文需条理清晰，逻辑严谨。《月亮是从哪里来的》按空间顺序，逐一阐释分析四种假说的内容及提出的依据，并前后勾联，在分析前一假说不足的基础上，介绍新一种假说，揭示科学研究在继承和批判中不断深入的内在逻辑。
B.小品文往往兼具知识性与艺术性。《核舟记》选自《虞初新志》，作者魏学洢，字子敬，明末嘉善人。这篇文章既是一篇条理清楚的说明文，也是一篇气韵生动的艺术小品文，表现核舟的精雕细琢，赞叹匠人的高超技艺。
C.议论文要求论点鲜明，层次清晰，逻辑严密。《敬业与乐业》是梁启超先生为职业学校学生所作的演讲。他先后谈了“有业之必要”“要敬业”“要乐业”三方面。
D.比和兴在诗歌创作中有时会兼用。贺敬之《回延安》中的“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”是比兴兼用。《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲”也是比兴兼用。

5. A（应为按时间顺序逐一阐释分析四种假说的内容及提出的依据）(2 分)

【分析】这是一道文学常识与课文内容的辨析题，需逐一核对每个选项的表述是否准确，重点关注说明文的说明顺序、课文体裁结构、比兴手法等知识点。解题时先明确各选项涉及的课文细节，再找出表述错误的一项。
【解析】逐个分析选项：
A选项：《月亮是从哪里来的》是说明文，其说明顺序为时间顺序（按四种假说提出的先后顺序阐释），而非空间顺序，该选项表述错误；
B选项：《核舟记》选自《虞初新志》，作者魏学洢为明末人，文章兼具说明文的条理性与艺术小品文的生动性，赞叹匠人技艺，表述正确；
C选项：《敬业与乐业》是梁启超为职业学校学生所作的演讲，内容依次围绕“有业之必要”“要敬业”“要乐业”展开，表述正确；
D选项：《回延安》中“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”、《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲”均运用了比兴兼用的手法，表述正确。因此不正确的一项是A。
【答案】A
【知识点】文学常识、说明文说明顺序、比兴手法
【点评】本题考查课文相关的文学常识与内容细节，需准确记忆课文的核心知识点，易错点是混淆说明文的时间顺序与空间顺序，学习时要注重积累课文的关键信息。
【难度系数】0.5

6. 下列关于文学作品的理解，说法正确的一项是(2 分) ()

A.记叙文常通过虚构场景寄托情感。陶渊明在《桃花源记》中虚构一幅自由安乐、恬静自然、美好幸福的生活图景，以此寄托对理想社会的向往，同时也表达了对东晋末年黑暗社会的不满。
B.叙事诗多借客观叙事蕴含情感。白居易的《卖炭翁》是一首叙事诗，运用对比手法，表现了宫使掠夺的丑恶行径和卖炭老人的悲惨命运，结尾直抒胸臆，表达了对劳动人民的同情。
C.小说往往通过场景描写传递感受。鲁迅的小说《社戏》中写到平桥村“在我是乐土”，是因为“我”在这里可以得到优待，享受做少爷的尊贵感。
D.游记散文常以游踪为线索展现景物特点。梁衡的游记散文《壶口瀑布》以游踪顺序描写景物，表现了壶口瀑布温柔秀美的特点，表达了作者对中华民族母亲河的深情。

6. A（B.“结尾直抒胸臆”说法错误。《卖炭翁》结尾“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”，是通过宫使用半匹红纱和一丈绫来换取一车炭这种不合理的交易，以含蓄的方式表达了对宫使掠夺行径的批判和对卖炭老人悲惨命运的同情，并非直抒胸臆。C.“享受做少爷的尊贵感”说法错误。在《社戏》中，平桥村“在我是乐土”，是因为在平桥村“我”可以受到优待，能免念“秩秩斯干幽幽南山”，还能和小伙伴们一起去看社戏、偷罗汉豆等，充满了童真和乐趣，并非享受做少爷的尊贵感。D.“表现了壶口瀑布温柔秀美的特点”说法错误。《壶口瀑布》描写了壶口瀑布在雨季和枯水季的不同景象，展现了壶口瀑布磅礴、雄壮、气势恢宏的特点，而非温柔秀美，同时表达了作者对中华民族勇往直前、顽强不屈精神的赞美。故选 A）(2 分)

【分析】本题考查课内文学作品的体裁特征与内容理解，需逐一核对每个选项的表述是否与课文实际内容、体裁特点一致，通过排除错误选项得出正确答案。
【解析】A选项：《桃花源记》属于记叙文，作者虚构了桃花源的美好图景，以此寄托对理想社会的向往，同时批判东晋末年的黑暗现实，表述正确。B选项：《卖炭翁》是叙事诗，虽运用对比手法，但结尾通过宫使以劣质丝织品充抵炭钱的不合理交易含蓄抒情，并非直抒胸臆，故B错误。C选项：《社戏》中平桥村被称为“乐土”，是因为“我”能受到小伙伴的优待、免念枯燥的经书，还能参与看社戏等充满童真的活动，并非享受做少爷的尊贵感，故C错误。D选项：《壶口瀑布》展现的是壶口瀑布磅礴雄壮、气势恢宏的特点，而非温柔秀美，故D错误。因此正确答案为A。
【答案】A
【知识点】文学作品体裁理解、课内文本内容分析
【点评】本题围绕课内重点文学作品设置选项，考查对作品体裁、内容及情感的准确把握，属于基础识记与理解类题目，难度适中。
【难度系数】0.7