一、魏晋时期名士有一种“流行病”——“任诞”，即不受约束，任性放纵。请结合以下两则材料谈谈你对“任诞”精神实质的理解。
材料一：
阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之。籍曰：“礼岂为我辈设也？”
阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。
——《世说新语·任诞》
材料二：
张季鹰纵任不拘，时人号为江东步兵。或谓之曰：“卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？”答曰：“使我有身后名，不如即时一杯酒！”
——《世说新语·任诞》

魏晋名士的“任诞”并非毫无边界的任性放纵，它的精神实质主要有两点：①反对当时虚伪僵化、束缚人性的封建礼教规则，行事坦荡光明，遵从自己的本心，不被世俗刻板的不合理规矩绑架；②不慕世俗推崇的虚浮名声，不被外界的评价裹挟，追求真实自由的精神体验，活出不受拘束的真实自我。

1. 先解读两则材料的核心内容：①材料一中阮籍打破当时礼教“叔嫂不能当面道别”的刻板约束，为归家的嫂子送行，喝醉后睡在卖酒的邻妇身旁，不避世俗嫌疑，却没有任何逾矩的邪念；②材料二中张季鹰不受“要为身后留名”的世俗观念绑架，坦言当下的生活快意远胜虚无的身后虚名。2. 推导核心内涵：这些名士的行为都不是无底线的肆意胡闹，本质是对当时虚伪僵化、束缚人性的规则的反抗，遵从本心行事，不迎合世俗的评价标准，追求精神层面的自由与真实。

二、饮食大事与礼仪密不可分。请你分析下面故事中古人的交往之礼。
庾公欲起^①周子南，子南执辞愈固。庾每诣周，庾从南门入，周从后门出。庾尝一往奄至^②，周不及去，相对终日。庾从周索食，周出蔬食，庾亦强饭，极欢。
——《世说新语·尤悔》
【注释】①起：起用。②奄至：突然到达。

① 待客之礼：周子南不愿依附权贵出仕为官，但面对来不及躲开的访客，依旧拿出自家食物诚心招待，没有怠慢来客，待客不卑不亢，恪守待客的诚意。
② 交往相处之礼：庾亮尊重周子南不愿出仕的选择，从不依仗权势逼迫对方，面对简单粗陋的饭食也放下身份架子，痛快进食全程愉悦，照顾到周子南的感受，二人相处都做到了彼此尊重、不强人所难，待人真诚，不因身份差异失礼。

先结合注释梳理故事脉络：庾亮想要举荐周子南做官，周子南坚决推辞，每次庾亮登门拜访他都从后门躲开，某次庾亮突然到访，周子南来不及躲避，二人共处一整天。庾亮向周子南索要食物，周子南拿出粗陋的饭食招待，庾亮也吃得很尽兴，相处十分融洽。我们可以从二人的行为中提炼出两处典型的古人交往之礼，分别对应待客层面的礼数、友人相处层面的礼数。

三、魏晋时期是一个前所未有的生命意识高度觉醒的时代。所谓“生命意识”是个体对死生问题的理解与领悟。阅读下面的材料，谈谈你对王戎的生命意识的理解以及这种生命意识给你的启发。
王濬冲①……经黄公酒垆②下过。顾谓后车客：“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗③共酣饮于此垆。竹林之游，亦预其末④。自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁⑤。今日视此虽近，邈若山河。”
——《世说新语·伤逝》
【注释】①王濬冲：王戎。②黄公酒垆：一家名叫“黄公酒垆”的酒家。③阮嗣宗：阮籍。④预其末：参与其事，排在末尾。谦辞。⑤羁绁（xiè）：束缚。

1. 对王戎生命意识的理解：王戎的生命意识真挚厚重，是魏晋生命觉醒的典型体现：他坦然直面死生的界限，清晰感知到嵇康、阮籍两位挚友逝去后，死亡已经在当下和过往之间划下了无法逾越的鸿沟，哪怕曾经同游的酒垆物理距离很近，当年和知己酣游竹林的自由快意的时光、鲜活的生命体验，都已经随着友人的离世彻底远去，再也无法复现。他不刻意回避死亡带来的伤痛，直白袒露自己对生命逝去的怅惘，本质上是对个体生命的看重，对真挚的生命交游体验的珍视。
2. 启发：我们要意识到生命是有限的，应当珍惜当下和亲友相伴的美好时光，认真对待每一段鲜活的生活体验，不要被无意义的琐事过度牵绊，用心珍视身边的人、感受当下的美好，不要等美好逝去之后才空留遗憾。

首先梳理材料核心内容：这段《世说新语·伤逝》的片段，记录王戎路过昔日和嵇康、阮籍一同酣饮的黄公酒垆时，追念已逝挚友，感慨故人亡故后自己被世事束缚，近在眼前的旧酒垆，在他心中却遥远得如同隔着山河。结合题干给出的“生命意识是个体对死生问题的理解与领悟”的定义，我们可以从对生命逝去的感知、对过往美好生命体验的珍视两个维度分析王戎的生命意识，再结合日常学习生活的体验梳理对应的启发即可。

四、阅读下面的材料，完成第1～3题。
①近来央视各种文化创意节目“清流”层出不穷，受全民追捧：《中国诗词大会》让诗词大赛成为全民文化盛宴，《经典咏流传》让诗歌由口到心，《国家宝藏》让文物“说话”……这些创意折射出其对传统文化的礼敬与自豪，对文化传播创新能力的关注，对文化发展历史与现实的理性定位。文化传承要传下去，更要热起来，还要走出去。
②文化传承要传下去，“守正”不忘本。我们是火药、造纸术、指南针、活字印刷术发明者的后代，也是长城、大运河建造者的子孙。中华文明蕴含的价值传承让这个民族走过五千年历史风尘，至今屹立于世界的东方。
③文化传承要“出奇”，引领潮流。传统文化正抖落历史的尘土，逐渐发光发热，走入新时代。我们要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应，并紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承，让文化热起来。
④……
1. 根据上文推测，文中第④自然段省略的相关内容是()。
A. 热起来 B. 活起来 C. 传下去 D. 走出去
2. 为上文拟一个标题，最恰当的一项是()。
A. 文化传承要“守正”不忘本 B. 文化传承要“出奇”领潮流
C. 从热播节目看传统文化的传承 D. 央视文化创意节目受全民追捧
3. 选取文中提到的一个你熟悉的央视文化节目，谈谈你的看法，要求言之有据，言之有理。

1. D
2. C
3. 示例：我选择《中国诗词大会》谈看法。这档节目以竞赛答题、嘉宾趣味解读的形式，把原本藏在课本中的古诗词变得生动可感，节目里不同行业、不同年龄的参与者对诗词的热爱，让我们感受到传统文化并不是脱离日常的阳春白雪，它可以融入每个人的生活，节目也带动了全民重温古诗词的热潮，用亲民的方式完成了传统文化的普及与传承。

1. 梳理文章逻辑，第①段结尾点明文化传承的三层递进目标：传下去、热起来、走出去，第②段对应“传下去”展开论述，第③段对应“热起来”展开论述，因此第④段的论述对象是剩余的“走出去”，对应选项D。2. A、B两项分别是文章的两个分论点，仅覆盖部分内容，过于片面；D项只对应开篇引入的央视文化节目内容，没有涉及全文核心的文化传承主题；C项既涵盖了开篇的热播节目引子，也点明了全文围绕传统文化传承展开的核心内容，是最恰当的标题。3. 作答时选取文中提到的《中国诗词大会》《经典咏流传》《国家宝藏》其中一档节目，结合节目特点表述真实感受，做到有理有据即可。