阅读下面的文章,完成第5－8题。
蚕是被自己的丝裹住的
毕淑敏
①蚕是被自己的丝裹住的,这是一个真理,每个人都知道。
②这是蚕的悲剧,其实,作茧自缚的情况,绝不罕见,它广泛地存在于我们周围,空气中到处都飘荡着纷飞的乱丝。
③钱的丝飞舞着。很多人以钱为生命指标时,看到的是钱所带来的荣耀。攫取钱的手段不单纯,仅以钱作为目标,其危险,不在于钱本身,而在于你怎样消费它。钱有时也是飘浮迷茫的,钱的乱丝令没有能力驾驭它的人窒息,直至被它绞杀。
④爱的丝也如四月的柳絮一般飞舞着,迷乱着我们的眼,雪一般地覆盖着视线。真正的爱,不是诱惑,是温暖。没有节制的爱,如同没有节制的水和火一样,同是灾难性的。
⑤水火无情,大家都知道。但谈到氧气,那是一种多么好的东西啊。围棋高手赛间吸氧,妙招迭出。记得我学医时,教授讲过这样一个故事。一名新护士值班,看到衰竭的病人呼吸十分困难,用目光无声地哀求她——把氧气流量开得大些。出于对病人的悲悯,加上新护士的大胆,又值夜半,医生也休息,几种情形叠加在一起,她自作主张地私自把氧气流量表拧大。病人顿感舒服,露出了感激的神色。那夜不巧还有其他重症病人,当护士再次巡房时,发现那位病人已经死亡。究其原因,是氧气中毒,高浓度的氧气抑制了病人的呼吸中枢,让他在安然享受中丧失了自主呼吸的能力……
⑥很可怕,是不是?丧失节制,就是恐怖的魔杖。它令美好变成狰狞,使怜爱
演为杀机。还有工作的丝,友情的丝,嗜好的丝……或紧或松地包绕着我们,令我们难以自拔。
⑦逢到这时,我们常常表现得很无助很无奈,甚至还有一点点敝帚自珍的狡辩。常常可以听到有人说,我也知道这样不好,但我也不想去改变初衷……当他说完这些话的时候,就像对自己和他人有了一个交代,然后脸上露出安然无辜的样子。
⑧每当这个时候,我在悲哀的同时,也升起怒火。你明知你的茧,是你自己吐出的丝凝成的,你挣扎在茧中,你却不想突围而出。你遇到了困难,这是一种必然。但你却为自己找了种种的借口,你向你的丝退却了,你其实就是一个作茧自缚的高手。你的丝汲取了你的气力,蚕食你的信心,它让你在蚕茧中藏得更深更严密更闭锁更干瘪了。
⑨撕碎这蚕茧,没有外力和机械可援,只有靠自己的心和爪。茧破的时候,是痛苦的。茧是我们亲手营造的小世界。茧虽小却安全,外界是新奇的,也充满着危机。但破茧是建设性的,在这种变化之中,你会感受到生命充满着张力,你会知道你活着痛着并生长着。
⑩有很多人终身困顿在他们自己的茧中,当生命结束时,他们也许会恍然发觉,世界只是一个茧,而自己未曾真正生活过。
(选自《心灵远方》,有删改)
3. 下面表述不正确的一项是()
A. 文章前六段形象地指出各种“丝”的现象,第⑦⑧段指出人们对待“丝”的态度及其危险,最后点明“破茧”之法。
B. 第④段把“没有节制的爱”比作“没有节制的水和火”,形象地阐明了任何事物但凡过度就会变成“灾难”,哪怕是最无伤害的爱。
C. 第⑦段中加点词“有了一个交代”就是指人们已经成功地找到除掉“丝”的办法。
D. 第⑩段进一步揭示“困顿在茧中”的危害,具警醒作用,启人深思。
4. 本文运用了丰富的比喻论证。请以第③段中“钱的丝”为例,分析作者是如何通过比喻来论证观点的。


5. 仿照第④段的写法,任选第⑥段的一个加点词,增补一组“丝”的现象。


6. 毕淑敏说要“为自己的精神修建三间小屋”,而“茧是我们亲手营造的小世界”。结合文章内容,联系生活经历,谈谈在建筑“精神小屋”时如何避免“作茧自缚”。

3. C
4. 作者将“钱”比作“丝”,把过度追求金钱的行为比作被“丝”缠绕、窒息甚至绞杀。通过“乱丝”“窒息”“绞杀”等词语,形象地揭示了以金钱为唯一目标、不择手段攫取财富的恶果。这个比喻使抽象的道理具象化,生动论证了“缺乏节制会带来灾难”这一观点,增强了文章的说服力。
5. 示例:友情的丝如秋天的蒲公英一般飞舞着,蹁跹而来,蒙昧我们的心智。真正的友情,不是绵密如糖,而是平淡如水。不懂克制的友情,会成为情感的枷锁,牢牢地禁锢彼此。
6. 建筑“精神小屋”是指人要不断壮大自己的精神世界,学会爱别人、爱自己、爱事业,它强调的是精神的内化。而“作茧自缚”是指人性的欲望,向外界索取的越多,自己心灵的束缚就越大,最终在无尽的欲望中迷失了自我。正如作者所说的要“撕碎蚕茧”“只能靠自己的心和爪”,只有不断强大自己的精神世界,对外界的欲望才有清醒的认知和人格的坚守。在生活里,面对学习,我们要不唯分数论,而是在探索知识中获得乐趣;在交友中保持独立人格,不因迎合他人而失去自我。这样,才能在成长中既拥有坚固的精神小屋,又不被自己营造的“茧”所困。