1. 解释下列句中的加点字词。
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉( )
(2)是焉得为大丈夫乎( )
(3)往之女家( )
(4)必敬必戒( )
(5)富贵不能淫( )
(6)贫贱不能移( )
(7)威武不能屈( )

确实
; 怎么，哪里
; 同“汝”，你
; 谨慎
; 惑乱，迷惑。这里是使动用法
; 改变，动摇。这里是使动用法
; 屈服。这里是使动用法

2. 用现代汉语翻译下面的句子。
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
______
(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
______
______

公孙衍、张仪难道不确实是大丈夫吗？
; 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
;

3. 理解性默写。
(1)文中孟子认为大丈夫应该是________,________,________。
(2)文中与孟子所说的“穷则独善其身,达则兼善天下”意思相同的句子是________,________;________,________。

富贵不能淫
; 贫贱不能移
; 威武不能
; 屈
; 得志
; 与民由之
; 不得志
; 独行其道

【甲】孟　子①
[宋]王安石
沉魄浮魂不可招，遗编②一读想风标③。
何妨举世嫌迂阔④，故有斯人⑤慰寂寥。
【注释】①熙宁二年二月，宋神宗以王安石为参知政事，议行新法。一批官僚反对变法，疏论王安石有罪。神宗不纳，贬司马光、富弼等。②遗编：指前人（孟子）留下的著作。③风标：风度，品格。④迂阔：思想行为不切实际事理。⑤斯人：这里指孟子。
【乙】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
【丙】太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原①也。故曰“放于利而行②，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！
孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君富国强兵楚魏用吴起战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如③者不合。退而与万章④之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
（选自《史记》）
【注释】①原：同“源”，根源。②放于利而行：依据利己的原则办事。③如：往，到。④万章：孟子的优秀学生。
1. 下列加点字意思和用法相同的一项是……………………………………（　　）
A. 何妨举世嫌迂阔 傅说举于版筑之间
B. 岂不诚大丈夫哉 利诚乱之始也
C. 此之谓大丈夫 孙子、田忌之徒
D. 自天子至于庶人 自非亭午夜分
2. 用“/”给【丙】文中画横线的句子断句。（限断三处）
秦 用 商 君 富 国 强 兵 楚 魏 用 吴 起 战 胜 弱 敌
3. 用现代汉语翻译下面的句子。
（1）是焉得为大丈夫乎？
（2）好利之弊何以异哉！
4. 《孟子》善于论辩，行文中会大量使用排偶句、叠句等手法，来达到艺术效果。请你以【乙】文中画波浪线的句子为例，试作分析。
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5. 班级里展开“读经典·展志趣”的文言文学习活动，小语、小文和小军在阅读《孟子》一诗之后，展开了讨论。请你联系三则材料的内容和注释，把小军的辩词补写完整。
小语：我有一处读不懂，“遗编一读想风标”是说王安石读孟子的遗作、学孟子的风度；而为什么又说“何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥”呢，“迂阔”不是贬义词吗，怎么能借此安慰内心的寂寞呢？
小文：我发现【丙】文也出现“适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情”的语句，那是不是说孟子真的有点迂腐，王安石被人毁谤，无奈、失落、沮丧，借此自嘲？
小军：我觉得恰恰相反，根据三则材料的内容和诗歌注释，我认为孟子不迂腐，王安石也不是无奈失落：
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B
; 这哪能算是有大志有作为有气节的男子呢？
; 好（喜欢）利（利益）的弊病（都存在），有什么不同呢？
;
; “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”运用了排偶的修辞手法，句式
; 整齐，富有节奏，相似的句式造成一种势不可当的气势，增强语势；内容上反
; 复强调“天下”，有力地增强了论辩的说服力。
; 从【乙】文中，我看到了一个正气凛然的孟子，他认为公孙
; 衍、张仪之流顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，不过是小人，奉行
; 的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫。真正的大丈夫应该“富贵不能淫，贫贱
; 不能移，威武不能屈”。【丙】文中，孟子在齐国和魏国都不受重用、不能推行
; 仁政的情况下，主动退而著书，他正是奉行自己的言论：“得志，与民由之；不得志，独行其道。”并没有屈从诸侯好利的意愿，是个大丈夫。从【丙】文中“太史公曰”也可以看出，司马迁对当时诸侯“利益为上”的做法也是不赞同的。【甲】诗里，王安石变法受到政敌攻击，让他想起了孟子当年不被人理解的处境，深有同感，所以才发出“何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥”的感慨，抒发了自己身处逆境，坚持改革，不愿屈从世俗意见的决心。