预学一 朗读课文，为下面句子中的加点词释义，并根据释义注音。
（1）吾日三省吾身 释义：__________ 注音：( )
（2）传不习乎 释义：__________ 注音：( )
（3）知之者不如好之者 释义：__________ 注音：( )
（4）逝者如斯夫 释义：__________ 注音：( )

自我检查、反省
; xǐng
; 老师传授的知识
; chuán
; 喜爱，爱好
; hào
; 语气词，用于句末表示感叹
; fú

预学二 结合注释阅读课文，理解下面句子中加点词语的含义。
（1）学而时习之________
（2）饭疏食________
（3）不亦说乎________
（4）吾十有五而志于学________
（5）吾日三省吾身________
（6）饮水______

按时
; 吃
; 同“悦”，愉快
; 十五岁
; 泛指多次
; 冷水

导学一 默读课文，把握重点字词，探究《论语》中的学习方法和修身之道。
（1）根据“习”字的本义，结合语境，先写出你对“习”字字义的理解；再联系生活实际，说说有哪些学习方法，并和同学们交流。
习：鸟屡次拍着翅膀飞。（《古汉语常用字字典》）
◇ 子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”
◇ 曾子曰：“……传不习乎？”
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（2）理解下面句子中“而”字前后短语的关系，你从中领悟到哪些学习方法？
而$\begin{cases}子曰:“温故而知新,可以为师矣。”\\子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”\\子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”\end{cases}$
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（3）参考示例，分析“三人”与“三军”中蕴含的人生态度。
【示例】
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
此句以“三省”强调自我检查要多次、长久，只有这样才能做到忠、信、习，从而提高自我修养。
①子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
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②子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
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（4）找一找每个年龄段孔子追求的重点，分析它们之间的关系。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
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[小结]不论学习还是修身，《论语》始终倡导对“乐”的追求。请从下面的话题中选择一个，结合课文中写“乐”的句子，整合导学一的学习内容，探究“乐”的意蕴。
A. 学习之乐
B. 修身之乐
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导学二 朗读课文，品味语言，探究《论语》的文学之美。
（1）找出古诗中化用的《论语》典故，用成语概括，并解读成语的含义，感受《论语》含蓄隽永之美。
【示例】
三十既成立，嗟吁命不通。（孟浩然《书怀贻京邑同好》）
三十而立，表达承担责任、有所作为之意。
①丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫《丹青引赠曹将军霸》）
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②若比箪瓢人，吾今太富贵。（白居易《夏日闲放》）
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③逝川与流光，飘忽不相待。（李白《古风·黄河走东溟》）
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（2）从下面的句子中选择一句，结合加点词进行朗读设计，把握句子的语气、节奏，体会《论语》情真意切之美。
A. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
B. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
我选择________。________
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导学三 钱穆评价孔子：“孔子之教人以学，重在为人之道。”阅读下面两则选文，分析孔子面对“人不知”时的心态，探究圣哲的君子之风和人生追求。
子曰：“……人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达^①。知我者其天乎！”
【注释】①〔下学而上达〕皇侃《义疏》云：“下学，学人事；上达，达天命。我既学人事，人事有否有泰，故不尤人。上达天命，天命有穷有通，故我不怨天也。”
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我认为“习”首先可以理解为“温习”。幼鸟学飞需要温习技巧，而“学而时
; 习之，不亦说乎？”则强调学生复习、消化老师教授的知识，从而理解知
; 识，以感受学习的快乐。在此基础上，“习”还强调“实践”。幼鸟学飞需要
; 反复实践，“传不习乎”则是要将所学知识付诸行动，不能只停留于纸上，
; 以此省察自己的学习收获。在学习生活中，温习是一种常用的巩固知识的手段，我们可以通过温习深入理解知识，反思学习状态，同时也要将所学运用于生活，才能真正实现学习的目的，收获学习的乐趣。
; 在“温故而知新”中，“而”表示顺接，我领悟到可以通过温习学过的知识，
; 得到新的理解和体会，这样的学习方法能让我们也成为老师。在“学而不
; 思则罔，思而不学则殆”中，“而”表示转折，我领悟到人学习时如果缺少
; 思考，会感到迷茫而无所适从；思考时缺少学习，会感到疑惑，所以好的学习方法是学习伴随着思考。在“博学而笃志，切问而近思”中，“而”表示并列，我领悟到广泛地学习、志向坚定，恳切地发问求教、多思考当前的事情，是两组重要的学习方法，同时做到就能更接近“仁”的目标。
; 在此句中，“三人”是“几个人”，强调了“师”无处不在，我们要以他人为鉴，他人的“善”与“不善”都可以自省。
; 在此句中，“三军”是军队，以“帅”之于军队和“志”之于匹夫作对比，突出强调了志向对于人生的重要作用。
; 十五岁是人生第一阶段，这时立志于学。以此为基础，到了三十岁，进
; 入第二阶段，此时重点是能立身于世，有所成就。到了四十岁，进入第三阶段，不仅有所立，还有所守，重点是能坚守内心，不被迷惑。到了五十岁，进入第四阶段，重点是了解上天的旨意，把握命运，有担当。到了六十岁，进入第五阶段，重点是能接纳不同的意见，自我与外界相处融洽。到了七十岁，进入第六阶段，重点是顺从意愿又不逾越法度，己心即道义，内外合一。六个阶段层层递进，逐步达到圣人之修为。
; A. 学习之乐，首先是对学习方法的掌握与运用。《论语》强调的“习”， ; 就是在温习、求新、实践中体会学习的乐趣；用“而”字表达“学”与“思”“志”“问”的关系，告诉我们正确的学习方法所能带来的收获与快乐。学习之乐，还是一种至高的学习境界。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话强调了在学习中有所得、学习与自我浑然为一的学习状态，这正是达到了“自强不息”的学习境界。
; 富贵浮云，指把金钱和权势视如浮云，表达看淡钱财之意。
; 箪瓢陋巷，表达安贫乐道之境。
; 逝者如斯，表达时光流逝之意。
; A
; “也”使语速变缓，增强了肯定语气，语重心长。
;
; 孔子面对“人不知”时，保持“不愠”“不尤人”的态度，即不生气、不责备。虽
; 然也有“莫我知也夫”的感慨，但他“下学而上达”，知人事否泰、天命穷通而“
; 不怨天，不尤人”，自强不息。