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就意味着你承认所读的书本是绝对正确的，不包括任何错误的。但是这样囊括绝对真理的书是绝无仅有的。一般地说任何作品都免不了有某种历史和个人的局限。坐着钻研的时候，也有一个缺点，那就是你的思路是被动的。读书是为了认识世界和人生，主要靠你自己在生活实践中去体验，书本只是一种向导和坐标。因而你要主动地用你自己的体验和智慧去检验它，或者用马克思的术语说，“批判”它。这时候，你就用不着虚怀若谷了，你也不用把书上的每一句话都当作天条，在追求真理的时候，任何的自卑感都是多余的。
⑤这时，你得改变一下读书的姿势，当然绝对不能躺着读，也不能满足于坐着读，你得站起来，把书上的东西用实际情况去检验，去分析，用你自己的头脑去批判。当你发现书中所说哪怕是有一点与实际不符时，你就要揪 住 不 放 ，因为这就意味着你的认识有了提高，你已经发现了问题，而发现问题往往是分析问题、解决问题的第一步。这就是说在这一点上，你已经比书本的作者稍稍高明了一点。这时你当然还要反复思考，但是千万千万不要轻易放弃，不要有任何的谦虚，这时候用得上孔夫子一句话，叫作当 仁 不 让 。这是一个机遇，你和权威平等了，你在真理面前站起来了。也许你当时还意识不到，但是当你日后回想起来的时候你会感到幸福的，甚至你的脸上会出现无声的微笑。
⑥以读《荷塘月色》为例。粗粗地读，可以躺着，觉得朱自清的语言极美。有些人会喜欢他那一连串的排比句，留下了好印象。如果进一步钻研，就不能躺着，得坐起来，仔细玩味全文。反复读几遍，你就会觉得并不是每一句、每一段都同样的好，而是有些段较好，有些段就不那么好。如文章快结束时，有没有必要引用梁元帝《采莲赋》中那么长一段质量并不见佳的赋体骈文呢？当然最好的是那把荷叶和荷花的香气用声音来形容的句子了，淡淡的香味像远处高楼上缥缈的歌声似的。还有在月光下，将光和影的效果用小提琴的名曲来形容的句子。懂得一点文艺理论的人会想起钱钟书先生所阐释的“通感”。至于一个人在月光下，享受那“独处的妙处”，是不是也同样的好呢？这时光是坐着，就不够了。你得站起来。余光中说这一段把话说得这么白，是败笔，中学生水平！你同不同意呢？我是不同意的。我觉得整篇文章就这一段最深刻、最漂亮。在当时的散文中还没有一个作家把孤独写成是一种自由，一种白天里群居时不可能有的自由。经过仔细的思考以后，你坚定地相信余光中不一定对，而比起那一段引文来说这一段独创性要强得多了。
⑦这时，你就站起来了。
（有改动）
1. 文章采用了层进式的论证结构来阐述读书的三种方式。下面对作者安排这一结构的意图理解最准确的一项是（）
A. 作者认为“躺着读”毫无价值，因此先写它只是为了让读者明白不应该采用这种读书方式。
B. 作者按照读书方式从低效到高效、从被动到主动的顺序层层推进，引导读者认识从被动接受到主动批判的读书进阶路径。
C. 作者是按照“消遣→求知→批判”三种功能的顺序进行并列论述，三种读书方式之间没有高下之分。
D. 作者论证的重点是“坐着读”，因为这是最常见、最基础的读书方法，“站着读”只是一种补充。
2. 文章第③段画线句“让它像海绵一样吸收书中全盘的精义”运用了什么论证方法？有何作用？
3. 文章第⑤段在论述“站着读”时，作者使用了“揪住不放”“当仁不让”两个词。请结合具体语句，分析这两个词语的表达效果。
4. 作者在文中倡导“站着读”——用批判的眼光审视所读之书，发现问题并用自己的头脑去分析、检验。请谈谈你在课堂学习或课外阅读中是如何实践“站着读”的，这种做法给你带来了哪些收获。
⑤这时，你得改变一下读书的姿势，当然绝对不能躺着读，也不能满足于坐着读，你得站起来，把书上的东西用实际情况去检验，去分析，用你自己的头脑去批判。当你发现书中所说哪怕是有一点与实际不符时，你就要
⑥以读《荷塘月色》为例。粗粗地读，可以躺着，觉得朱自清的语言极美。有些人会喜欢他那一连串的排比句，留下了好印象。如果进一步钻研，就不能躺着，得坐起来，仔细玩味全文。反复读几遍，你就会觉得并不是每一句、每一段都同样的好，而是有些段较好，有些段就不那么好。如文章快结束时，有没有必要引用梁元帝《采莲赋》中那么长一段质量并不见佳的赋体骈文呢？当然最好的是那把荷叶和荷花的香气用声音来形容的句子了，淡淡的香味像远处高楼上缥缈的歌声似的。还有在月光下，将光和影的效果用小提琴的名曲来形容的句子。懂得一点文艺理论的人会想起钱钟书先生所阐释的“通感”。至于一个人在月光下，享受那“独处的妙处”，是不是也同样的好呢？这时光是坐着，就不够了。你得站起来。余光中说这一段把话说得这么白，是败笔，中学生水平！你同不同意呢？我是不同意的。我觉得整篇文章就这一段最深刻、最漂亮。在当时的散文中还没有一个作家把孤独写成是一种自由，一种白天里群居时不可能有的自由。经过仔细的思考以后，你坚定地相信余光中不一定对，而比起那一段引文来说这一段独创性要强得多了。
⑦这时，你就站起来了。
（有改动）
1. 文章采用了层进式的论证结构来阐述读书的三种方式。下面对作者安排这一结构的意图理解最准确的一项是（）
A. 作者认为“躺着读”毫无价值，因此先写它只是为了让读者明白不应该采用这种读书方式。
B. 作者按照读书方式从低效到高效、从被动到主动的顺序层层推进，引导读者认识从被动接受到主动批判的读书进阶路径。
C. 作者是按照“消遣→求知→批判”三种功能的顺序进行并列论述，三种读书方式之间没有高下之分。
D. 作者论证的重点是“坐着读”，因为这是最常见、最基础的读书方法，“站着读”只是一种补充。
2. 文章第③段画线句“让它像海绵一样吸收书中全盘的精义”运用了什么论证方法？有何作用？
3. 文章第⑤段在论述“站着读”时，作者使用了“揪住不放”“当仁不让”两个词。请结合具体语句，分析这两个词语的表达效果。
4. 作者在文中倡导“站着读”——用批判的眼光审视所读之书，发现问题并用自己的头脑去分析、检验。请谈谈你在课堂学习或课外阅读中是如何实践“站着读”的，这种做法给你带来了哪些收获。
答案
1. B（A. 错在“毫无价值”，原文肯定其可增长知识；C. 错在“并列论述”“没有高下之分”，文章明确认为“站着读”最好；D. 错在“重点是‘坐着读’”，作者认为坐着读“还不是最好”，重点是“站着读”。）
2. 运用了比喻论证，将读书者比作海绵，生动形象地写出坐着读书时应全神贯注、开放心灵、全面吸收书中精华的状态，论证了坐着读能“真正提高自己的水平”的观点。
3. “揪住不放”是口语表达，极具画面感，将发现书中错误时紧抓不放的心理状态生动地描绘出来，形象通俗地表现了对问题刨根问底的执着精神。“当仁不让”则是文言表达，简洁典雅，这里借用典故传达了面对错误见解时果敢质疑、不盲目谦虚的批判精神。二者一俗一雅，使论述既有口语的鲜活感，又不失经典的厚重感，深化了“站着读”的批判性内涵。
4. ①在学习《怀疑与学问》时，我通过查阅资料，发现文中引用的例证“三皇五帝”存在史料争议，于是在课堂上提出了这个疑问，并和同学、老师展开了讨论，一起钻研这个问题。我的收获是：应学会独立思考，对学习内容保持审慎、思辨的态度，也要善于培养自己查找资料、多方求证的学习习惯。②在初读《西游记》时，我只觉得唐僧真没用，回头再读，我试着“站着读”，发现唐僧虽手无缚鸡之力，却能在十万八千里的险途中始终坚守取经的信念，书中对他信念坚定的描写俯拾皆是。我的收获是：应学会转换阅读角度，全面深入地品读文学作品，可以读出许多隐藏在文字背后的深意。（言之有理即可）
2. 运用了比喻论证，将读书者比作海绵，生动形象地写出坐着读书时应全神贯注、开放心灵、全面吸收书中精华的状态，论证了坐着读能“真正提高自己的水平”的观点。
3. “揪住不放”是口语表达，极具画面感，将发现书中错误时紧抓不放的心理状态生动地描绘出来，形象通俗地表现了对问题刨根问底的执着精神。“当仁不让”则是文言表达，简洁典雅，这里借用典故传达了面对错误见解时果敢质疑、不盲目谦虚的批判精神。二者一俗一雅，使论述既有口语的鲜活感，又不失经典的厚重感，深化了“站着读”的批判性内涵。
4. ①在学习《怀疑与学问》时，我通过查阅资料，发现文中引用的例证“三皇五帝”存在史料争议，于是在课堂上提出了这个疑问，并和同学、老师展开了讨论，一起钻研这个问题。我的收获是：应学会独立思考，对学习内容保持审慎、思辨的态度，也要善于培养自己查找资料、多方求证的学习习惯。②在初读《西游记》时，我只觉得唐僧真没用，回头再读，我试着“站着读”，发现唐僧虽手无缚鸡之力，却能在十万八千里的险途中始终坚守取经的信念，书中对他信念坚定的描写俯拾皆是。我的收获是：应学会转换阅读角度，全面深入地品读文学作品，可以读出许多隐藏在文字背后的深意。（言之有理即可）
