（一）阅读下面的材料，完成各题。
【材料一】《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌共305篇，先秦时称为“诗”，或取其整数称“诗三百”。西汉时被尊为儒家经典，始称“诗经”。
相传周代设有采诗之官，他们深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品整理后交给负责音乐的官员谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据《诗经》的多数部分。周代贵族文人的作品构成了《诗经》的另一部分。例如据《尚书》记载，《豳（bīn）风·鸱鸮（chīxiāo）》就是周公旦所作。
《诗经》分风、雅、颂三部分。《风》是各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀、宴会之诗歌，用以娱嘉宾、祈丰年、颂祖德等。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会、祭祀乐歌之外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。
“风、雅、颂”和“赋、比、兴”被合称为《诗经》“六义”。唐代经学家孔颖达认为：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。……用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’。”可见，风、雅、颂是诗的内容题材，赋、比、兴是诗的艺术手法。
除此之外，《诗经》还善于运用意象、常用重章叠唱等，这些艺术特色对后世诗歌影响很大。重章叠唱也称“重章叠句”，即在不同诗节的同一位置，相同或相近的语句重复出现。这既取决于《诗经》配乐歌唱的性质，也取决于民歌体的表达特点。反复咏唱，给人以“百转千回”“绕梁三日”的感受，同时还可以有实质的意义表达功能：展现发展过程、时间推进、情感变化等。
（根据郭预衡《中国古代文学史》整理）
【材料二】《诗经》由风、雅、颂三部分组成：风是流行歌曲，雅是艺术歌曲，而颂是主旋律。
创作手法上，《诗经》讲究个“赋、比、兴”。“赋”就是有话直说，把思想感情及有关的事物平铺直叙地表达出来；“比”就是打比方，像我们今天说的比喻、象征，甚至诗里暗含着某种意思之类，都属于“比”；“兴”就是先说点别的再说重点，描绘一下景象、天气之类的，有时候还能和诗歌扯上关系，有时候一点关系都没有，纯粹是为了顺口。
举个例子，民谣《阿刁》开头的一段歌词就很能说明“赋、比、兴”的手法：
第一句：阿刁，住在西藏的某个地方——这是“赋”。
第二句：秃鹫一样，栖息在山顶上——这是“比”。
第三、四句：阿刁，大昭寺门前铺满阳光。打一壶甜茶，我们聊着过往——这是“兴”。
【材料三】无论目前对“意象”的解释是怎样纷纭，有两点是基本的：一是必须呈现为具体的“象”（即“物”），纯粹说理和直接抒情均不构成意象；二是这种“象”须涵有人的主观情意，纯客观的物象或图像亦不能称为意象。《诗经》中的景物描写，与表情达意紧密相连，是主观情意与客观物象的结合，显然无法否认它们是诗歌中的意象。
《诗经》中的意象，在表现主题、抒发情感方面起着重要作用。首先是为抒情提供具体的环境。《唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？”月亮皎洁，疏星斜挂，在这样美妙迷人的特定环境中，一对爱人邂逅，其乐也融融……
《诗经》中的意象还常常为抒情渲染某种相应的气氛。《邶风·谷风》“习习谷风，以阴以雨”渲染的是一种阴晦沉郁的气氛，与弃妇沉痛的倾诉正相适应；《郑风·野有蔓草》中“野有蔓草，零露漙兮”的清新明朗的氛围，也较好地衬托出了抒情主人公遇见爱人时的欢快心情。
第三，通过意象的变换暗示时间、空间的变化。《召南·摽有梅》以梅子落地暗示时间的进展，比喻姑娘美好的青春正在逐渐消逝；《小雅·采薇》中“薇亦作止”“薇亦柔止”“薇亦刚止”则借植物生长表明季节的推移，暗示戍边战士已历久不归。（摘编自郭建勋《〈诗经〉中的意象浅说》）
1.小组同学根据三则材料作出了以下判断，其中不正确的一项是 （）
A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，“诗经”是西汉起才有的名称。
B.《诗经》是诗，也是歌，最开始是可以配着乐曲演唱的。
C.《诗经》“六义”最初是由唐代经学家孔颖达提出并加以阐释的。
D.《诗经》中的景物描写因与表情达意相关而成为意象。
2.你受邀为七年级同学作“走近《诗经》”微讲座，请根据材料完善下面的讲座提纲。

3.请根据你对三则材料的探究所得，对《蒹葭》一诗的艺术特色作简要鉴赏。
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

1.C 【解析】C项，根据材料一第四段可知，唐代经学家孔颖达对《诗经》六义进行了阐释。他提出了“六义”的概念于文无据。
2.①人民大众和贵族文人 ②祭祀、宴会诗歌，反映人民愿望的讽刺诗，民歌 ③重章叠唱(或:重章叠句)手法
3.①运用重章叠句手法：全诗三章结构相似，仅更换“苍苍”“萋萋”“采采”等词，通过反复咏叹，既强化了旋律感与节奏感，契合《诗经》配乐歌唱的特点，又凸显了追寻之路的绵延悠长与追寻者的执着坚定，给人百转千回的艺术感受。②巧用“赋、比、兴”手法：以“蒹葭”“白露”等秋景起兴，营造朦胧意境，自然引出对“伊人”的追寻，契合“兴”的艺术特征；全诗平铺直叙地描绘追寻过程中的方位、艰难与迷茫，属于“赋”的手法；将“伊人”作为理想的象征，虽未直接点明，却通过追寻的执着凸显其美好与难求，暗含“比”的意味。
③意象鲜明且意蕴深厚：“蒹葭”“白露”“秋水”等意象兼具具体物象与主观情意，既构成了清冷朦胧的秋景图，又渲染了惆怅迷茫的气氛，与主人公追寻而不得的怅惘情感相契合；同时，白露从“为霜”到“未晞”“未已”的细微变化，暗示时间流转，衬托出追寻的持久与坚定。