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5.貊炙是北方游牧民族的食肉习惯，在炙肉时，将整只动物放在火上烧烤，再分块分食。南北朝时，南北方社会上层的宴饮中，食用炙烤肉类现象普遍。南齐高帝曾赐给江淹鹅炙和美酒，奖励他草拟诏书有功。说明这一时期（
A.北方人大量迁往南方
B.南方社会相对稳定
C.南北方饮食基本一致
D.民族之间相互交融
D
）。A.北方人大量迁往南方
B.南方社会相对稳定
C.南北方饮食基本一致
D.民族之间相互交融
答案
5. D 【解析】根据题干材料,可知南北朝时,北方各族人民的生活方式和饮食习惯传入南方,民族之间相互交融,材料内容正是各民族间相互交融的体现,故D项正确。
解析
【分析】
首先提取题干核心信息：南北朝时期北方游牧民族的烤肉饮食（貊炙）在南方社会上层宴饮中普遍存在，南齐高帝还将北方特色的鹅炙赐给南方官员。解题时需逐一分析选项，排除与材料不符的选项：A选项材料未提及北方人口南迁，B选项材料未涉及南方社会稳定，C选项“基本一致”表述错误，材料仅体现北方饮食传入南方，并非双方饮食相同；D选项符合材料反映的民族饮食文化交融的本质。
【解析】
根据题干材料，南北朝时期北方游牧民族的烤肉饮食传入南方，在南方社会上层宴饮中普遍存在，南齐高帝将北方特色的鹅炙赐给南方官员，体现了民族之间在饮食文化上的相互交融。A选项材料未体现北方人口大量南迁，排除；B选项材料未涉及南方社会稳定的内容，排除；C选项“南北方饮食基本一致”与材料不符，材料仅体现北方饮食传入南方，并非双方饮食一致，排除。故正确答案为D。
【答案】D
【知识点】南北朝民族交融、古代饮食文化
【点评】本题以南北朝时期的饮食现象为切入点，考查民族交融的文化表现，需学生准确提取材料核心信息，辨析选项时避免被表面饮食现象误导，理解民族交融在日常生活层面的体现。
【难度系数】0.6
首先提取题干核心信息：南北朝时期北方游牧民族的烤肉饮食（貊炙）在南方社会上层宴饮中普遍存在，南齐高帝还将北方特色的鹅炙赐给南方官员。解题时需逐一分析选项，排除与材料不符的选项：A选项材料未提及北方人口南迁，B选项材料未涉及南方社会稳定，C选项“基本一致”表述错误，材料仅体现北方饮食传入南方，并非双方饮食相同；D选项符合材料反映的民族饮食文化交融的本质。
【解析】
根据题干材料，南北朝时期北方游牧民族的烤肉饮食传入南方，在南方社会上层宴饮中普遍存在，南齐高帝将北方特色的鹅炙赐给南方官员，体现了民族之间在饮食文化上的相互交融。A选项材料未体现北方人口大量南迁，排除；B选项材料未涉及南方社会稳定的内容，排除；C选项“南北方饮食基本一致”与材料不符，材料仅体现北方饮食传入南方，并非双方饮食一致，排除。故正确答案为D。
【答案】D
【知识点】南北朝民族交融、古代饮食文化
【点评】本题以南北朝时期的饮食现象为切入点，考查民族交融的文化表现，需学生准确提取材料核心信息，辨析选项时避免被表面饮食现象误导，理解民族交融在日常生活层面的体现。
【难度系数】0.6
6. 我国成语众多而且来源广泛，成语中蕴含着深厚的文化背景和历史故事。“投鞭断流”“草木皆兵”“风声鹤唳”等成语源自(
A.牧野之战
B.长平之战
C.淝水之战
D.官渡之战
C
)。A.牧野之战
B.长平之战
C.淝水之战
D.官渡之战
答案
6. C
解析
【分析】
要解答本题，需明确各战役对应的历史成语：首先回忆淝水之战的相关典故，“投鞭断流”（前秦苻坚称兵力充足，投马鞭可阻断江水）、“草木皆兵”（苻坚兵败时误将草木当作东晋士兵）、“风声鹤唳”（前秦败兵听到风声鹤鸣，以为是东晋追兵）均出自淝水之战；再逐一排除其他选项对应的成语，即可得出答案。
【解析】
逐一分析选项：
A. 牧野之战是周武王伐纣的战役，相关成语为“临阵倒戈”，与题干成语无关，排除；
B. 长平之战是秦赵之间的战役，相关成语为“纸上谈兵”，与题干成语无关，排除；
C. 淝水之战是前秦与东晋的战役，“投鞭断流”“草木皆兵”“风声鹤唳”均出自该战役，符合题意；
D. 官渡之战是曹操与袁绍的战役，核心是“以少胜多”，无题干所述成语，排除。
【答案】
C
【知识点】
中国古代史、成语与历史典故
【点评】
本题考查历史典故与成语的对应关系，属于基础识记类题目，需准确掌握重要战役的相关成语，难度较低。
【难度系数】
0.8
要解答本题，需明确各战役对应的历史成语：首先回忆淝水之战的相关典故，“投鞭断流”（前秦苻坚称兵力充足，投马鞭可阻断江水）、“草木皆兵”（苻坚兵败时误将草木当作东晋士兵）、“风声鹤唳”（前秦败兵听到风声鹤鸣，以为是东晋追兵）均出自淝水之战；再逐一排除其他选项对应的成语，即可得出答案。
【解析】
逐一分析选项：
A. 牧野之战是周武王伐纣的战役，相关成语为“临阵倒戈”，与题干成语无关，排除；
B. 长平之战是秦赵之间的战役，相关成语为“纸上谈兵”，与题干成语无关，排除；
C. 淝水之战是前秦与东晋的战役，“投鞭断流”“草木皆兵”“风声鹤唳”均出自该战役，符合题意；
D. 官渡之战是曹操与袁绍的战役，核心是“以少胜多”，无题干所述成语，排除。
【答案】
C
【知识点】
中国古代史、成语与历史典故
【点评】
本题考查历史典故与成语的对应关系，属于基础识记类题目，需准确掌握重要战役的相关成语，难度较低。
【难度系数】
0.8
7. “去夷即华，易姓建都，遂定天下之乱，然后修礼乐、兴制度而文之。考其渐积之基，其道德虽不及于三代，而其为功，何异王者之兴？”这段文字评述的是（
A.汉高祖
B.汉文帝
C.晋武帝
D.北魏孝文帝
D
）。A.汉高祖
B.汉文帝
C.晋武帝
D.北魏孝文帝
答案
7. D 【解析】提取题干材料的有效信息“易姓建都”,并结合所学知识,可知这段文字评述的是北魏孝文帝,故选D项。
解析
【分析】
首先阅读题干，提取关键信息“去夷即华”“易姓”“建都”，再结合所学知识，将这些信息与历史人物的改革措施对应，即可选出正确答案。
【解析】
第一步，提取题干有效信息：“去夷即华”（即摒弃本民族旧俗，学习汉族文化）、“易姓”（改汉姓）、“建都”；第二步，联系所学知识：北魏孝文帝改革的核心内容包括迁都洛阳、推行汉化政策（改汉姓、穿汉服、说汉语等），其改革促进了民族交融，符合题干描述；第三步，分析选项：汉高祖、汉文帝、晋武帝均无此类汉化改革措施，只有北魏孝文帝符合，故选D。
【答案】
D
【知识点】
北魏孝文帝改革、民族融合
【点评】
本题以史料为载体，考查对北魏孝文帝改革内容的识记与理解，解题关键是抓住题干核心关键词，结合所学知识定位人物，属于基础识记类题目。
【难度系数】
0.3
首先阅读题干，提取关键信息“去夷即华”“易姓”“建都”，再结合所学知识，将这些信息与历史人物的改革措施对应，即可选出正确答案。
【解析】
第一步，提取题干有效信息：“去夷即华”（即摒弃本民族旧俗，学习汉族文化）、“易姓”（改汉姓）、“建都”；第二步，联系所学知识：北魏孝文帝改革的核心内容包括迁都洛阳、推行汉化政策（改汉姓、穿汉服、说汉语等），其改革促进了民族交融，符合题干描述；第三步，分析选项：汉高祖、汉文帝、晋武帝均无此类汉化改革措施，只有北魏孝文帝符合，故选D。
【答案】
D
【知识点】
北魏孝文帝改革、民族融合
【点评】
本题以史料为载体，考查对北魏孝文帝改革内容的识记与理解，解题关键是抓住题干核心关键词，结合所学知识定位人物，属于基础识记类题目。
【难度系数】
0.3
8.阅读材料,回答问题。
【读图说史】
材料一
北魏孝文帝礼佛浮雕
(1)上图可以体现出北魏孝文帝改革中的哪项政策?
【史料析史】
材料二 国家兴自北土,徙居平城,虽富有四海,文轨未一,此间用武之地,非可文治,移风易俗,信为甚难。崤函帝宅,河洛(今洛阳一带)王里,因兹大举,光宅中原。
——[北齐]魏收《魏书·景穆十二王列传》
(2)材料二中的话可能是谁说的?他属于哪一个民族?
(3)结合材料二和所学知识,你认为他想迁都“河洛”的原因是什么?
【读图说史】
材料一
北魏孝文帝礼佛浮雕
(1)上图可以体现出北魏孝文帝改革中的哪项政策?
【史料析史】
材料二 国家兴自北土,徙居平城,虽富有四海,文轨未一,此间用武之地,非可文治,移风易俗,信为甚难。崤函帝宅,河洛(今洛阳一带)王里,因兹大举,光宅中原。
——[北齐]魏收《魏书·景穆十二王列传》
(2)材料二中的话可能是谁说的?他属于哪一个民族?
(3)结合材料二和所学知识,你认为他想迁都“河洛”的原因是什么?
答案
(1) 穿汉服。(2) 北魏孝文帝。民族:鲜卑。(3) 原因:为了便于学习和接受汉族文化;加强对黄河流域的控制,巩固统治。
解析
【分析】本题围绕北魏孝文帝改革展开，分为读图和史料分析两部分：第(1)问需观察浮雕中人物的服饰特征，结合孝文帝改革内容判断政策；第(2)问根据材料内容和出处，判断说话者及所属民族；第(3)问结合材料信息与所学知识，分析迁都洛阳的原因，需准确提取材料关键信息并联系课本知识点。
【解析】(1) 观察北魏孝文帝礼佛浮雕，图中人物的服饰为汉族传统的宽袍大袖样式，对应北魏孝文帝改革中推行的“穿汉服”政策。
(2) 材料二出自《魏书》，内容围绕迁都洛阳展开，结合所学知识可知，这是北魏孝文帝的言论，他属于鲜卑族。
(3) 从材料二“文轨未一”“移风易俗”“光宅中原”，结合所学知识，孝文帝迁都洛阳的原因是：便于学习和接受汉族先进文化，加强对黄河流域的控制，巩固北魏的统治。
【答案】(1) 穿汉服。(2) 北魏孝文帝；民族：鲜卑族。(3) 便于学习和接受汉族文化；加强对黄河流域的控制，巩固统治。
【知识点】北魏孝文帝改革、古代民族融合、北魏迁都洛阳
【点评】本题结合图片与史料考查北魏孝文帝改革的核心内容，既考查读图能力，又考查史料分析能力，是初中历史的基础题型，紧扣教材重点。
【难度系数】0.6
【解析】(1) 观察北魏孝文帝礼佛浮雕，图中人物的服饰为汉族传统的宽袍大袖样式，对应北魏孝文帝改革中推行的“穿汉服”政策。
(2) 材料二出自《魏书》，内容围绕迁都洛阳展开，结合所学知识可知，这是北魏孝文帝的言论，他属于鲜卑族。
(3) 从材料二“文轨未一”“移风易俗”“光宅中原”，结合所学知识，孝文帝迁都洛阳的原因是：便于学习和接受汉族先进文化，加强对黄河流域的控制，巩固北魏的统治。
【答案】(1) 穿汉服。(2) 北魏孝文帝；民族：鲜卑族。(3) 便于学习和接受汉族文化；加强对黄河流域的控制，巩固统治。
【知识点】北魏孝文帝改革、古代民族融合、北魏迁都洛阳
【点评】本题结合图片与史料考查北魏孝文帝改革的核心内容，既考查读图能力，又考查史料分析能力，是初中历史的基础题型，紧扣教材重点。
【难度系数】0.6
