(二)阅读下面的材料，完成第17～18题。
材料一：
叶雕是国家非物质文化遗产保护项目，是一门很古老的艺术，可以说是“早期的剪纸”。在没有纸张的时代，人们便以叶子作为载体进行剪裁。叶雕制作难度较大，其传承和保护面临极大困境。做叶雕主要有两大难点：一个是需要细心，每个制作环节都要严格操作，稍有不慎就会前功尽弃；另一个是要善于观察，在生活中寻找灵感，创作出有内涵、有意境的作品。
“陈氏叶雕”项目传承人陈黎明说：“我女儿从小跟我学叶雕，但技法还有待精进。前些年有几个年轻人找到我，学了几个月，后来都放弃了。学叶雕，要坐得下来、学得进去，现在的年轻人大部分都很难做到。”如今，他最大的心愿就是找到更多、更好的传承人，让叶雕艺术向更深层次发展。
(摘编自《匠心传承，让“落叶”活起来》)
材料二：
宣纸，文房四宝之一，既是中国造纸技术皇冠上的明珠，也是世界上独一无二的艺术创造。
宣纸的发源地与主产地为安徽省宣城市泾县。因唐代泾县隶属宣州府，故因地得名“宣纸”，迄今已有1500多年历史。相传，宣纸创始人是蔡伦的弟子孔丹。孔丹偶遇青檀倒伏入水，因年深日久，洁白如雪，便用青檀树皮造纸，终于获得成功，这就是后来有名的宣纸。
宣纸主要原料为青檀皮、沙田稻草和猕猴桃藤汁。青檀皮浆料为长纤维，稻草浆料为短纤维，二者配合使用，形成骨骼与血肉相互依存的关系。宣纸工艺十分精妙和复杂，从原料加工到成品出厂，需经108道工序，历时2～3年完成，可谓“精工出细活”。
(摘编自《科普时报》)
材料三：
科技赋能是非物质文化遗产(简称“非遗”)传承发展的重要推动力量，互联网和数字化技术给现代非遗技艺带来更多可能。一方面，新媒体平台能够聚合非遗项目、非遗产品、非遗传承人、非遗产品消费者，进一步拓宽非遗保护、传承、发展和消费的空间；另一方面，数字化技术带来非遗技艺的全新“玩法”。三维建模、5G直播、AI(人工智能)合成、VR(虚拟现实)、AR(增强现实)等新兴技术的应用，充分挖掘非遗数字化潜力，为网络用户带来沉浸式、交互式的非遗体验。
此外，推动非遗纳入教育体系，是非遗可持续发展的重要保障。伴随着非遗技艺的生活化、大众化，以往仅在师徒之间口传心授的传承模式显得单一，社会力量尤其是教育界的力量在现代非遗的传承发展过程中扮演着日益重要的角色。
(摘编自《回归生产实践和生活体验——非遗技艺活力再现》)
材料四：
保护并传承非物质文化遗产，对于铸牢中华民族共同体意识、增强文化自信具有重要推动作用。
截至目前(2023年)，我国已有16个验收合格的国家级文化生态保护区。文化生态保护区承载着非物质文化遗产形成、发展的内在动因和适宜环境，建设文化生态保护区，是落实非物质文化遗产系统性保护的重要实践。我们要坚持“两个结合”，构建符合我国国情、完整覆盖文物保护单位及历史文化名城名镇名村等物质文化遗产、以非物质文化遗产保护为核心的文化生态保护区。同时，衔接国家文化公园、国家重大文化工程建设项目，活化利用文化遗产，让非物质文化遗产“见人见物见生活”。
(摘编自《光明日报》)
17. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是()
A. 材料一介绍了叶雕制作的难点和传承现状。
B. 材料二介绍了宣纸的起源、主要原料和制作工艺。
C. 材料三探讨了科技赋能和纳入教育体系对现代非遗传承发展的重要性。
D. 材料四具体介绍了16个验收合格的国家级文化生态保护区。
18. 下列基于材料内容的推断，不正确的一项是()
A. 年轻人学习叶雕难以坚持下去，很大一部分原因是坐不住、学不进。
B. 宣纸的原料为青檀皮、沙田稻草和猕猴桃藤汁。
C. 师徒之间口传心授的单一传承模式难以满足非遗可持续发展的需要。
D. 建设文化生态保护区是落实非物质文化遗产系统性保护的重要实践。

17. D
18. B

17. 材料一提到叶雕制作的难点及传承困境，选项A正确；材料二阐述了宣纸起源、原料及工艺，选项B正确；材料三围绕科技与教育对非遗传承的作用展开，选项C正确；材料四仅提及有16个验收合格的国家级文化生态保护区，未具体介绍，选项D错误。
18. 依据材料一可知年轻人学叶雕难坚持是因坐不住、学不进，选项A推断正确；材料二表明宣纸主要原料是青檀皮、沙田稻草和猕猴桃藤汁，“主要原料”不等同于“原料”，选项B推断不正确；从材料三可知仅师徒口传心授模式单一难满足非遗发展，选项C推断正确；由材料四可知建设文化生态保护区是落实非遗系统性保护的重要实践，选项D推断正确。