1. 读准字音。
德
周敦
清
德
馨
(xīn
) 鸿儒
(rú
) 西蜀
(shǔ
)周敦
颐
(yí
) 甚蕃
(fán
) 淤
泥(yū
)鲜
有闻(xiǎn
) 案牍
(dú
) 濯
(zhuó
)清
涟
(lián
) 隐逸
(yì
) 亵
玩(xiè
)答案
xīn ,rú, shǔ ,yí, fán, yū, xiǎn ,dú ,zhuó, lián , yì ,xiè
解析
本题要求注音的字,主要靠平时的积累,注意通假字的读音和多音字的读音,还有注意有些字读音的声调。
德馨的“馨”读xīn,鸿儒的“儒”读rú,西蜀的“蜀”读shǔ,周敦颐的“颐”读yí ,甚蕃的“蕃”读fán ,淤泥的“淤”读yū,鲜有闻的“鲜”读xiǎn ,案牍的“牍”读dú ,濯的“濯”读zhuó ,清涟的“涟”读lián ,隐逸的“逸”读 yì,亵玩的“亵”读xiè。
德馨的“馨”读xīn,鸿儒的“儒”读rú,西蜀的“蜀”读shǔ,周敦颐的“颐”读yí ,甚蕃的“蕃”读fán ,淤泥的“淤”读yū,鲜有闻的“鲜”读xiǎn ,案牍的“牍”读dú ,濯的“濯”读zhuó ,清涟的“涟”读lián ,隐逸的“逸”读 yì,亵玩的“亵”读xiè。
2. 重点词语。
(1)
(2)谈笑有
(3)往来无
(4)可以
(5)阅
(6)无
(7)可爱者甚
(8)晋陶渊明
(9)出淤泥而不
(10)
(11)
(12)不可
(13)陶后
(14)
(1)
斯
是陋室,惟吾德馨
:斯:这;馨:能散布很远的香气,这里指德行美好
。(2)谈笑有
鸿
儒
:鸿:大;儒:旧指读书人
。(3)往来无
白
丁
:白丁:平民,这里指没有什么学问的人
。(4)可以
调
素
琴
:调:调弄;素:不加装饰的
。(5)阅
金
经
:金经:佛经
。(6)无
案
牍
之劳形
:案牍:官府的公文;形:身体
。(7)可爱者甚
蕃
:蕃:多
。(8)晋陶渊明
独
爱菊:独:只
。(9)出淤泥而不
染
:染:沾染(污秽)
。(10)
濯
清涟
而不妖
:濯:洗;涟:水波;妖:艳丽
。(11)
亭
亭
净植:亭亭:挺立的样子;植:竖立
。(12)不可
亵
玩焉:亵:亲近而不庄重
。(13)陶后
鲜
有闻:鲜:少
。(14)
宜
乎众矣:宜:应当
。答案
(1)斯:这;馨:能散布很远的香气,这里指德行美好
(2)鸿:大;儒:旧指读书人
(3)白丁:平民,这里指没有什么学问的人
(4)调:调弄;素:不加装饰的
(5)金经:佛经
(6)案牍:官府的公文;形:身体
(7)蕃:多
(8)独:只
(9)染:沾染(污秽)
(10)濯:洗;涟:水波;妖:艳丽
(11)亭亭:挺立的样子;植:竖立
(12)亵:亲近而不庄重
(13)鲜:少
(14)宜:应当
(2)鸿:大;儒:旧指读书人
(3)白丁:平民,这里指没有什么学问的人
(4)调:调弄;素:不加装饰的
(5)金经:佛经
(6)案牍:官府的公文;形:身体
(7)蕃:多
(8)独:只
(9)染:沾染(污秽)
(10)濯:洗;涟:水波;妖:艳丽
(11)亭亭:挺立的样子;植:竖立
(12)亵:亲近而不庄重
(13)鲜:少
(14)宜:应当
解析
本题要求解释重点词语,需根据文言文原文内容及语境,解释各加点词语的含义。
(1)“斯是陋室,惟吾德馨”中,“斯”为“这”,“馨”本意是散布很远的香气,这里指德行美好。
(2)“谈笑有鸿儒”中,“鸿儒”指大儒,这里指博学的人。
(3)“往来无白丁”中,“白丁”指平民,指没有功名的人。
(4)“可以调素琴”中,“调”是调弄,“素琴”是不加装饰的琴。
(5)“阅金经”中,“金经”指佛经。
(6)“无案牍之劳形”中,“案牍”指官府文书,“形”指形体、躯体。
(7)“可爱者甚蕃”中,“蕃”为“多”。
(8)“晋陶渊明独爱菊”中,“独”为“只”。
(9)“出淤泥而不染”中,“染”为“沾染(污秽)”。
(10)“濯清涟而不妖”中,“濯”是洗,“涟”是水波,“妖”指艳丽。
(11)“亭亭净植”中,“亭亭”指耸立的样子,“植”为“竖立”。
(12)“不可亵玩焉”中,“亵”指亲近而不庄重。
(13)“陶后鲜有闻”中,“鲜”为“少”。
(14)“宜乎众矣”中,“宜”为“应当”。
(1)“斯是陋室,惟吾德馨”中,“斯”为“这”,“馨”本意是散布很远的香气,这里指德行美好。
(2)“谈笑有鸿儒”中,“鸿儒”指大儒,这里指博学的人。
(3)“往来无白丁”中,“白丁”指平民,指没有功名的人。
(4)“可以调素琴”中,“调”是调弄,“素琴”是不加装饰的琴。
(5)“阅金经”中,“金经”指佛经。
(6)“无案牍之劳形”中,“案牍”指官府文书,“形”指形体、躯体。
(7)“可爱者甚蕃”中,“蕃”为“多”。
(8)“晋陶渊明独爱菊”中,“独”为“只”。
(9)“出淤泥而不染”中,“染”为“沾染(污秽)”。
(10)“濯清涟而不妖”中,“濯”是洗,“涟”是水波,“妖”指艳丽。
(11)“亭亭净植”中,“亭亭”指耸立的样子,“植”为“竖立”。
(12)“不可亵玩焉”中,“亵”指亲近而不庄重。
(13)“陶后鲜有闻”中,“鲜”为“少”。
(14)“宜乎众矣”中,“宜”为“应当”。
3. 文学常识。
(1)《陋室铭》的作者
(2)《爱莲说》的作者
(3)铭,古代刻在器物上用来
(4)说,是古代以记叙、议论或说明等方式来
(1)《陋室铭》的作者
刘禹锡
,字梦得,唐
代文学家,有“诗豪
”之称,著有《刘梦得文集》等。(2)《爱莲说》的作者
周敦颐
,字茂叔
,北宋
(朝代)哲学家,著有《太极图说》《通书》等。(3)铭,古代刻在器物上用来
警诫自己或者称述功德的文字
,后来成为一种文体。(4)说,是古代以记叙、议论或说明等方式来
阐述事理
的文体,大多陈述作者对某个问题的见解。答案
(1)刘禹锡;唐;诗豪(2)周敦颐;茂叔;北宋(3)警诫自己或者称述功德的文字(4)阐述事理
解析
(1)《陋室铭》作者刘禹锡,字梦得,唐代文学家,有“诗豪”之称。(2)《爱莲说》作者周敦颐,字茂叔,北宋哲学家。(3)铭是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字。(4)说古代以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。
登录