1.“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”主张该思想的人是()。

A.老子
B.孔子
C.墨子
D.韩非

1.A

【分析】首先需明确春秋战国时期各学派代表人物的核心思想，题干关键语句体现的是“无为而治”的思想，据此对应相关思想家，再逐一排除错误选项即可得出答案。
【解析】逐一分析选项：A.老子是道家学派创始人，核心主张为“无为而治”，题干中“我无为而民自化”等内容正是其思想的体现；B.孔子是儒家学派创始人，核心思想是“仁”“礼”，与题干不符；C.墨子是墨家代表人物，主张“兼爱”“非攻”，不符合题干思想；D.韩非是法家代表，主张以法治国、建立中央集权，与题干不符。因此答案选A。
【答案】A
【知识点】百家争鸣；老子的思想主张
【点评】本题考查百家争鸣中老子的核心思想，属于历史学科基础识记类题目，需准确区分各学派代表人物及思想，是常见的基础考题。
【难度系数】0.8

2. 右图为唐朝画家吴道子所绘《先师孔子行教像》的石刻本，该画像（）。

A.是研究孔子讲学的直接证据
B.真实再现了孔子教学的场景
C.表达了后人对孔子的崇敬与缅怀
D.反映了战国时期文化注重谨言慎行

2.C

【分析】
要解答本题，需结合《先师孔子行教像》的时代属性、孔子的历史地位，逐一分析选项：该画是唐代吴道子创作的艺术作品，属于后人对孔子形象的艺术加工，并非孔子所处时代的直接史料，也未真实还原孔子的生活场景。需判断每个选项是否符合史实与作品的实际意义。
【解析】
逐一分析各选项：
1. 选项A：《先师孔子行教像》是唐代的艺术创作，并非孔子所处春秋时期的直接实物史料，不能作为研究孔子讲学的直接证据，故A错误。
2. 选项B：该画是唐代画家对孔子形象的艺术塑造，并非真实再现孔子教学的场景，“真实再现”表述不符合史实，故B错误。
3. 选项C：孔子被后世尊为“先师”，是儒家学派创始人，对中国文化影响深远，唐代绘制该画像，体现了后人对孔子的崇敬与缅怀，故C正确。
4. 选项D：该画为唐代作品，与战国时期无关，且画像内容无法体现战国文化“谨言慎行”的特点，故D错误。
【答案】
C
【知识点】
孔子的历史地位；古代绘画的史料价值
【点评】
本题考查对孔子相关历史知识及艺术作品的理解，需区分艺术作品与直接史料的差异，明确孔子的历史影响，属于基础类题目。
【难度系数】
0.6

3. 下图中，小明(左侧)和小华(右侧)同学的表述体现的战国时期的学派分别是（）。


A.儒家、道家
B.法家、墨家
C.儒家、墨家
D.法家、道家

3.D

【分析】首先观察两人的表述，回忆战国诸子百家的思想主张：左侧小明提到“国君要靠法令、权术和威势来统治臣民”，这符合法家强调法治、重视君主权术与威势以维护统治的思想；右侧小华提到“国君要顺应形势，让人民自由发展，不干涉人民的生活”，这符合道家顺应自然、无为而治的思想。据此对应选项即可得出答案。
【解析】1. 分析左侧观点：小明的表述“国君要靠法令、权术和威势来统治臣民，社会秩序自然安定”，体现了战国时期法家学派的核心主张，法家强调以法治国，注重君主的权术、威势，通过法令来治理国家、稳定秩序。2. 分析右侧观点：小华的表述“国君要顺应形势，让人民自由发展，不干涉人民的生活。人民安乐，社会自然平稳”，体现了战国时期道家学派的核心主张，道家主张顺应自然，倡导无为而治，反对过度干预百姓的生活。因此，小明代表法家，小华代表道家，对应选项D。
【答案】D
【知识点】百家争鸣；法家思想；道家思想
【点评】本题考查战国时期诸子百家的思想，属于基础识记类题目，需要准确区分法家与道家的核心观点，结合题干表述对应学派即可，难度较低。
【难度系数】0.6

4.“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。”这段话应出自（）。

A.《孟子》
B.《老子》
C.《墨子》
D.《庄子》

4.C

【分析】
本题考查中国古代诸子百家的思想及经典著作，解题时需抓住题干关键词“兼相爱”“不相攻”，回忆各学派核心主张，进而匹配对应的著作。“兼相爱”“非攻”是墨家学派的核心思想，可据此结合选项逐一判断。
【解析】
首先，题干中“兼相爱，国与国不相攻”体现了墨家学派的核心主张“兼爱”“非攻”，墨家思想主要收录在《墨子》一书中。再分析选项：A选项《孟子》是儒家经典，代表人物孟子主张“仁政”“民贵君轻”；B选项《老子》是道家经典，老子主张“无为而治”“小国寡民”；D选项《庄子》是道家经典，庄子追求精神自由，主张“逍遥”的人生态度。因此题干内容出自《墨子》，对应选项C。
【答案】
C
【知识点】
诸子百家思想；墨家思想；《墨子》
【点评】
本题属于对中国古代思想文化基础知识点的识记考查，难度较低，只要准确掌握各学派核心主张及代表著作即可解答，是常见的基础题型。
【难度系数】
0.8

5. 中国近代历史学者王国维曾说：“自周之衰，文王、周公势力之瓦解也，国民之智力成熟于内，政治之纷乱乘之于外，上无统一之制度，下迫于社会之要求，于是诸子九流各创其学说，于道德、政治、文学上，灿然放万丈之光焰。”王国维在上面这段材料中想要说明()。

A.分封制的崩溃
B.商鞅变法的作用
C.兼并战争造成的后果
D.百家争鸣局面出现的原因

5.D

【分析】首先梳理材料的因果逻辑：材料先说明周王室衰微后的社会背景（原有制度瓦解、社会需求变化），再指出这一背景催生了“诸子九流各创其学说”的结果。接着逐一分析选项：A选项分封制崩溃只是周衰的局部表现，并非材料核心说明的内容；B选项商鞅变法与材料中诸子学说兴起的背景无关；C选项兼并战争是周衰的影响之一，并非材料要阐述的核心；D选项准确对应材料中诸子学说兴起的因果逻辑，即百家争鸣局面出现的原因，由此确定答案。
【解析】首先解读材料：王国维的这段话，前半部分阐述周王室衰微后，原有制度瓦解、社会需求变化的时代背景，后半部分指出这一背景催生了“诸子九流各创其学说”的现象。再分析各选项：A项分封制崩溃仅为周衰的表现之一，材料核心并非说明分封制崩溃；B项商鞅变法是战国时期秦国的改革，与材料中诸子学说兴起的背景无关；C项兼并战争是周衰后的社会现象，并非材料要说明的核心内容；D项材料明确指出诸子学说兴起的原因是周衰后的社会变化，对应百家争鸣局面出现的原因，因此选D。
【答案】D
【知识点】百家争鸣出现的原因；中国古代思想文化
【点评】本题为历史材料理解题，侧重考查学生梳理材料因果逻辑、区分核心与次要信息的能力，难度适中，是历史学科常见的基础题型。
【难度系数】0.6