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8. 《战国策》是
汉
代刘向
编定的,书名也是他提议的。答案
8.汉 刘向
9. 判断题。
(1)朱熹认为古时的大学里教“六艺”,小学里教穷理、正心、修己、治人的道理,它们都是实学。 (
(2)《大学》这部书里的道理,并不是为一时一事说的,是为天下后世说的。 (
(1)朱熹认为古时的大学里教“六艺”,小学里教穷理、正心、修己、治人的道理,它们都是实学。 (
×
)(2)《大学》这部书里的道理,并不是为一时一事说的,是为天下后世说的。 (
√
)答案
9. (1)× (2)√
10. 汉以来用儒家眼光批评《战国策》的代表是
刘向
,他在序里说战国时代“捐礼让而贵战争,弃仁义而用诈谲,苟以取强而已矣”。答案
10.刘向
11. 《中庸》的著者,朱子和程子一样,都接受《史记》的记载,认为是
子思
。答案
11.子思
12. 朱子那一套“四书”注实在用尽了平生的力量,改定至再至三;直到临死的时候,他还在改定《大学诚意章》的注。注以外又作了《
四书或问
》,发扬注义,并论述对于旧说的或取或舍的理由。答案
12.四书或问
13. 关于《〈战国策〉第八》中介绍的纵横家主要反映了战国时期的社会特点,下列说法正确的一项是 (
A.农业生产的发展
B.诸侯争霸与外交斗争的激烈
C.文化教育的繁荣
D.手工业技术的进步
B
)A.农业生产的发展
B.诸侯争霸与外交斗争的激烈
C.文化教育的繁荣
D.手工业技术的进步
答案
13. B
14. 班级将举行“关于读经典名著意义”的辩论赛活动,作为辩论小组成员,请你任选一方观点,结合《经典常谈》中的《〈战国策〉第八》,阐述你的理由。
甲方观点:《经典常谈》意蕴丰富,适合初中生阅读。
乙方观点:《经典常谈》晦涩难懂,不适合初中生阅读。
甲方观点:《经典常谈》意蕴丰富,适合初中生阅读。
乙方观点:《经典常谈》晦涩难懂,不适合初中生阅读。
答案
14.示例一:我同意甲方观点。我认为《经
典常谈》意蕴丰富,适合初中生阅读。
从《〈战国策〉第八》中我们可以了解战
国时期盛行的策士游说这一历史事
实。读《经典常谈》可以提升个人修
养,汲取有关学习、做人等方面的知识
或道理。示例二:我同意乙方观点。我
认为《经典常谈》晦涩难懂,不适合初
中生阅读。这本书很经典,但中学生
的认知水平有限,且书中的古代典
籍没有趣味性。如《〈战国策〉第八》内
容深奥,学生很难读下去。
典常谈》意蕴丰富,适合初中生阅读。
从《〈战国策〉第八》中我们可以了解战
国时期盛行的策士游说这一历史事
实。读《经典常谈》可以提升个人修
养,汲取有关学习、做人等方面的知识
或道理。示例二:我同意乙方观点。我
认为《经典常谈》晦涩难懂,不适合初
中生阅读。这本书很经典,但中学生
的认知水平有限,且书中的古代典
籍没有趣味性。如《〈战国策〉第八》内
容深奥,学生很难读下去。
15. 阅读下列文段,完成题目。
[甲]《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”,分辨“义”“利”甚严;而辩“性善”,教人求“放心”,影响更大。又说到“养浩然之气”,那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”,这是修养的最高境界,所谓天人相通的哲理。书中攻击杨朱、墨翟两派,词锋咄咄逼人。这在儒家叫作攻异端,功劳是很大的。孟子生在战国时代,他不免“好辩”,他自己也觉得的;他的话流露着“英气”,“有圭角”,和孔子的温润是不同的。所以儒家只称为“亚圣”,次于孔子一等。
[乙]苏秦起初也是连横派。他游说秦惠王,秦惠王老不理他;穷得要死,只好回家。妻子,嫂嫂,父母,都瞧不起他。他恨极了,用心读书,用心揣摩;夜里倦了要睡,用锥子扎大腿,血流到脚上。这样整一年,他想着成了,便出来游说六国合纵。这回他果然成功了,佩了六国相印,又有势又有钱。打家里过的时候,父母郊迎三十里,妻子低头,嫂嫂趴在地下谢罪。他叹道:“人生世上,势位富贵,真是少不得的!”张仪和楚相喝酒。楚相丢了一块璧。手下人说张仪穷而无行,一定是他偷的,绑起来打了几百下。张仪始终不认,只好放了他。回家,他妻子说:“唉,要不是读书游说,哪会受这场气!”他不理,只说:“看我舌头还在罢?”妻子笑道:“舌头是在的。”他说:“那就成!”后来果然做了秦国的相;苏秦死后,他也大大得意了一番。
(均选自《经典常谈》)
(1)根据文段甲,简述《孟子》一书中体现的主要思想内容。
(2)文段乙中,苏秦和张仪在面对困境时的反应分别体现了他们怎样的特点?
(3)结合甲、乙两个文段,分析孟子与苏秦、张仪在思想追求和行为方式上有哪些不同。
[甲]《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”,分辨“义”“利”甚严;而辩“性善”,教人求“放心”,影响更大。又说到“养浩然之气”,那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”,这是修养的最高境界,所谓天人相通的哲理。书中攻击杨朱、墨翟两派,词锋咄咄逼人。这在儒家叫作攻异端,功劳是很大的。孟子生在战国时代,他不免“好辩”,他自己也觉得的;他的话流露着“英气”,“有圭角”,和孔子的温润是不同的。所以儒家只称为“亚圣”,次于孔子一等。
[乙]苏秦起初也是连横派。他游说秦惠王,秦惠王老不理他;穷得要死,只好回家。妻子,嫂嫂,父母,都瞧不起他。他恨极了,用心读书,用心揣摩;夜里倦了要睡,用锥子扎大腿,血流到脚上。这样整一年,他想着成了,便出来游说六国合纵。这回他果然成功了,佩了六国相印,又有势又有钱。打家里过的时候,父母郊迎三十里,妻子低头,嫂嫂趴在地下谢罪。他叹道:“人生世上,势位富贵,真是少不得的!”张仪和楚相喝酒。楚相丢了一块璧。手下人说张仪穷而无行,一定是他偷的,绑起来打了几百下。张仪始终不认,只好放了他。回家,他妻子说:“唉,要不是读书游说,哪会受这场气!”他不理,只说:“看我舌头还在罢?”妻子笑道:“舌头是在的。”他说:“那就成!”后来果然做了秦国的相;苏秦死后,他也大大得意了一番。
(均选自《经典常谈》)
(1)根据文段甲,简述《孟子》一书中体现的主要思想内容。
(2)文段乙中,苏秦和张仪在面对困境时的反应分别体现了他们怎样的特点?
(3)结合甲、乙两个文段,分析孟子与苏秦、张仪在思想追求和行为方式上有哪些不同。
答案
15. (1)《孟子》一书的主要思想内容:兼说
"仁""义",分辨"义""利"甚严;辩"性
善",教人求"放心";提到"养浩然之
气",阐述这是修养的最高境界及天人
相通的哲理;书中攻击杨朱、墨翟两
派。 (2)苏秦在穷困潦倒、被家人瞧
不起时,恨极了便用心读书、揣摩,夜
里倦了就用锥子扎腿激励自己,体现
了他有强烈的上进心和为达目的能自
我激励、刻苦努力的特点。张仪被诬
陷偷璧遭毒打,却不理会妻子"要不是
读书游说,哪会受这场气"的抱怨,只
关心舌头是否还在,体现了他对游说
能力的极度看重,一心追求功名富贵,
目标明确且执着的特点。 (3)思想
追求方面:孟子追求的是"仁""义"等
道德层面的理念,倡导"性善",教人求
"放心",追求"养浩然之气"这种天人
相通的至高修养境界,关注的是道德
修养和精神层面的升华。而苏秦、张
仪追求的是势位富贵,他们游说各国
君主,目的是获取高官厚禄和财富,以
功名利禄为导向。行为方式方面:孟子
以传播自己的思想主张为主,通过与他
人辩论等方式宣扬自己的理念,如攻击
杨朱、墨翟两派,其行为基于自身的思
想体系。苏秦、张仪则凭借智谋和辩
才,根据不同情况为各国君主出谋划
策,采取连横或合纵的策略,谁用他们
就帮谁,行为更具功利性和灵活性,以
实现自身获取势位富贵的目的。
"仁""义",分辨"义""利"甚严;辩"性
善",教人求"放心";提到"养浩然之
气",阐述这是修养的最高境界及天人
相通的哲理;书中攻击杨朱、墨翟两
派。 (2)苏秦在穷困潦倒、被家人瞧
不起时,恨极了便用心读书、揣摩,夜
里倦了就用锥子扎腿激励自己,体现
了他有强烈的上进心和为达目的能自
我激励、刻苦努力的特点。张仪被诬
陷偷璧遭毒打,却不理会妻子"要不是
读书游说,哪会受这场气"的抱怨,只
关心舌头是否还在,体现了他对游说
能力的极度看重,一心追求功名富贵,
目标明确且执着的特点。 (3)思想
追求方面:孟子追求的是"仁""义"等
道德层面的理念,倡导"性善",教人求
"放心",追求"养浩然之气"这种天人
相通的至高修养境界,关注的是道德
修养和精神层面的升华。而苏秦、张
仪追求的是势位富贵,他们游说各国
君主,目的是获取高官厚禄和财富,以
功名利禄为导向。行为方式方面:孟子
以传播自己的思想主张为主,通过与他
人辩论等方式宣扬自己的理念,如攻击
杨朱、墨翟两派,其行为基于自身的思
想体系。苏秦、张仪则凭借智谋和辩
才,根据不同情况为各国君主出谋划
策,采取连横或合纵的策略,谁用他们
就帮谁,行为更具功利性和灵活性,以
实现自身获取势位富贵的目的。
