2026年同步练习册人民教育出版社八年级语文下册人教版江苏专版第97页答案
一、文言现象积累。
1. 通假字
(1) 兑命 “
”同“
”。
(2) 学学半 “
”同“
”，
。
(3) 选贤与能 “
”同“
”。
(4) 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 “
”同“
”，
。
提示 (1) 兑 说 (2) 学 教 教导 (3) 与 举 (4) 矜 鳏 老而无妻

答案

(1) “兑”同“说”。
(2) 第一个“学”同“敎（教）”，教导。
(3) “与”同“举”。
(4) “矜”同“鳏”，老而无妻。

解析

本题是对文言文中通假字现象的考查。
（1）“兑命”在原文中，根据语境理解，“兑”应同“说”，指的是《说命》，是《古文尚书》中的一篇。
（2）“学学半”中，前一个“学”与“教”在古文中常可通用，且根据后文“教学半”的提示，可知这里的“学”应同“教”，意为教导。
（3）“选贤与能”中，“与”在此处应同“举”，表示推举、选拔的意思。
（4）“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”中，“矜”字根据语境和提示，应同“鳏”，指的是老而无妻的人。
2. 一词多义
(1) 其
{不知
其
旨也(
)
{
其
此之谓乎(
)
(2) 为
{天下
为
公(
)
{不必
为
己(
)
(3) 闭
{是故谋
闭
而不兴(
)
{故外户而不
闭
(
)
提示 (1) 代词，指嘉肴/副词，表示推测，大概 (2) 动词，是/介词，为了 (3) 动词，堵塞、杜绝/动词，用门闩插上

答案

(1)代词，指嘉肴；副词，表示推测，大概 (2)动词，是；介词，为了 (3)动词，堵塞、杜绝；动词，用门闩插上

解析

(1)“不知其旨也”中“其”代指前文提到的“嘉肴”，为代词；“其此之谓乎”中“其”表推测，可译为“大概”。(2)“天下为公”中“为”是判断动词“是”；“不必为己”中“为”引出对象，是介词“为了”。(3)“谋闭而不兴”中“闭”指阴谋诡计被杜绝，是“堵塞、杜绝”；“外户而不闭”中“闭”指关门，是“用门闩插上”。
3. 古今异义
(1)
教
学
相长也
古义：
。
今义：
。
(2)
大
道
之行也
古义：
。
今义：
。
(3) 男有分，女有
归

古义：
。
今义：
。
提示 (1) 教与学 教师把知识、技能传授给学生的过程 (2) 指儒家推崇的上古时代的政治制度 大路 (3) 出嫁，文中指适时出嫁 还给；归还

答案

(1)教与学；教师把知识、技能传授给学生的过程 (2)指儒家推崇的上古时代的政治制度；大路 (3)出嫁，文中指适时出嫁；还给；归还

解析

(1)“教学相长”中“教学”为两个词，“教”指教导，“学”指学习，古义为“教与学”；今义指教师传授知识技能的过程。(2)“大道之行”中“大道”结合《大道之行也》语境，指儒家理想中的政治制度；今义指宽阔的道路。(3)“女有归”中“归”结合古代婚姻习俗，指女子出嫁；今义指返回、归还。
二、研读课文，归纳内容。
4. 《大道之行也》中儒家的大同社会理想包括哪些方面？
提示 儒家的大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：选贤任能，诚信和睦，普遍仁爱；全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；货尽其用，人尽其力；杜绝奸诈之心，害人之事，人们道德水平普遍提高，路不拾遗，夜不闭户。

答案

核心：天下为公。
内容：
1. 选贤任能，诚信和睦，普遍仁爱。
2. 全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心。
3. 货尽其用，人尽其力。
4. 杜绝奸诈之心，害人之事，人们道德水平普遍提高，路不拾遗，夜不闭户。
三、再读课文，分析写作思路。
5. 《虽有嘉肴》逻辑严密，条理分明，说说作者是怎样论述文章的中心论点的。
提示 先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”设喻，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理，接着从教与学两个方面加以说明，归纳出“教学相长”的中心论点。最后引用《兑命》中的话作为佐证，进一步加强论证。

答案

答：作者首先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比喻，引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后从“教”与“学”两个方面进行说明，提出“学然后知不足，教然后知困”的观点，并进一步指出“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”，从而归纳出“教学相长”的中心论点；最后引用《兑命》中“学学半”的话来佐证，增强论证的说服力。