1. 根据拼音写汉字。
墓 pàn(
墓 pàn(
畔
) 装 shì(饰
) duò 手(舵
)答案
1. 畔 饰 舵
2. 课文感知。
意象是诗歌中重要的元素,写出下面三首诗的核心意象。

意象是诗歌中重要的元素,写出下面三首诗的核心意象。
答案
2. (1) 一株顶高的树 (2) 一束红山荼 (3) 年轻舵手
3. 阅读下面一段话,完成后面的题目。
《断章》通过几组意象营造了丰富的诗境、诗趣、诗思,又通过意象的旋复在意象之间搭设了一架“天堑变通途”。在其 luó jí(
(1)根据拼音写词语。
luó jí(
(2)文段中“□”处应填的标点符号是
(3)文段中画横线的句子有语病,请将正确的句子写下来。
《断章》通过几组意象营造了丰富的诗境、诗趣、诗思,又通过意象的旋复在意象之间搭设了一架“天堑变通途”。在其 luó jí(
逻辑
)结构的关联之下,意象的单薄骨架立即在人的视野中变得 chōng yíng(充盈
)与丰富□并不断膨胀连接,最终形成了无限丰富、完整、饱满的艺术世界。(1)根据拼音写词语。
luó jí(
逻辑
) chōng yíng(充盈
)(2)文段中“□”处应填的标点符号是
,(或:逗号)
。(3)文段中画横线的句子有语病,请将正确的句子写下来。
《断章》通过几组意象营造了丰富的诗境、诗趣、诗思,又通过意象的旋复在意象之间搭设了一架“天堑变通途”的飞桥。
答案
3. (1) 逻辑 充盈 (2) ,(或:逗号) (3) 《断章》通过几组意象营造了丰富的诗境、诗趣、诗思,又通过意象的旋复在意象之间搭设了一架“天堑变通途”的飞桥。
4. 下列诗句的朗读停顿划分不恰当的一项是(
A.明月/装饰了/你的窗子
B.风从/大地/卷来
C.到你头边/放一束红山荼
D.我和一株顶高的树/并排/立着
B
)A.明月/装饰了/你的窗子
B.风从/大地/卷来
C.到你头边/放一束红山荼
D.我和一株顶高的树/并排/立着
答案
4. B 解析:正确停顿:风/从大地/卷来。
5. 学校开展以“品味现代诗歌,陶冶学子情操”为主题的综合性学习活动,请你参加,完成题目。
(1)活动中准备开展诗歌鉴赏讲座,拟邀请本市诗人王老师 3 月 20 日 9:00 来学校图书馆做“诗歌鉴赏知识”讲座,见到王老师,你会怎么邀请呢?
(2)校学生会想编辑一本诗集,请你协助完成诗集的寄语。
读古诗,如同拥抱美妙的世界。
你能领略山的风采:有的婀娜俊秀,有的巍峨挺拔。
你能聆听水的旋律:
你能
(1)活动中准备开展诗歌鉴赏讲座,拟邀请本市诗人王老师 3 月 20 日 9:00 来学校图书馆做“诗歌鉴赏知识”讲座,见到王老师,你会怎么邀请呢?
示例:王老师,您好。我校开展了以“品味现代诗歌,陶冶学子情操”为主题的综合性学习活动,为进一步提升同学们的诗歌鉴赏能力,我们想邀请您于 3 月 20 日 9:00 到我校图书馆做“诗歌鉴赏知识”讲座。届时恭候您的光临。
(2)校学生会想编辑一本诗集,请你协助完成诗集的寄语。
读古诗,如同拥抱美妙的世界。
你能领略山的风采:有的婀娜俊秀,有的巍峨挺拔。
你能聆听水的旋律:
有的婉转低回
,有的澎湃激昂
。你能
欣赏花的姿容
:有的灿烂盛开
,有的含苞待放
。答案
5. 示例:(1) 王老师,您好。我校开展了以“品味现代诗歌,陶冶学子情操”为主题的综合性学习活动,为进一步提升同学们的诗歌鉴赏能力,我们想邀请您于 3 月 20 日 9:00 到我校图书馆做“诗歌鉴赏知识”讲座。届时恭候您的光临。 (2) 有的婉转低回 有的澎湃激昂 欣赏花的姿容 有的灿烂盛开 有的含苞待放
阅读课外短文,完成后面题目。
沉睡的谷粒醒来
舒 婷
①才是初秋,明净的上午刚过,薄云轻掩过来,姚江上那些烁金喧嚣的浪花即刻柔和下来,轻起悄落,一平一仄都是讳莫如深的余姚口音。
②就在苇花萋萋的姚江古渡口,在绿茵匝地的老银杏树下,在泥土与蛐蛐、酢浆草的直接参与中,以河姆渡遗址博物馆为天然背景,举办了一场别开生面的诗歌朗诵会。
③孩子们坐在自带的小椅或短凳上,光亮的眼睛充满期待。他们中间陆续走出一个男生或女生,伸一下舌头耸一耸肩,跃上草坡,朗诵本土或外省诗人的作品,有几首诗就在语文课本里。目力所及之处,是著名的四明山风景区,也是抗日战争时期全国十九块根据地之一。现在,祥和的斜阳正在那条古老的“唐诗之路”(即会稽山—四明山—天台山)上描金绘红。李白、刘长卿、皮日休的浅吟曼哦,穿过千年岁月依然锋芒遒劲。只有孩子们最稚嫩最真实的声音能与之相对应,而我不能,也不敢。
④浙东腹地这个叫余姚的小城市,从前是,现在是,将来更是个藏龙卧虎的地方,就像梁启超写的:“余姚以区区一邑,而自明中叶迄清中叶二百年间,硕儒辈出……生斯邦者,闻其风,汲其流,得其一绪则足以卓然自树立。”余姚的名贤举不胜举,有“余姚人物甲天下”一说。像王阳明、黄宗羲、朱舜水、严子陵这批历史巨星,我虽然无缘谋面,可是我毕竟因此结识了当地一群可携手可促膝可同舟的“生斯邦者”的朋友们,也是尘世中的福气啊。
⑤一位幼儿园老师正朗诵我的旧作《致橡树》。每逢这个时候,我总是很不自在,喝水、东张西望、频频挪动竹椅。忽然听见吱呀一声,我赶紧低头寻找,难道有什么古陶或骨器被我无意蹭了出来?可惜不是。
⑥因为,脚下野草丛生的泥层非同小可,如果一直深挖下去,就可以看到四层相叠的文化层,最下面两层是新石器时代最早的文化层,距今约 6000 年到 7000 年呢。1973 年本地农民的一锹下去,无意间开启了一个惊天动地的大秘密,把我们老祖宗的家底给刨出来了。数以千计的出土文物中,最让我震撼的是沉睡了 7000 年的稻谷,尽管它们接触空气后,顷刻就从金黄色氧化成灰黑色。是它让我对人类原始文化的启蒙期所具有的高度膜拜不已。
⑦一向以来,我们总以为每天相依为命的米饭是拜印度人所赐。全世界原本都相信亚洲水稻的原产地在印度,而印度最早的稻谷发现于中部的卢塔尔,经测定,它的时代为公元前 1700 年,比河姆渡遗址出土的水稻还晚了 3000 年。
⑧临水而居的河姆渡人,在 7000 年前就懂得栽培水稻,以榫卯技术建筑木屋,研磨骨片骨针,烧制陶甑陶壶,驯养牛、猪、狗。于是,太阳落山后,头颅硕大、前额圆满、颧骨外突、下颌粗犷的河姆渡男女,在火边绘陶缝衣奶幼儿,大碗吃饭大块烤肉,用“双鸟朝阳”的象牙蝶形雕器盛酒祭祀。猪叫着,狗跳着,牛踩着自己的影子转悠。酒至酣时,动人的骨哨吹起来了,手舞足蹈跳起来了,神秘的满月引发野性的长嗷,也许这就是最本真、最朴素的诗歌朗诵,仍然在河之洲,这一片远古荒凉的苇岸上。
⑨一位汉子被热烈的掌声推到高坡上,他要用余姚土话朗诵《致橡树》。我完全听不懂,却能感觉余姚方言的抑扬顿挫。小符在一旁替我如此翻译:“每一阵风过/我们都互相打招呼/你吃饭了吗?……你如果挑一百斤/我至少帮你挑五十斤!”连我自己都笑得前仰后合。余姚版的《致橡树》受到的欢迎是此次朗诵会的高潮,只是,它的版权并不属于我。
⑩我们还要去丹山赤水:伸展双臂撑开逼仄峡谷,手掌会因此殷红吗?赤水桥上临影,人人将面如桃花吗?这里走走,那里看看,心里装着几颗不朽的金黄谷粒。
6. 联系全文,分析文章的题目《沉睡的谷粒醒来》的含义。
7. 第⑧段作者生动地再现河姆渡人原始质朴的生活图景,有什么用意?
8. 第⑩段在文中有什么作用?请分条概括。
沉睡的谷粒醒来
舒 婷
①才是初秋,明净的上午刚过,薄云轻掩过来,姚江上那些烁金喧嚣的浪花即刻柔和下来,轻起悄落,一平一仄都是讳莫如深的余姚口音。
②就在苇花萋萋的姚江古渡口,在绿茵匝地的老银杏树下,在泥土与蛐蛐、酢浆草的直接参与中,以河姆渡遗址博物馆为天然背景,举办了一场别开生面的诗歌朗诵会。
③孩子们坐在自带的小椅或短凳上,光亮的眼睛充满期待。他们中间陆续走出一个男生或女生,伸一下舌头耸一耸肩,跃上草坡,朗诵本土或外省诗人的作品,有几首诗就在语文课本里。目力所及之处,是著名的四明山风景区,也是抗日战争时期全国十九块根据地之一。现在,祥和的斜阳正在那条古老的“唐诗之路”(即会稽山—四明山—天台山)上描金绘红。李白、刘长卿、皮日休的浅吟曼哦,穿过千年岁月依然锋芒遒劲。只有孩子们最稚嫩最真实的声音能与之相对应,而我不能,也不敢。
④浙东腹地这个叫余姚的小城市,从前是,现在是,将来更是个藏龙卧虎的地方,就像梁启超写的:“余姚以区区一邑,而自明中叶迄清中叶二百年间,硕儒辈出……生斯邦者,闻其风,汲其流,得其一绪则足以卓然自树立。”余姚的名贤举不胜举,有“余姚人物甲天下”一说。像王阳明、黄宗羲、朱舜水、严子陵这批历史巨星,我虽然无缘谋面,可是我毕竟因此结识了当地一群可携手可促膝可同舟的“生斯邦者”的朋友们,也是尘世中的福气啊。
⑤一位幼儿园老师正朗诵我的旧作《致橡树》。每逢这个时候,我总是很不自在,喝水、东张西望、频频挪动竹椅。忽然听见吱呀一声,我赶紧低头寻找,难道有什么古陶或骨器被我无意蹭了出来?可惜不是。
⑥因为,脚下野草丛生的泥层非同小可,如果一直深挖下去,就可以看到四层相叠的文化层,最下面两层是新石器时代最早的文化层,距今约 6000 年到 7000 年呢。1973 年本地农民的一锹下去,无意间开启了一个惊天动地的大秘密,把我们老祖宗的家底给刨出来了。数以千计的出土文物中,最让我震撼的是沉睡了 7000 年的稻谷,尽管它们接触空气后,顷刻就从金黄色氧化成灰黑色。是它让我对人类原始文化的启蒙期所具有的高度膜拜不已。
⑦一向以来,我们总以为每天相依为命的米饭是拜印度人所赐。全世界原本都相信亚洲水稻的原产地在印度,而印度最早的稻谷发现于中部的卢塔尔,经测定,它的时代为公元前 1700 年,比河姆渡遗址出土的水稻还晚了 3000 年。
⑧临水而居的河姆渡人,在 7000 年前就懂得栽培水稻,以榫卯技术建筑木屋,研磨骨片骨针,烧制陶甑陶壶,驯养牛、猪、狗。于是,太阳落山后,头颅硕大、前额圆满、颧骨外突、下颌粗犷的河姆渡男女,在火边绘陶缝衣奶幼儿,大碗吃饭大块烤肉,用“双鸟朝阳”的象牙蝶形雕器盛酒祭祀。猪叫着,狗跳着,牛踩着自己的影子转悠。酒至酣时,动人的骨哨吹起来了,手舞足蹈跳起来了,神秘的满月引发野性的长嗷,也许这就是最本真、最朴素的诗歌朗诵,仍然在河之洲,这一片远古荒凉的苇岸上。
⑨一位汉子被热烈的掌声推到高坡上,他要用余姚土话朗诵《致橡树》。我完全听不懂,却能感觉余姚方言的抑扬顿挫。小符在一旁替我如此翻译:“每一阵风过/我们都互相打招呼/你吃饭了吗?……你如果挑一百斤/我至少帮你挑五十斤!”连我自己都笑得前仰后合。余姚版的《致橡树》受到的欢迎是此次朗诵会的高潮,只是,它的版权并不属于我。
⑩我们还要去丹山赤水:伸展双臂撑开逼仄峡谷,手掌会因此殷红吗?赤水桥上临影,人人将面如桃花吗?这里走走,那里看看,心里装着几颗不朽的金黄谷粒。
6. 联系全文,分析文章的题目《沉睡的谷粒醒来》的含义。
“谷粒”代表博大精深的中华文明;“沉睡的谷粒醒来”表示古老的中华文明正在现实中继续得到传承。
7. 第⑧段作者生动地再现河姆渡人原始质朴的生活图景,有什么用意?
作者描写这些场景意在说明中华文明源远流长和诗歌源于劳动人民的生活与古老文明的道理。
8. 第⑩段在文中有什么作用?请分条概括。
表达了作者从深厚的古文明中汲取营养和传承中华文明的意愿,表现了对河姆渡文化乃至整个中华文明的崇拜和珍视之情。呼应文章题目,深化主题。
答案
6. “谷粒”代表博大精深的中华文明;“沉睡的谷粒醒来”表示古老的中华文明正在现实中继续得到传承。
7. 作者描写这些场景意在说明中华文明源远流长和诗歌源于劳动人民的生活与古老文明的道理。
8. 表达了作者从深厚的古文明中汲取营养和传承中华文明的意愿,表现了对河姆渡文化乃至整个中华文明的崇拜和珍视之情。呼应文章题目,深化主题。
7. 作者描写这些场景意在说明中华文明源远流长和诗歌源于劳动人民的生活与古老文明的道理。
8. 表达了作者从深厚的古文明中汲取营养和传承中华文明的意愿,表现了对河姆渡文化乃至整个中华文明的崇拜和珍视之情。呼应文章题目,深化主题。
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