阅读下面的文字,完成6~9题。
【甲】玉不琢不成器,人不学不知道。然玉之为物,有不变之常德①,虽不琢以为器,而犹不害②为玉也。人之性③因物④则
(欧阳修《诲学说》)
【乙】
(节选自《曾国藩家书》)
【丙】夫君子之行,静
(诸葛亮《诫子书》)
【注】①常德:指固有的特点,本性。②害:妨害,妨碍。③性:本性。④因物:受外界事物影响。⑤念:考虑,思考,这里指“重视”。
6. 解释下列加点的词语。
(1)
(2)人之性因物则
(3)
(4)静
7. 用“/”给乙文中画波浪线的部分断句。(限三处)
不敢以一得自足如河伯之观海如井蛙之窥天皆无识者也
8. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。
(1)玉不琢不成器,人不学不知道。
(2)淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
9. 甲、乙、丙三则材料均围绕学习谈到了成才需要的诸多条件。对此,小明和小文两位同学各执己见。你认同谁的观点?请结合材料说说你的理由。
小明:我认为立志是成才的首要条件。立志是成才的前提和基础。
小文:我认为惜时守恒才是成才的首要条件。因为惜时守恒是成才的保障。
你:
【甲】玉不琢不成器,人不学不知道。然玉之为物,有不变之常德①,虽不琢以为器,而犹不害②为玉也。人之性③因物④则
迁
,不学则舍君子而为小人,可不念⑤哉!(欧阳修《诲学说》)
【乙】
盖
士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足如河伯之观海如井蛙之窥天皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。(节选自《曾国藩家书》)
【丙】夫君子之行,静
以
修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!(诸葛亮《诫子书》)
【注】①常德:指固有的特点,本性。②害:妨害,妨碍。③性:本性。④因物:受外界事物影响。⑤念:考虑,思考,这里指“重视”。
6. 解释下列加点的词语。
(1)
然
玉之为物( )(2)人之性因物则
迁
( )(3)
盖
士人读书( )(4)静
以
修身( )7. 用“/”给乙文中画波浪线的部分断句。(限三处)
不敢以一得自足如河伯之观海如井蛙之窥天皆无识者也
8. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。
(1)玉不琢不成器,人不学不知道。
(2)淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
9. 甲、乙、丙三则材料均围绕学习谈到了成才需要的诸多条件。对此,小明和小文两位同学各执己见。你认同谁的观点?请结合材料说说你的理由。
小明:我认为立志是成才的首要条件。立志是成才的前提和基础。
小文:我认为惜时守恒才是成才的首要条件。因为惜时守恒是成才的保障。
你:
答案
6.(1)表转折,然而,但是 (2)改变,变化 (3)表推测,大概,原来是 (4)连词,表示后者是前者的目的7.不敢以一得自足/如河伯之观海/如井蛙之窥天/皆无识者也8.(1)玉不雕琢就不能成为器物,人不学习就不会懂得道理。(2)放纵懈怠就不能振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。9.【示例】我赞同小明的观点。因为乙文中有“盖士人读书,第一要有志”的观点,丙文中也有“非学无以广才,非志无以成学”的观点,由此可见,立志是成才的首要条件。
登录