一、阅读下面的实用类文本，完成 1—3 题。(10 分)
读书“三喻”
①随着人类文明的发展和获得知识的需要，读书越来越成为现代人的一种生活方式或生存方式。读书是极富个性化的活动，喜欢读什么书，读后有什么感受，完全因人而异。对于读书的功用和获得感，有“三喻”值得我们体味一番。
②有人把读书比作“回家”。这个“家”显然不是实际意义上的家，而是精神之家、心灵之家。在这里，你完全可以得到如亲情一般的抚慰和回馈。作家麦家曾讲过一段自己的经历：那年我患重病住院，手术后恢复得极不好，困顿愁苦到极点的时候，我就读余秋雨的《中国文脉》。当我把注意力专注到那些思辨又知性的文字，细细品读作者关于五千年文脉迁延的见识的时候，心随文迁，情因文移，仿佛感觉到母亲的手在安抚我痛苦的肉体和焦虑的情绪。后来，我每天阅读几千字，一本书读完，渐渐身心平复。
③身体染疾的时候，回家可以得到亲情的抚慰；诸事不顺的时候，家庭的温馨可以平息不少负面情绪。然而，物质的家不在身边怎么办？那就从阅读中找家吧！人生不如意，十之八九。面对坎坷与挫折，我们能从阅读中看到不一样的风景，邂逅不一样的人和事，感受到不一样的人生际遇，能让我们少几分“卷帷望月空长叹”的烦恼纠结，多一分“一蓑烟雨任平生”的淡定从容，使身心得以疗愈，精神得以涵养。手不释卷、持之以恒，饱受书香的浸润，方能构筑起自己的精神家园，让我们的人生气象万千。
④有人把读书比作“串门——隐身的串门儿”。杨绛先生曾这样感悟：要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去、时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。好一段风趣幽默的“串门说”。
⑤效仿杨绛先生，我也去串串门儿。今天去《左传·晋公子重耳之亡》中拜访晋公子。他原本是个落难公子，生来似乎不太在意国君的位置，日子得过且过，流落各国的日子里不时遇险，但只要过了险境，他马上就随遇而安。然而在一群有思想的追随者的不时敲打下，以及此后的一个又一个遭遇中，他的眼界得以拓展，他的心智大受砥砺。十九年逃难路上的最后几年，他一年比一年成熟，磨难终于把他打磨得具有君主的格局。最后，他结束流亡回国继位，后来成为春秋时期的诸侯霸主。与晋文公道别后，一个强烈的感觉占据脑际：磨难是天然的苦口良药，砥砺是人生成长的阶梯。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”一个人只有经得起磨难，抗得住打击，才能丰富人生阅历，砥砺意志品格，成就不一样的人生。
⑥有人把读书比作“下锚”。意思是说，书籍是巨大的锚，而你的整个人生就是一艘大船。你需要巨大的锚来稳定自己的坐标，抵挡狂风暴雨的来袭；你需要巨大的锚来保持内心的静谧，积蓄前行的力量。把书籍之“锚”作为人生的“稳压器”“加油阀”，你就能看到这样的人生风景——“下锚”时稳如泰山，不惧风浪；“起锚”后乘风破浪，高歌远行。
(文/向贤彪，选自《解放军报》2023 年 8 月 19 日，有改动)
1. 下列对于“把读书比作‘回家’”的理解，不正确的一项是()(3 分)
A. 读书可以获得亲情抚慰与回馈。
B. 读书可以平复焦虑等负面情绪。
C. 读书可以构建精神苦难的避难所。
D. 读书可以疗治身心，引领人生。
2. 下列对于“把读书比作‘串门——隐身的串门儿’”的理解，不正确的一项是()(3 分)
A. 可以随时在书中与贤者相遇，不拘礼节。
B. 读书可以自由地与书中人物对话和辩论。
C. 读书可以了解书中人物经历，获得启迪。
D. 读书可以帮助自我成就不一样的人生。
3. “把读书比作‘下锚’”，强调了读书具有怎样的价值？(4 分)

1. A(第②段将读书比作回“精神之家”，“得到如亲情一般的抚慰和回馈”是比喻，强调精神层面的温暖慰藉，并非指获得现实中的亲情抚慰与回馈，选项A将比喻义等同于本义，表述不正确。)
2. D(第⑤段中，通过阅读晋文公的经历，感悟到磨难能“成就不一样的人生”，这是从书中人物身上所获得的启迪，并非指读书可以直接帮助读者自身成就不一样的人生，选项D混淆了“感悟他人”与“自身实践”，表述不正确。)
3. 读书可以稳定人生坐标，助人抵御生活的困难与挫折；读书可以让人保持内心静谧，积蓄前行的力量。