3. 小语想刻一个瘦劲挺拔、形体古朴的票主名,请你判断下面哪一项符合小语的要求 (

A.
B.
C.
D.
D
)(2分)A.
B.
C.
D.
答案
3.D 【解析】根据“瘦劲挺拔、形体古朴”可知,这是篆书的特点。A项为行书,B项为楷书,C项为隶书,D项为篆书。故选D。
4. 下列句子记录了版画藏书票的制作方法,但是顺序被打乱了,请你选择句子排序最恰当的一项 (
①确定好藏书票的主题,在纸上画出相应的图案。
②将图案印到木板上,用刻刀等工具进行雕刻。
③准备好制作所需的纸张、木板、刻刀、油墨、印刷工具等。
④无误后,再将木板上的图案印到纸张上。
⑤将油墨涂抹在木板上,先在小块纸张上进行试印。
A.③①⑤②④
B.①③②④⑤
C.③①②⑤④
D.①③④⑤②
C
)(3分)①确定好藏书票的主题,在纸上画出相应的图案。
②将图案印到木板上,用刻刀等工具进行雕刻。
③准备好制作所需的纸张、木板、刻刀、油墨、印刷工具等。
④无误后,再将木板上的图案印到纸张上。
⑤将油墨涂抹在木板上,先在小块纸张上进行试印。
A.③①⑤②④
B.①③②④⑤
C.③①②⑤④
D.①③④⑤②
答案
4.C 【解析】第③句写准备材料,属于制作前提,排第一。第①句写确定主题并画图,是材料准备后的第一步创作。第②句写将图案转移到木板并雕刻,属于对图案的加工。第⑤句写涂油墨试印,需在雕刻完成后测试效果。第④句写试印成功后再正式印刷,是最终步骤。整个过程符合“备料→设计→雕刻→试印→成品”的逻辑链。故选C。
5. 学校准备根据活动内容设计调查问卷,请你完成。(4分)

B. ①
B. 活动开展中可以邀请专业老师现场指导
B. ①
B. 活动开展中可以邀请专业老师现场指导
答案
5.①【示例】藏书票的历史与发展
②【示例】你认为以下哪种方式可以进一步提升本次活动的效果?(可多选)(意思对即可)
②【示例】你认为以下哪种方式可以进一步提升本次活动的效果?(可多选)(意思对即可)
(一)阅读下文,完成6~9题。(共16分)
怀念蛙鼓
①乡下的四五月间,一切都像从油塘子里提出来一样,光亮亮的,鲜艳艳的。村东头的禾苗已长得碧油油的了,黄瓜蔓、南瓜蔓拼命往上蹿;芥菜、兰草、田字草也赶趟儿似的,聚满了田野;青蛙这时的嗓门也像上了油的齿轮,声音又脆又亮。一到夜里,音乐会更隆重了。先是一只青蛙领唱,“呱——呱——呱”,清脆有力。然后是大合唱,“呱呱呱,呱呱呱……”霎时,万流齐发,如万马奔腾,如浪涛汹涌,气象恢宏。这场大合唱持续了三四个小时,接下来又是二重唱,童声独唱……
②它们各自把最美的音色献给你,一声比一声响亮,一声比一声抒情。它们有鲜明的节奏感,有长短不同的曲调,有弦音,有乐音,有强音,有弱音,时而齐唱,时而合唱,不需要指挥,更无须歌谱。它们分明是天生的歌者。歌声如行云流水,在这长
③村头的晒谷坪里,乡亲们一边摇着蒲扇,一边聊着家常。听到这热闹非凡的蛙鼓,大家心底便有了着落,有了依靠,一个好年成仿佛就在眼前了。
④我们小孩子就从人群中溜出来,一手提一个瓶子,一手拿一把扇子,跑到田边去捉萤火虫。夜深了,大合唱也渐渐地低下来,换成了抒情的女生清唱,“呱——呱——呱”,像催眠曲一样在空旷的田野飘荡,越发衬出夜的宁静。孩子们也倦了,躺在晒谷坪的草席上,伴着蛙声入眠。
⑤这是我童年里最温馨的记忆。蛙声聒噪使我感到生命的奔腾和美好。试想:月白风清的晚上,万籁寂静是不是有一点单调和阴森? 只有蛙声的合鸣才是乡村生活的原汁原味。
⑥如今,随着父母工作的变迁,我从乡村走到城镇。在都市里生活久了,“蛙鸣蒲叶下,鱼入稻花中”便只是一个遥远的意象了,儿时那种恬静的田园生活,我已不敢奢望能亲临。“水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙”“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”“雨过不知龙去处,一池草色万蛙鸣”“蛙鸣夜半寻荷塘,误作星辰友人灯”……这些美好的景致在社会发展的车轮中已经被碾得粉碎,“蛙声一片”的美好童年也只能期待着在梦中出现了。
⑦今年的清明节,当我再一次回到家乡,再一次静立田头,等候蛙声的洗涤时,我失望了:苍白的月光下是一望无际的田畴。没有虫鸣,也没有了蛙鼓。只有偶尔几声低低的叹息:“呱——呱——呱。”不远处又来了一群扫荡者,那些穿梭不息捕蛙的灯火像残忍的探照灯。萤火虫销声匿迹,只有死亡的火光威胁着一切,吞噬着一切。我不由战栗起来……
⑧辛弃疾曾乐观地写道:“稻花香里说丰年,听取蛙声一片。”当蛙声疏落时,稻花不香、丰年不再的噩运离我们还会远吗?
⑨今夜,我又听到了蛙鸣,如此的亲切,如此的温馨,它如初夏夜里拂动着的暖风,沿着情感的脉络缕缕入心。然而,情绪中不仅仅是感动,更多的是忧虑。但愿人们在聆听美妙的蛙鸣时能有爱护之心。用心去感受,用耳去聆听,不要用手去欣赏,不要用嘴去品尝。让我们的城市也保有一丝自然的地方,为了那些虫、鸟、蛙,也为了我们自己。
⑩突然想起了齐白石的一幅国画,题曰《十里蛙声出山泉》。画里除了一条溪水中的十几只蝌蚪,并不见一蛙。而你仿佛看到了在不远处,蛙们的悠闲与自在,仿佛能听到一片片如歌如吟的蛙鼓,嘹亮而宏阔……
⑪怀念蛙鼓。
(作者:简默。有删改)
6. 细读文章,梳理内容并体会蕴含在字里行间的感情,完成下面表格。(4分)

7. 请从修辞手法运用的角度,赏析第①段中画横线的句子。(分析其中一种修辞手法即可)(4分)
8. 文章多处引用或化用古诗词名句。请以第⑥段为例,简要分析这样写的作用。(4分)
9. “比较阅读”是一种重要的阅读方式。请简要分析本文与《白杨礼赞》运用的主要写作手法有何不同。(4分)
怀念蛙鼓
①乡下的四五月间,一切都像从油塘子里提出来一样,光亮亮的,鲜艳艳的。村东头的禾苗已长得碧油油的了,黄瓜蔓、南瓜蔓拼命往上蹿;芥菜、兰草、田字草也赶趟儿似的,聚满了田野;青蛙这时的嗓门也像上了油的齿轮,声音又脆又亮。一到夜里,音乐会更隆重了。先是一只青蛙领唱,“呱——呱——呱”,清脆有力。然后是大合唱,“呱呱呱,呱呱呱……”霎时,万流齐发,如万马奔腾,如浪涛汹涌,气象恢宏。这场大合唱持续了三四个小时,接下来又是二重唱,童声独唱……
②它们各自把最美的音色献给你,一声比一声响亮,一声比一声抒情。它们有鲜明的节奏感,有长短不同的曲调,有弦音,有乐音,有强音,有弱音,时而齐唱,时而合唱,不需要指挥,更无须歌谱。它们分明是天生的歌者。歌声如行云流水,在这长
夜
里,让你忘记了忧虑,在这美妙的天籁之声里徜徉……它们仿佛是在歌颂这美好的家园,在庆祝即将来临的生命盛季。③村头的晒谷坪里,乡亲们一边摇着蒲扇,一边聊着家常。听到这热闹非凡的蛙鼓,大家心底便有了着落,有了依靠,一个好年成仿佛就在眼前了。
④我们小孩子就从人群中溜出来,一手提一个瓶子,一手拿一把扇子,跑到田边去捉萤火虫。夜深了,大合唱也渐渐地低下来,换成了抒情的女生清唱,“呱——呱——呱”,像催眠曲一样在空旷的田野飘荡,越发衬出夜的宁静。孩子们也倦了,躺在晒谷坪的草席上,伴着蛙声入眠。
⑤这是我童年里最温馨的记忆。蛙声聒噪使我感到生命的奔腾和美好。试想:月白风清的晚上,万籁寂静是不是有一点单调和阴森? 只有蛙声的合鸣才是乡村生活的原汁原味。
⑥如今,随着父母工作的变迁,我从乡村走到城镇。在都市里生活久了,“蛙鸣蒲叶下,鱼入稻花中”便只是一个遥远的意象了,儿时那种恬静的田园生活,我已不敢奢望能亲临。“水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙”“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”“雨过不知龙去处,一池草色万蛙鸣”“蛙鸣夜半寻荷塘,误作星辰友人灯”……这些美好的景致在社会发展的车轮中已经被碾得粉碎,“蛙声一片”的美好童年也只能期待着在梦中出现了。
⑦今年的清明节,当我再一次回到家乡,再一次静立田头,等候蛙声的洗涤时,我失望了:苍白的月光下是一望无际的田畴。没有虫鸣,也没有了蛙鼓。只有偶尔几声低低的叹息:“呱——呱——呱。”不远处又来了一群扫荡者,那些穿梭不息捕蛙的灯火像残忍的探照灯。萤火虫销声匿迹,只有死亡的火光威胁着一切,吞噬着一切。我不由战栗起来……
⑧辛弃疾曾乐观地写道:“稻花香里说丰年,听取蛙声一片。”当蛙声疏落时,稻花不香、丰年不再的噩运离我们还会远吗?
⑨今夜,我又听到了蛙鸣,如此的亲切,如此的温馨,它如初夏夜里拂动着的暖风,沿着情感的脉络缕缕入心。然而,情绪中不仅仅是感动,更多的是忧虑。但愿人们在聆听美妙的蛙鸣时能有爱护之心。用心去感受,用耳去聆听,不要用手去欣赏,不要用嘴去品尝。让我们的城市也保有一丝自然的地方,为了那些虫、鸟、蛙,也为了我们自己。
⑩突然想起了齐白石的一幅国画,题曰《十里蛙声出山泉》。画里除了一条溪水中的十几只蝌蚪,并不见一蛙。而你仿佛看到了在不远处,蛙们的悠闲与自在,仿佛能听到一片片如歌如吟的蛙鼓,嘹亮而宏阔……
⑪怀念蛙鼓。
(作者:简默。有删改)
6. 细读文章,梳理内容并体会蕴含在字里行间的感情,完成下面表格。(4分)
7. 请从修辞手法运用的角度,赏析第①段中画横线的句子。(分析其中一种修辞手法即可)(4分)
8. 文章多处引用或化用古诗词名句。请以第⑥段为例,简要分析这样写的作用。(4分)
9. “比较阅读”是一种重要的阅读方式。请简要分析本文与《白杨礼赞》运用的主要写作手法有何不同。(4分)
答案
9.本文是以写景抒情为主的散文,以“蛙鼓”为线索,串联起童年往事,“蛙鼓”被情感化、意象化了,作者借景抒情,通过叙述往事和描写蛙鼓来表达情思。《白杨礼赞》是典型的托物言志类散文,先抑后扬,用白杨树来象征广大的北方人民,象征抗日军民坚贞不屈的精神和意志。(意思对即可)
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