黄生借书说
袁 枚
黄生允修借书，随园主人授以书而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库天子之书然天子读书者有几汗牛塞屋富贵家之书然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。
非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏①焉，曰“姑俟异日观”云尔。
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦。其切如是，故有所览，辄省记。通籍②后，俸去书来，落落大满，素蟫③灰丝，时蒙卷轴，然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。
（选自《中国散文鉴赏文库》，百花文艺出版社2001年版，有删改）
【注释】①庋（guǐ）藏：收藏，保存。庋，收藏。②通籍：指做官，步入仕途。③蟫（yín）：这里指书中生的虫。
1. 在下面的句子中该加标点符号的地方画上“/”。
七略四库天子之书然天子读书者有几汗牛塞屋富贵家之书然富贵人读书者有几
2. 解释加点的词。
（1）若为吾所有________ （2）必高焉________
（3）姑异日观________ （4）归而诸梦________
3. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）其他祖父积、子孙弃者无论焉。
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（2）非夫人之物而强假焉，必虑人逼取而惴惴焉摩玩之不已。
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（3）然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。
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4. 就读书而言，宋濂和袁枚的经历有什么相似之处？二者观点一致吗？
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1. 七略四库/天子之书/然天子读书者有几/汗牛塞屋/富贵家之书/然富贵人读书者有几
2.（1）已经 （2）收藏 （3）等到 （4）表现
3.（1）其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍)，子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。
（2）不是那人自己的东西却勉强向别人借来，(他)一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止。
（3）这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一，而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!
4. 都因家贫而借书来读，不同的是宋濂能借到书，并手抄笔录，及时归还，从而“人多以书假余”，而遍观群书；而袁枚却不幸没有从张姓人氏那里借到书，但只要是他看过的书就一定记在心里。关于读书，二者观点不一样，袁枚认为书非借不能读，是结合他成年以后，有了俸禄就去买书，但买来却束之高阁；而宋濂则不惜任何方法都要读到书，手自笔录，百里求师，因为他嗜学并以此为乐，成年之后也仍然专心致志，求学不止。两者虽然观点不一样，但都学有所成，终成一家。
译文：读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说：书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书的)吗?《七略》《四库》是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢? 那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢? 其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍)，子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，(他)一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放(在我这里)，明天(就要给人)拿回去，我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有，(我)一定会(把它)捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧”。
我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借，(他)不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一，而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜啊!