阅读下面的文字,回答问题。
“少年中国”的“少年运动”
李大钊
我们的理想,是在创造一个“少年中国”。
为创造我们理想的“少年中国”,我很希望这一班与我们理想相同的少年好友,大家都把自己的少年精神拿出来,努力去作我们的“少年运动”。我们“少年运动”的第一步,就是要作两种的文化运动:一个是精神改造的运动,一个是物质改造的运动。
精神改造的运动,就是本着人道主义的精神,宣传“互助”“博爱”的道理,改造现代堕落的人心,使人人都把“人”的面目拿出来对他的同胞:把那占据的冲动,变为创造的冲动;把那残杀的生活,变为友爱的生活;把那侵夺的习惯,变为同劳的习惯;把那私营的心理,变为公善的心理。这个精神的改造,实在是要与物质的改造一致进行,而在物质的改造开始的时期,更是要紧。
物质改造的运动,就是本着勤工主义的精神,创造一种“劳工神圣”的组织,改造现代游惰本位、掠夺主义的经济制度:把那劳工的生活,从这种制度下解放出来,使人人都须做工,做工的人都能吃饭。因为经济组织没有改变,精神的改造很难成功。在从前的经济组织里,何尝没有人讲过“博爱”“互助”的道理,不过这表面构造(就是一切文化的构造)的力量,到底比不上基础构造(就是经济构造)的力量大。你只管讲你的道理,他时时从根本上破坏你的道理,使你永远不能实现。
“少年中国”的少年好友啊!我们的生涯,是向“少年中国”进行的一条长路程。我们为达到这条路程的终点,应该把这两种文化运动,当作车的两轮、鸟的双翼,用全生涯的努力鼓舞着向前进行,向前飞跃。
“少年中国”的少年好友啊!我们要作这两种文化运动,不该常常漂泊在这都市上,应该投身到山林里村落里去,在那绿野烟雨中,一锄一犁的作那些辛苦劳农的伴侣。休息的时间,田间篱下的场所,都有我们开发他们、安慰他们的机会。我们应该学那闲暇的时候就来都市里著书,农忙的时候就在田间工作的列夫·托尔斯泰先生,文化的空气才能与山林里村落里的树影炊烟连成一气,那些静沉沉的老村落才能变成活泼泼的新村落。新村落的大联合,就是我们的“少年中国”。
我们“少年中国”的少年好友啊!我们的新生活,小到完成我的个性,大到企图世界的幸福。我们的家庭范围,已经扩充到全世界了。我们的“少年中国”观,乃是要把中国这个地域,当作世界的一部分,由我们居住在这个地域的少年朋友们下手改造,以尽我们对于世界改造一部分的责任。
总结几句话,就是:我所希望的“少年中国”的“少年运动”,是物心两面改造的运动,是打破知识阶级的运动,是加入劳工团体的运动,是以村落为基础建立小组织的运动,是以世界为家庭扩充联合的运动。
少年中国的少年啊!少年中国的运动,就是世界改造的运动,少年中国的少年,都应该是世界的少年。
(选自《五四风云人物文萃 李大钊》,有删改)
1. 李大钊在这篇演讲词中要表达的核心观点是什么?他是如何围绕该观点展开论述的?
2. 依据演讲词的内容,“少年中国”的“少年运动”具体要达成哪些目标?请简要概括。
3. 演讲词中多处使用“啊”“!”等语气词和标点符号,请结合下列句子分析表达效果。
(1)“少年中国”的少年好友啊!我们的生涯,是向“少年中国”进行的一条长路程。
(2)少年中国的少年啊!少年中国的运动,就是世界改造的运动,少年中国的少年,都应该是世界的少年。
4. 结合当今时代背景,谈谈李大钊关于“少年中国”的构想对当代青年有哪些启示。
“少年中国”的“少年运动”
李大钊
我们的理想,是在创造一个“少年中国”。
为创造我们理想的“少年中国”,我很希望这一班与我们理想相同的少年好友,大家都把自己的少年精神拿出来,努力去作我们的“少年运动”。我们“少年运动”的第一步,就是要作两种的文化运动:一个是精神改造的运动,一个是物质改造的运动。
精神改造的运动,就是本着人道主义的精神,宣传“互助”“博爱”的道理,改造现代堕落的人心,使人人都把“人”的面目拿出来对他的同胞:把那占据的冲动,变为创造的冲动;把那残杀的生活,变为友爱的生活;把那侵夺的习惯,变为同劳的习惯;把那私营的心理,变为公善的心理。这个精神的改造,实在是要与物质的改造一致进行,而在物质的改造开始的时期,更是要紧。
物质改造的运动,就是本着勤工主义的精神,创造一种“劳工神圣”的组织,改造现代游惰本位、掠夺主义的经济制度:把那劳工的生活,从这种制度下解放出来,使人人都须做工,做工的人都能吃饭。因为经济组织没有改变,精神的改造很难成功。在从前的经济组织里,何尝没有人讲过“博爱”“互助”的道理,不过这表面构造(就是一切文化的构造)的力量,到底比不上基础构造(就是经济构造)的力量大。你只管讲你的道理,他时时从根本上破坏你的道理,使你永远不能实现。
“少年中国”的少年好友啊!我们的生涯,是向“少年中国”进行的一条长路程。我们为达到这条路程的终点,应该把这两种文化运动,当作车的两轮、鸟的双翼,用全生涯的努力鼓舞着向前进行,向前飞跃。
“少年中国”的少年好友啊!我们要作这两种文化运动,不该常常漂泊在这都市上,应该投身到山林里村落里去,在那绿野烟雨中,一锄一犁的作那些辛苦劳农的伴侣。休息的时间,田间篱下的场所,都有我们开发他们、安慰他们的机会。我们应该学那闲暇的时候就来都市里著书,农忙的时候就在田间工作的列夫·托尔斯泰先生,文化的空气才能与山林里村落里的树影炊烟连成一气,那些静沉沉的老村落才能变成活泼泼的新村落。新村落的大联合,就是我们的“少年中国”。
我们“少年中国”的少年好友啊!我们的新生活,小到完成我的个性,大到企图世界的幸福。我们的家庭范围,已经扩充到全世界了。我们的“少年中国”观,乃是要把中国这个地域,当作世界的一部分,由我们居住在这个地域的少年朋友们下手改造,以尽我们对于世界改造一部分的责任。
总结几句话,就是:我所希望的“少年中国”的“少年运动”,是物心两面改造的运动,是打破知识阶级的运动,是加入劳工团体的运动,是以村落为基础建立小组织的运动,是以世界为家庭扩充联合的运动。
少年中国的少年啊!少年中国的运动,就是世界改造的运动,少年中国的少年,都应该是世界的少年。
(选自《五四风云人物文萃 李大钊》,有删改)
1. 李大钊在这篇演讲词中要表达的核心观点是什么?他是如何围绕该观点展开论述的?
2. 依据演讲词的内容,“少年中国”的“少年运动”具体要达成哪些目标?请简要概括。
3. 演讲词中多处使用“啊”“!”等语气词和标点符号,请结合下列句子分析表达效果。
(1)“少年中国”的少年好友啊!我们的生涯,是向“少年中国”进行的一条长路程。
(2)少年中国的少年啊!少年中国的运动,就是世界改造的运动,少年中国的少年,都应该是世界的少年。
4. 结合当今时代背景,谈谈李大钊关于“少年中国”的构想对当代青年有哪些启示。
答案
1.核心观点:要创造一个“少年中国”,需通过“少年运动”进行精神改造运动和物质改造运动,二者协同推进。
首先开篇点明希望创造一个“少年中国”,呼吁少年进行“少年运动”;接着分别阐述精神改造运动和物质改造运动的内涵及重要性,强调二者需一致进行;然后号召少年投身山林村落,以具体行动推进运动;最后总结“少年运动”是多方面综合改造的运动,进一步深化核心观点。
2.①进行精神改造,宣传“互助”“博爱”,改造堕落人心。②进行物质改造,创造“劳工神圣”的组织,改造经济制度,解放劳工生活。③投身山林村落,与劳农相伴,将老村落变为新村落,实现新村落大联合。④完成个性塑造,追求世界幸福,以中国为世界的一部分进行改造,尽改造世界一部分的责任。⑤实现物心两面的改造,打破知识阶级,加入劳工团体,以村落为基础建立小组织,以世界为家庭扩充联合。
3.(1)“啊”使演讲者的语气变得亲切舒缓,仿佛是在与少年们面对面地交谈,拉近了与听众的距离;“!”加强了语气,强调了少年一生肩负着迈向“少年中国”的使命,突出了目标的重要性与长远性,让少年们深刻地认识到自己所肩负的责任,激发少年们为实现
“少年中国”的理想而努力的决心。
(2)“啊”饱含演讲者对少年们的热切期望与鼓励,使情感更加饱满激昂;“!”强化语气,突出了“少年中国”运动与世界改造的关联,强调了少年是“世界的少年”这一身份定位,让少年们意识到自己的行动不仅关乎中国,更对世界有着重要意义,从而唤起他们的使命感和担当精神,激励他们以更广阔的视野和胸怀投身于世界改造的运动中。
4.李大钊“少年中国”的构想启示当代青年,应树立实现中华民族伟大复兴、推动构建人类命运共同体等远大理想,明确奋斗方向。注重全面发展,既要培育互助、博爱的精神品质,又要提升知识素养与专业技能。还应积极投身于社会实践,深入基层,将理论运用于实践,在磨炼中为社会发展贡献力量。
首先开篇点明希望创造一个“少年中国”,呼吁少年进行“少年运动”;接着分别阐述精神改造运动和物质改造运动的内涵及重要性,强调二者需一致进行;然后号召少年投身山林村落,以具体行动推进运动;最后总结“少年运动”是多方面综合改造的运动,进一步深化核心观点。
2.①进行精神改造,宣传“互助”“博爱”,改造堕落人心。②进行物质改造,创造“劳工神圣”的组织,改造经济制度,解放劳工生活。③投身山林村落,与劳农相伴,将老村落变为新村落,实现新村落大联合。④完成个性塑造,追求世界幸福,以中国为世界的一部分进行改造,尽改造世界一部分的责任。⑤实现物心两面的改造,打破知识阶级,加入劳工团体,以村落为基础建立小组织,以世界为家庭扩充联合。
3.(1)“啊”使演讲者的语气变得亲切舒缓,仿佛是在与少年们面对面地交谈,拉近了与听众的距离;“!”加强了语气,强调了少年一生肩负着迈向“少年中国”的使命,突出了目标的重要性与长远性,让少年们深刻地认识到自己所肩负的责任,激发少年们为实现
“少年中国”的理想而努力的决心。
(2)“啊”饱含演讲者对少年们的热切期望与鼓励,使情感更加饱满激昂;“!”强化语气,突出了“少年中国”运动与世界改造的关联,强调了少年是“世界的少年”这一身份定位,让少年们意识到自己的行动不仅关乎中国,更对世界有着重要意义,从而唤起他们的使命感和担当精神,激励他们以更广阔的视野和胸怀投身于世界改造的运动中。
4.李大钊“少年中国”的构想启示当代青年,应树立实现中华民族伟大复兴、推动构建人类命运共同体等远大理想,明确奋斗方向。注重全面发展,既要培育互助、博爱的精神品质,又要提升知识素养与专业技能。还应积极投身于社会实践,深入基层,将理论运用于实践,在磨炼中为社会发展贡献力量。
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