阅读下面的文字，完成1～2题。
刘成章笔下的安塞腰鼓活力四射，令人亢奋。那茂腾腾的后生，蹦跳如蛙，强健豪放；那礴的气势，脱了束fù，挣脱了jī绊；那展现着力与美的舞姿，令人着迷；那然而止的收场，余韵无穷。
1. 依次给文段中加点的字注音，全都正确的一项是()
A. bàng zhēng jiá
B. bàng zhèng gā
C. páng zhēng gā
D. páng zhèng jiá
2. 根据拼音写汉字。
束fù() jī()绊

1. D
2. 缚 羁

阅读下面的文字，完成3～4题。
随着社会的快速发展，民俗文化并没有。无论人们经历多少迁徙，都仍保留着自己独特的民俗文化。民俗文化涉及的范围很广，表现形式多种多样：可以是人心的安塞腰鼓，可以是令人的苗族剪纸，也可以是精彩的热巴舞……这些民俗不仅是一种文化的传承和延续，更是人们生活的一部分。
3. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是()
A. 无影无踪 震撼 蔚为大观
B. 销声匿迹 震撼 叹为观止
C. 销声匿迹 震惊 蔚为大观
D. 无影无踪 震惊 叹为观止
4. 文段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()
A. 这些民俗不仅是一种文化的传承和延续，而且是人们生活的一部分。
B. 这些民俗不仅是人们生活的一部分，更是一种文化的传承和延续。
C. 不仅这些民俗是人们生活的一部分，更是一种文化的传承和延续。
D. 不仅这些民俗是一种文化的传承和延续，更是人们生活的一部分。

3. B 解析“无影无踪”，一点影子、一点踪迹也没有了。形容消失得干干净净。“销声匿迹”，不再公开讲话，不再公开露面。形容隐藏起来或不公开出现。第一处是说民俗文化，应选“销声匿迹”。“震撼”，震动；摇撼。“震惊”，大吃一惊或使大吃一惊。第二处是说安塞腰鼓能够强烈地打动人心，应选“震撼”。“蔚为大观”，丰富多彩，成为盛大的景象（多指文物等）。“叹为观止”，赞美看到的事物好到了极点。第三处是赞美苗族的剪纸艺术，结合前面的“令人”，应选“叹为观止”。
4. B 解析画波浪线的句子语序不当，应将“人们生活的一部分”与“一种文化的传承和延续”调换位置，故选B项。

阅读下面的文字，完成5～8题。
桃花鼓声安塞
刘成章
安塞在延安正北，离延安只有四十千米，可是过去由于交通不便，我家的亲戚朋友去过安塞的屈指可数。只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事。春天的安塞满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的故事，使我很是着迷。
二十多年后的一天，我终于有机会乘车去安塞。安塞路不好走，因为西川河弯弯曲曲，常常挡在路上，大小石头在波浪中出没，这可忙坏了司机，时而换高挡时而换低挡，一个同行者喊道：“哎呀，快把人摇得散了黄了！”
其时我在延安歌舞团从事创作。有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻把我镇住了。一问，那些后生全是安塞来的。他们打鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，那是任何演员都学不来的。我心旌摇曳，产生了创作冲动，想写一写安塞腰鼓。为此，我又专程去安塞看打腰鼓。我再一次被那腰鼓感染了，久久难以平静。然而，几次提笔，又搁下。从生活到艺术，有时不是那么简单，甚至可以说是举步维艰。
又过了好几年，中国迎来改革开放的大潮，人心大顺，万马驰鸣。我去关中农村下乡，心里也鼓胀着空前炽烈的激情。结果，只用了两个小时，我就把《安塞腰鼓》写了出来，不久发表在《人民日报》上。就像以前发表作品一样，心里浮起一阵快意，不过很快就一切如常。
后来，这篇文章不断被选入各种散文选本。而且，它好像变成了一群鸟儿，扑棱着翅膀，落上了如大树小树一般的各种语文课本。此时我才意识到，它已成了我的代表作，长在我的身上了。于是，我常常会想起安塞。
去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。
汽车沿着宽阔的大路飞驰，一路上桥梁飞架，已没有奔腾的河水挡道。大路平如砥，车如响箭飞。路的两侧，有崛起不久的高楼大厦、石箍窑洞。现在的安塞，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。
而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。那是红军小学的娃娃，他们听说我来了，呼啦啦地跑到我面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神，明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。他们身上腰鼓的红、流苏的红以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。
打起腰鼓的孩子，腿脚欢蹦；翻转自如的鼓槌，流苏飞舞；热烈有力的鼓点，声音铿锵。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，是北国里的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞。
早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把守。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的游击队——塞西支队。1947年西北野战军三战三捷，正是在真武洞。有人说，冲着安塞一眼望不到头的高山大峁一声喊，随时都会出现九路烟尘、八百悍将、三千五百雷霆。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？
眼前是桃花鼓声安塞，这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。
（选自2022年3月4日《光明日报》，有删改）
5. 理清文章脉络，梳理作者与安塞的不解之缘。
①，着迷安塞→写作品观击鼓，采风安塞→②，回忆安塞→新时代再受邀，重游安塞→鼓声中忆往昔，③
6. 课文《安塞腰鼓》与本文都有对击鼓场面的描写，请从句式特点的角度赏析二者的相同之处。
骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。（《安塞腰鼓》）
打起腰鼓的孩子，腿脚欢蹦；翻转自如的鼓槌，流苏飞舞；热烈有力的鼓点，声音铿锵。（《桃花鼓声安塞》）
7. 文章写桃花鼓声安塞，为什么要写到安塞的历史？
8. 请结合文章内容，谈谈你对文章结尾句的理解。

5. ①听真武洞传说 ②作品被选入课本 ③赞美安塞
6. 都使用整齐的短句，渲染击鼓时欢快激动的氛围，简洁有力地写出了安塞人民昂扬的气势和蓬勃的生命力。
7. ①交代安塞腰鼓深厚的历史渊源；②丰富文章内容，增强文化底蕴；③突出强调安塞人世世代代传承的拼搏奋进精神。
8. 安塞腰鼓所代表的民间传统文艺具有高迈劲健、奋发昂扬的特点，它能够为娃娃们带来蓬勃向上的精神，奠定一生积极向上的人生底色。同时，安塞精神在孩子们身上传承和延续，也是对中华民族优秀精神的继承发扬。