5. 请划分下面句子的朗读节奏。（每句画两处）
（1）如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生
（2）则 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也
（3）万 钟 则 不 辩 礼 义 而 受 之
（4）今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之

5. (1) 如使/人之所欲/莫甚于生
(2) 则/凡可以得生者/何不用也
(3) 万钟/则不辩礼义/而受之
(4) 今/为所识穷乏者得我/而为之

6. 把下列句子翻译成现代汉语。
（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。

（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

6. (1) 我所喜爱的有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。
(2) 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激我却接受了。

7. 阅读课文，简要分析课文第一段的论证思路。

7. 首先，通过类比（或比喻论证），由“舍鱼而取熊掌”引出“舍生而取义”的论点；然后从正反两方面进行道理论证；最后得出“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的结论。

8. 结合现实生活，给本文的观点“舍生取义”补充一个事实论据。不超过 40 字。

8. 示例一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义。
示例二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下，不愿屈服。

阅读文言文选段，完成下面小题。（2025·云南·中考真题）
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所，所恶有甚于死者，故有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《孟子》）
【乙】
赵广，合淝人，本李伯时①家小史②。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。尤工画马，几能乱真。建炎③中陷贼④，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指去。
（节选自《老学庵笔记》）
【注】①李伯时：宋代名画家。②小史：书童。③建炎：南宋高宗的年号。④贼：这里指金兵。
9. 解释下列句子中加点词的意思。
（1）死亦我所
恶：
（2）故有所不辟也
患：
（3）广毅然以实不能画
辞：
（4）遂断右手拇指去
遣：
10. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。

（2）贼闻其善画，使图所虏妇人。

11. 【甲】文画波浪线句子“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”中，有人“不用”“不为”的原因是什么？请简要分析。

12. 你认为【乙】文中的赵广是否符合【甲】文中“贤者”的标准？请说明理由。

9. (1) 讨厌，憎恨 (2) 祸患，灾难 (3) 推辞 (4) 打发
10. (1) (我) 所追求的有比生命更重要的东西，所以不做苟且偷生的事。
(2) 金兵听说他擅长绘画，就命令他画出 (他们) 掳掠的妇女。
11. 有人宁可放弃生存的机会而不躲避灾祸，是因为他们追求的道义高于生命，宁愿死亡也不愿意做违背道义的事。
12. 符合，【甲】文强调贤者能坚守“舍生取义”之心。【乙】文中赵广拒绝为金兵画被俘妇人，即使被刀威胁也毫不屈服，最终断指也不妥协，体现了宁死不屈、坚守气节的精神，这正是“舍生取义”的体现。